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哪里有好点的礼 察 第 四 十 六礼 察 第 四 十 六夏 小 正 第 四 十 七。

哪里有好点的哀 公 问 於 孔 子 曰 : " 大 礼 何 如 ? 君 子 之 言 礼 , 何 其 尊 也 ? " 孔 子 曰 : " 丘 也 小 人 , 何 足 以 知 礼 ? " 君 曰 : " 否 ! 吾 子 言 之 也 ! " 孔 子 曰 : " 丘 闻 之 也 : 民 之 所 由 生 , 礼 为 大 。 非 礼 无 以 节 事 天 地 之 神 明 也 , 非 礼 无 以 辨 君 臣 上 下 长 幼 之 位 也 , 非 礼 无 以 别 男 女 父 子 兄 弟 之 亲 、 昏 姻 、 疏 数 之 交 也 , 君 子 以 此 之 为 尊 敬 然 。 然 后 以 其 所 能 教 百 姓 , 不 废 其 会 节 。 有 成 事 , 然 后 治 其 雕 镂 文 章 黼 黻 以 嗣 。 其 顺 之 , 然 后 言 其 丧 算 , 备 其 鼎 俎 , 设 其 豕 腊 , 脩 其 宗 庙 , 岁 时 以 敬 祭 祀 , 以 序 宗 族 , 则 安 其 居 处 , 丑 其 衣 服 , 卑 其 宫 室 , 车 不 雕 几 , 器 不 刻 镂 , 食 不 贰 味 , 以 与 民 同 利 , 昔 之 君 子 之 行 礼 者 如 此 。 "公 曰 : " 今 之 君 子 , 胡 莫 之 行 也 ? " 孔 子 曰 : " 今 之 君 子 , 好 色 无 厌 , 淫 德 不 倦 , 荒 怠 傲 慢 , 固 民 是 尽 , 忤 其 众 以 伐 有 道 , 求 得 当 欲 , 不 以 其 所 。 古 之 用 民 者 由 前 , 今 之 用 民 者 由 后 。 今 之 君 子 , 莫 为 礼 也 ! "孔 子 侍 坐 於 哀 公 。 哀 公 曰 : " 敢 问 : 人 道 谁 为 大 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 君 及 此 言 也 , 百 姓 之 德 也 , 固 臣 敢 无 辞 而 对 。 人 道 政 为 大 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 为 政 ? " 孔 子 对 曰 : " 政 者 , 正 也 。 君 为 正 , 则 百 姓 从 政 矣 。 君 之 所 为 , 百 姓 之 所 从 也 。 君 所 不 为 , 百 姓 何 从 ? "公 曰 : " 敢 问 : 为 政 如 之 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 夫 妇 别 , 父 子 亲 , 君 臣 严 , 三 者 正 , 则 庶 民 从 之 矣 。 " 公 曰 : " 寡 人 虽 无 似 也 , 愿 闻 所 以 行 三 言 之 道 。 可 得 而 闻 乎 ? " 孔 子 对 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 , 所 以 治 。 爱 人 , 礼 为 大 , 所 以 治 。 礼 , 敬 为 大 ; 敬 之 至 也 , 大 昏 为 大 , 大 昏 至 矣 。 大 昏 既 至 , 冕 而 亲 迎 , 亲 之 也 ; 亲 之 也 者 , 亲 之 也 。 是 故 君 子 兴 敬 为 亲 , 舍 敬 是 遗 亲 也 。 弗 爱 不 亲 , 弗 敬 不 正 ; ' 爱 ' 与 ' 敬 ' , 其 政 之 本 与 ? "公 曰 : " 寡 人 愿 有 言 , 然 冕 而 亲 迎 , 不 已 重 乎 ? " 孔 子 愀 然 作 色 而 对 曰 : " 合 二 姓 之 好 , 以 继 先 圣 之 后 , 以 为 天 地 、 社 稷 、 宗 庙 之 主 , 君 何 谓 已 重 乎 ? " 公 曰 : " 寡 人 固 。 不 固 , 焉 得 闻 此 言 也 ? 寡 人 欲 问 , 不 得 其 辞 , 请 少 进 。 " 孔 子 曰 : " 天 地 不 合 , 万 物 不 生 。 大 昏 , 万 世 之 嗣 也 , 君 何 以 谓 已 重 焉 ? "孔 子 遂 有 言 曰 : " 内 以 治 宗 庙 之 礼 , 足 以 配 天 地 之 神 明 ; 出 以 治 直 言 之 礼 , 足 以 立 上 下 之 敬 。 物 耻 足 以 振 之 。 国 耻 足 以 兴 之 。 为 政 先 礼 。 礼 者 , 政 之 本 与 ! "孔 子 遂 言 曰 : " 昔 三 代 明 王 之 政 , 必 敬 其 妻 、 子 也 有 道 。 妻 也 者 , 亲 之 主 也 , 敢 不 敬 与 ? 子 也 者 , 亲 之 后 也 , 敢 不 敬 与 ? 君 子 无 不 敬 也 , 敬 身 为 大 。 身 也 者 , 亲 之 枝 也 , 敢 不 敬 与 ? 不 能 敬 其 身 , 是 伤 其 亲 ; 伤 其 亲 , 是 伤 其 本 ; 伤 其 本 , 枝 从 而 亡 。 三 者 , 百 姓 之 象 也 , 身 以 及 身 , 子 以 及 子 , 配 以 及 配 , 君 子 行 此 三 者 , 则 忾 乎 天 下 矣 。 大 王 之 道 也 如 此 , 则 国 家 顺 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 敬 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 过 言 , 则 民 作 辞 ; 过 动 , 则 民 作 则 。 君 子 言 不 过 辞 , 动 不 过 则 , 百 姓 不 命 而 敬 恭 。 如 是 , 则 能 敬 其 身 ; 能 敬 其 身 , 则 能 成 其 亲 矣 。 "公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 亲 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 子 也 者 , 人 之 成 名 也 。 百 姓 归 之 名 , 谓 之 ' 君 子 之 子 ' , 是 使 其 亲 为 君 子 也 , 是 为 成 其 亲 名 也 已 。 "孔 子 遂 言 曰 : " 古 之 为 政 , 爱 人 为 大 ; 不 能 爱 人 。 不 能 有 其 身 ; 不 能 有 其 身 , 不 能 安 土 ; 不 能 安 土 , 不 能 乐 天 ; 不 能 乐 天 , 不 能 成 身 。 " 公 曰 : " 敢 问 : 何 谓 成 身 ? " 孔 子 对 曰 : " 不 过 乎 物 ? " 公 曰 : " 敢 问 : 君 子 何 贵 乎 天 道 也 ? " 孔 子 对 曰 : " 贵 其 不 已 。 如 日 月 西 东 相 从 而 不 已 也 , 是 天 道 也 ; 不 闭 其 久 也 , 是 天 道 也 ; 无 为 物 成 , 是 天 道 也 ; 已 成 而 明 , 是 天 道 也 。 " 公 曰 : " 寡 人 蠢 愚 冥 烦 , 子 识 之 心 也 ! " 孔 子 蹴 然 避 席 而 对 曰 : " 仁 人 不 过 乎 物 , 孝 子 不 过 乎 物 , 是 仁 人 之 事 亲 也 如 事 天 , 事 天 如 事 亲 , 是 故 孝 子 成 身 。 "公 曰 : " 寡 人 既 闻 是 言 也 , 无 如 后 罪 何 ? " 孔 子 对 曰 : " 君 之 及 此 言 也 , 是 臣 之 福 也 ! "殷 为 天 子 , 三 十 馀 世 而 周 受 之 ; 周 为 天 子 , 三 十 馀 世 而 秦 受 之 ; 秦 为 天 子 , 二 世 而 亡 。 人 惟 非 甚 相 远 也 , 何 殷 周 有 道 之 长 , 而 秦 无 道 之 暴 ? 其 故 可 知 也 。古 之 王 者 , 太 子 乃 生 , 固 举 之 礼 , 使 士 负 之 。 有 司 参 夙 兴 端 冕 , 见 之 南 郊 , 见 之 天 也 。 过 阙 则 下 , 过 庙 则 趋 , 孝 子 之 道 也 。 故 自 为 赤 子 时 , 教 固 以 行 矣 。 昔 者 , 周 成 王 幼 , 在 襁 褓 之 中 , 召 公 为 太 保 , 周 公 为 太 傅 , 太 公 为 太 师 。 保 , 保 其 身 体 ; 傅 , 傅 其 德 义 ; 师 , 导 之 教 顺 , 此 三 公 之 职 也 。 於 是 为 置 三 少 , 皆 上 大 夫 也 。 曰 少 保 、 少 傅 、 少 师 , 是 与 太 子 宴 者 也 。故 孩 提 , 三 公 三 少 固 明 孝 仁 礼 义 以 导 习 之 也 。 逐 去 邪 人 , 不 使 见 恶 行 。 於 是 比 选 天 下 端 士 孝 悌 闲 博 有 道 术 者 , 以 辅 翼 之 , 使 之 与 太 子 居 处 出 入 ; 故 太 子 乃 目 见 正 事 , 闻 正 言 , 行 正 道 , 左 视 右 视 , 前 后 皆 正 人 。 夫 习 与 正 人 居 , 不 能 不 正 也 ; 犹 生 长 於 楚 , 不 能 不 楚 言 也 。 故 择 其 所 嗜 , 必 先 受 业 , 乃 得 当 之 ; 择 其 所 乐 , 必 先 有 习 , 乃 得 为 之 。 孔 子 曰 : ' 少 成 若 性 , 习 贯 之 为 常 。 ' 此 殷 、 周 之 所 以 长 有 道 也 。及 太 子 少 长 , 知 妃 色 , 则 入 於 小 学 , 小 者 所 学 之 宫 也 。 学 礼 曰 : 帝 入 东 学 , 上 亲 而 贵 仁 , 则 亲 疏 有 序 , 如 恩 相 及 矣 。 帝 入 南 学 , 上 齿 而 贵 信 , 则 长 幼 有 差 , 如 民 不 诬 矣 。 帝 入 西 学 , 上 贤 而 贵 德 , 则 圣 智 在 位 , 而 功 不 匮 矣 。 帝 入 北 学 , 上 贵 而 尊 爵 , 则 贵 贱 有 等 , 而 下 不 逾 矣 。 帝 入 太 学 , 承 师 问 道 , 退 习 而 端 於 太 傅 , 太 傅 罚 其 不 则 , 而 达 其 不 及 , 则 德 智 长 而 理 道 得 矣 。 此 五 义 者 既 成 於 上 , 则 百 姓 黎 民 化 辑 於 下 矣 。 学 成 治 就 , 此 殷 周 之 所 以 长 有 道 也 。及 太 子 既 冠 成 人 , 免 於 保 傅 之 严 , 则 有 司 过 之 史 , 有 亏 膳 之 宰 。 太 子 有 过 , 史 必 书 之 。 史 之 义 , 不 得 不 书 过 , 不 书 过 则 死 。 过 书 , 而 宰 彻 去 膳 。 夫 膳 宰 之 义 , 不 得 不 彻 膳 , 不 彻 膳 则 死 。 於 是 有 进 膳 之 旍 , 有 诽 谤 之 木 , 有 敢 谏 之 鼓 , 鼓 史 诵 诗 , 工 诵 正 谏 , 士 传 民 语 ; 习 与 智 长 , 故 切 而 不 攘 ; 化 与 心 成 , 故 中 道 若 性 ; 是 殷 、 周 所 以 长 有 道 也 。三 代 之 礼 , 天 子 春 朝 朝 日 , 秋 暮 夕 月 , 所 以 明 有 别 也 。 春 秋 入 学 , 坐 国 老 执 酱 而 亲 馈 之 , 所 以 明 有 孝 也 。 行 中 鸾 和 , 步 中 采 茨 , 趋 中 肆 夏 , 所 以 明 有 度 也 。 於 禽 兽 , 见 其 生 不 食 其 死 , 闻 其 声 不 尝 其 肉 , 故 远 庖 厨 , 所 以 长 恩 , 且 明 有 仁 也 。 食 以 礼 , 彻 以 乐 , 失 度 则 史 书 之 , 工 诵 之 , 三 公 进 而 读 之 , 宰 夫 减 其 膳 , 是 天 子 不 得 为 非 也 。明 堂 之 位 曰 : 笃 仁 而 好 学 , 多 闻 而 道 慎 , 天 子 疑 则 问 , 应 而 不 穷 者 , 谓 之 道 ; 道 者 , 导 天 子 以 道 者 也 ; 常 立 於 前 , 是 周 公 也 。 诚 立 而 敢 断 , 辅 善 而 相 义 者 , 谓 之 充 ; 充 者 , 充 天 子 之 志 也 ; 常 立 於 左 , 是 太 公 也 。 絜 廉 而 切 直 , 匡 过 而 谏 邪 者 , 谓 之 弼 ; 弼 者 , 拂 天 子 之 过 者 也 ; 常 立 於 右 , 是 召 公 也 。 博 闻 强 记 , 接 给 而 善 对 者 , 谓 之 承 ; 承 者 , 承 天 子 之 遗 忘 者 也 ; 常 立 於 后 , 是 史 佚 也 。 故 成 王 中 立 而 听 朝 , 则 四 圣 维 之 , 是 以 虑 无 失 计 , 而 举 无 过 事 ; 殷 周 之 前 以 长 久 者 , 其 辅 翼 天 子 有 此 具 也 。及 秦 不 然 , 其 俗 固 非 贵 辞 让 也 , 所 尚 者 告 得 也 ; 固 非 贵 礼 义 也 , 所 尚 者 刑 罚 也 ; 故 赵 高 傅 胡 亥 而 教 之 狱 , 所 习 者 , 非 斩 劓 人 , 则 夷 人 三 族 也 ; 故 今 日 即 位 , 明 日 射 人 , 忠 谏 者 , 谓 之 诽 谤 , 深 为 计 者 谓 之 訞 诬 ; 其 视 杀 人 若 芟 草 菅 然 。 岂 胡 亥 之 性 恶 哉 ? 彼 其 所 以 习 导 非 其 治 故 也 。鄙 语 曰 : ' 不 习 为 吏 , 如 视 已 事 。 ' 又 曰 : ' 前 车 覆 , 后 车 诫 。 ' 夫 殷 周 所 以 长 久 者 , 其 已 事 可 知 也 , 然 如 不 能 从 , 是 不 法 圣 知 也 。 秦 世 所 以 亟 绝 者 , 其 辙 迹 可 见 也 , 然 而 不 辞 者 , 是 前 车 覆 , 而 后 车 必 覆 也 。 夫 存 亡 之 败 , 治 乱 之 机 , 其 要 在 是 矣 。天 下 之 命 悬 於 天 子 , 天 子 之 善 在 於 早 谕 教 与 选 左 右 ; 心 未 疑 而 先 教 谕 , 则 化 易 成 也 。 夫 开 於 道 术 , 知 义 理 之 指 则 教 之 功 也 。 若 夫 服 习 积 贯 , 则 左 右 已 ; 胡 越 之 人 , 生 而 同 声 , 嗜 欲 不 异 , 及 其 长 而 成 俗 也 , 参 数 译 而 不 能 相 通 , 行 虽 有 死 不 能 相 为 者 , 教 习 然 也 。 故 曰 选 左 右 早 谕 教 最 急 。 夫 教 得 而 左 右 正 , 左 右 正 则 天 子 正 矣 , 天 子 正 而 天 下 定 矣 。 书 曰 : ' 一 人 有 庆 , 万 民 赖 之 。 ' 此 时 务 也 。天 子 不 论 先 圣 王 之 德 , 不 知 国 君 畜 民 之 道 , 不 见 礼 义 之 正 , 不 察 应 事 之 礼 , 不 博 古 之 典 传 , 不 闲 於 威 仪 之 数 , 诗 书 礼 乐 无 经 , 学 业 不 法 , 凡 是 其 属 , 太 师 之 任 也 。 天 子 无 思 於 父 母 , 不 惠 於 庶 民 , 无 礼 於 大 臣 , 不 中 於 制 狱 , 无 经 於 百 官 , 不 哀 於 丧 ; 不 敬 於 祭 , 不 信 於 诸 侯 , 不 诫 於 戎 事 , 不 诚 於 赏 罚 , 不 厚 於 德 , 不 强 於 行 , 赐 与 侈 於 近 臣 , 邻 爱 於 疏 远 卑 贱 , 不 能 惩 忿 窒 欲 , 不 从 太 师 之 言 , 凡 是 之 属 , 太 傅 之 任 也 。 天 子 处 位 不 端 , 受 业 不 敬 , 言 语 不 序 , 声 音 不 中 律 , 进 退 节 度 无 礼 , 升 降 揖 让 无 容 , 周 旋 俯 仰 视 瞻 无 仪 , 安 顾 咳 唾 , 趋 行 不 得 , 色 不 比 顺 , 隐 琴 瑟 , 凡 此 其 属 , 太 保 之 任 也 。天 子 宴 瞻 其 学 , 左 右 之 习 反 其 师 , 答 远 方 诸 侯 , 不 知 文 雅 之 辞 , 应 群 臣 左 右 , 不 知 已 诺 之 正 , 简 闻 小 诵 , 不 传 不 习 , 凡 此 其 属 , 少 师 之 任 也 。 天 子 居 处 出 入 不 以 礼 , 冠 带 在 服 不 以 制 , 御 器 在 侧 不 以 度 , 纵 上 下 杂 采 不 以 章 , 忿 怒 说 喜 不 以 义 , 赋 与 集 让 不 以 节 , 凡 此 其 属 , 少 傅 之 任 也 。 天 子 宴 私 安 如 易 , 乐 而 湛 , 饮 酒 而 醉 , 食 肉 而 馂 , 饱 而 强 , 饥 而 惏 , 暑 而 暍 , 寒 而 嗽 , 寝 而 莫 宥 , 坐 而 莫 侍 , 行 而 莫 先 莫 后 。 天 子 自 为 开 门 户 , 取 玩 好 , 自 执 器 皿 , 亟 顾 环 面 , 御 器 之 不 举 不 藏 , 凡 此 其 属 , 少 保 之 任 也 。 号 呼 歌 谣 , 声 音 不 中 律 。 宴 乐 雅 诵 , 送 乐 序 ; 不 知 日 月 之 时 节 , 不 知 先 王 之 讳 与 大 国 之 忌 , 不 知 风 雨 雷 电 之 眚 , 凡 此 其 属 , 太 史 之 任 也 。易 曰 : ' 正 其 本 , 万 物 理 ; 失 之 毫 釐 , 差 之 千 里 。 ' 故 君 子 慎 始 也 。 春 秋 之 元 , 诗 之 关 雎 , 礼 之 冠 婚 , 易 之 乾 巛 , 皆 慎 始 敬 终 云 尔 。 素 诚 繁 成 , 谨 为 子 孙 , 娶 妻 嫁 女 , 必 择 孝 悌 世 世 有 行 义 者 , 如 是 , 则 其 子 孙 慈 孝 , 不 敢 淫 暴 , 党 无 不 善 , 三 族 辅 之 , 故 曰 : 凤 凰 生 而 有 仁 义 之 意 , 虎 狼 生 而 有 贪 戾 之 心 , 两 者 不 等 , 名 以 其 母 , 呜 呼 ! 戒 之 哉 ! 无 养 乳 虎 , 将 伤 天 下 。 故 曰 素 成 。胎 教 之 道 , 书 之 玉 板 , 藏 之 金 匮 , 置 之 宗 庙 , 以 为 后 世 戒 。 青 史 氏 之 记 曰 : " 古 者 胎 教 , 王 后 腹 之 , 七 月 而 就 宴 室 , 太 史 持 铜 而 御 户 左 , 太 宰 持 斗 而 御 户 右 。 比 及 三 月 者 , 王 后 所 求 声 音 非 礼 乐 , 则 太 师 缊 瑟 而 称 不 习 , 所 求 滋 味 者 非 正 味 , 则 太 宰 倚 斗 而 言 曰 : 不 敢 以 待 王 太 子 。 太 子 生 而 泣 , 太 师 吹 铜 曰 : 声 中 其 律 。 太 宰 曰 : 滋 味 上 某 。 " 然 后 卜 名 。 上 无 取 於 天 , 下 无 取 於 墬 , 中 无 取 於 名 山 通 谷 , 无 拂 於 乡 俗 , 是 故 君 子 名 难 知 而 易 讳 也 ; 此 所 以 养 恩 之 道 。古 者 年 八 岁 而 出 就 外 舍 , 学 小 艺 焉 , 履 小 节 焉 。 束 发 而 就 大 学 。 学 大 艺 焉 , 履 大 节 焉 。 居 则 习 礼 文 , 行 则 鸣 佩 玉 , 升 车 则 闻 和 鸾 之 声 , 是 以 非 僻 之 心 无 自 入 也 。 在 衡 为 鸾 , 在 轼 为 和 , 马 动 而 鸾 鸣 , 鸾 鸣 而 和 应 。 声 曰 和 , 和 则 敬 , 此 御 之 节 也 。 上 车 以 和 鸾 为 节 , 下 车 以 佩 玉 为 度 ; 上 有 双 衡 , 下 有 双 璜 、 冲 牙 、 玭 珠 以 纳 其 间 , 琚 瑀 以 杂 之 。 行 以 采 茨 , 趋 以 肆 夏 , 步 环 中 规 , 折 还 中 矩 , 进 则 揖 之 , 退 则 扬 之 , 然 后 玉 锵 鸣 也 。古 之 为 路 车 也 , 盖 圆 以 象 天 , 二 十 八 橑 以 象 列 星 , 轸 方 以 象 地 , 三 十 辐 以 象 月 。 故 仰 则 观 天 文 , 俯 则 察 地 理 , 前 视 则 睹 鸾 和 之 声 , 侧 听 则 观 四 时 之 运 , 此 巾 车 之 道 也 。周 后 妃 任 成 王 於 身 , 立 而 不 跂 , 坐 而 不 差 , 独 处 而 不 倨 , 虽 怒 而 不 詈 , 胎 教 之 谓 也 。成 王 生 , 仁 者 养 之 , 孝 者 襁 之 , 四 贤 傍 之 。 成 王 有 知 , 而 选 太 公 为 师 , 周 公 为 傅 , 此 前 有 与 计 , 而 后 有 与 虑 也 。 是 以 封 泰 山 而 禅 梁 甫 , 朝 诸 侯 而 一 天 下 。 犹 此 观 之 , 王 左 右 不 可 不 练 也 。 昔 者 禹 以 夏 王 , 桀 以 夏 亡 。 汤 以 殷 王 , 纣 以 殷 亡 。 阖 庐 以 吴 战 胜 无 敌 , 夫 差 以 见 禽 於 越 。 文 公 以 晋 国 霸 , 而 厉 公 以 见 杀 於 匠 黎 之 宫 。 威 王 以 齐 强 於 天 下 , 而 简 公 以 弑 於 檀 台 。 穆 公 以 显 名 尊 号 , 二 世 以 刺 於 望 夷 之 宫 。 其 所 以 君 王 同 而 功 迹 不 等 者 , 所 任 异 也 。故 成 王 处 繦 抱 之 中 朝 诸 侯 , 周 公 用 事 也 。 武 灵 王 五 十 而 弑 沙 丘 , 任 李 兑 也 。 齐 桓 公 得 管 仲 , 九 合 诸 侯 , 一 匡 天 下 , 再 为 义 王 ; 失 管 仲 , 任 竖 刁 、 狄 牙 , 身 死 不 葬 , 而 为 天 下 笑 。 一 人 之 身 , 荣 辱 具 施 焉 者 , 在 所 任 也 。 故 魏 有 公 子 无 忌 , 而 削 地 复 得 。 赵 得 蔺 相 如 , 而 秦 不 敢 出 。 安 陵 任 周 瞻 , 而 国 人 独 立 。 楚 有 申 包 胥 , 而 昭 王 反 复 。 齐 有 田 单 , 襄 王 得 其 国 。 由 是 观 之 , 无 贤 佐 俊 仕 而 能 成 功 立 名 安 危 继 绝 者 , 未 之 有 也 。是 以 国 不 务 大 , 而 务 得 民 心 ; 佐 不 务 多 , 而 务 得 贤 臣 。 得 民 心 者 民 从 之 , 有 贤 佐 者 士 归 之 。 文 王 请 除 炮 烙 之 刑 而 殷 民 从 , 汤 去 张 网 者 之 三 面 而 二 垂 至 , 越 王 不 颓 旧 冢 而 吴 人 服 , 以 其 前 为 慎 於 人 也 。故 同 声 则 异 而 相 应 , 意 合 则 未 见 而 相 亲 , 贤 者 立 於 本 朝 , 而 天 下 之 豪 相 率 而 趋 之 也 。 何 以 知 其 然 也 ? 管 仲 者 , 桓 公 之 雠 也 。 鲍 叔 以 为 贤 於 己 , 而 进 之 桓 公 , 七 十 言 说 乃 听 , 遂 使 桓 公 除 仇 雠 之 心 , 而 委 之 国 政 焉 , 桓 公 垂 拱 无 事 而 朝 诸 侯 , 鲍 叔 之 力 也 。 管 仲 之 所 以 北 走 桓 公 , 而 无 自 危 之 心 者 , 同 声 於 鲍 也 。卫 灵 公 之 时 , 蘧 伯 玉 贤 而 不 用 , 迷 子 瑕 不 肖 而 任 事 , 史 䲡 患 之 , 数 言 蘧 伯 玉 贤 而 不 听 。 病 且 死 , 谓 其 子 曰 : ' 我 即 死 , 治 丧 於 北 堂 , 吾 生 不 能 进 蘧 伯 玉 , 而 退 迷 子 瑕 , 是 不 能 正 君 者 , 死 不 当 成 礼 , 而 置 尸 於 北 堂 , 於 我 足 矣 。 ' 灵 公 往 吊 , 问 其 故 , 其 子 以 父 言 闻 。 灵 公 造 然 失 容 。 曰 : ' 吾 失 矣 ! ' 立 召 蘧 伯 玉 而 贵 之 , 召 迷 子 瑕 而 退 , 徙 丧 於 堂 , 成 礼 而 后 去 。 卫 国 以 治 , 史 䲡 之 力 也 。 夫 生 进 贤 而 退 不 肖 , 死 且 未 止 , 又 以 尸 谏 , 可 谓 忠 不 衰 矣 。纣 杀 王 子 比 干 , 而 箕 子 被 发 阳 狂 , 灵 公 杀 泄 冶 , 而 邓 元 去 陈 以 族 从 , 自 是 之 后 , 殷 并 於 周 , 陈 亡 於 楚 , 以 其 杀 比 干 与 泄 冶 , 而 失 箕 子 与 邓 元 也 。 燕 昭 王 得 郭 隗 , 而 邹 衍 乐 毅 , 以 齐 至 , 於 是 举 兵 而 攻 齐 , 栖 闵 王 於 莒 。 燕 支 地 计 众 , 不 与 齐 均 也 , 然 如 所 以 能 申 意 至 於 此 者 , 由 得 士 也 。 故 无 常 安 之 国 , 无 宜 治 之 民 , 得 贤 者 安 存 , 失 贤 者 危 亡 , 自 古 及 今 , 未 有 不 然 者 也 。明 镜 者 , 所 以 察 形 也 ; 往 古 者 , 所 以 知 今 也 。 今 知 恶 古 之 危 亡 , 不 务 袭 迹 於 其 所 以 安 存 , 则 未 有 异 於 卻 走 而 求 及 於 前 人 也 。 太 公 知 之 , 故 兴 微 子 之 后 , 而 封 比 干 之 墓 , 夫 圣 人 之 於 当 世 存 者 乎 , 其 不 失 可 知 也 。正 月 : 启 蛰 。 言 始 发 蛰 也 。雁 北 乡 。先 言 雁 而 后 言 乡 者 , 何 也 ? 见 雁 而 后 数 其 乡 也 。 乡 者 , 何 也 ? 乡 其 居 也 , 雁 以 北 方 为 居 。 何 以 谓 之 居 ? 生 且 长 焉 尔 。 " 九 月 遰 鸿 雁 " , 先 言 遰 而 后 言 鸿 雁 , 何 也 ? 见 遰 而 后 数 之 , 则 鸿 雁 也 。 何 不 谓 南 乡 也 ? 曰 : 非 其 居 也 , 故 不 谓 南 乡 。 记 鸿 雁 之 遰 也 , 如 不 记 其 乡 , 何 也 ? 曰 : 鸿 不 必 当 小 正 之 遰 者 也 。雉 震 呴 。震 也 者 , 鸣 也 。 呴 也 者 , 鼓 其 翼 也 。 正 月 必 雷 , 雷 不 必 闻 , 惟 雉 为 必 闻 。 何 以 谓 之 雷 ? 则 雉 震 呴 , 相 识 以 雷 。鱼 陟 负 冰 。陟 , 升 也 。 负 冰 云 者 , 言 解 蛰 也 。农 纬 厥 耒 。纬 , 束 也 。 束 其 耒 云 尔 者 , 用 是 见 君 之 亦 有 耒 也 。初 岁 祭 耒 始 用 篸 。初 岁 祭 耒 , 始 用 篸 也 。 篸 也 者 , 终 岁 之 用 祭 也 。 其 曰 " 初 " 云 尔 者 , 言 是 月 始 用 之 也 。 初 者 , 始 也 。 或 曰 : 祭 韭 也 。囿 有 见 韭 。囿 也 者 , 园 之 燕 者 也 。时 有 俊 风 。俊 者 , 大 也 。 大 风 , 南 风 也 。 何 大 於 南 风 也 ? 曰 : 合 冰 必 於 南 风 , 解 冰 必 於 南 风 ; 生 必 於 南 风 , 收 必 於 南 风 ; 故 大 之 也 。寒 日 涤 冻 涂 。涤 也 者 , 变 也 , 变 而 暖 也 。 冻 涂 也 者 , 冻 下 而 泽 上 多 也 。田 鼠 出 。田 鼠 者 , 嗛 鼠 也 , 记 时 也 。农 率 均 田 。率 者 , 循 也 。 均 田 者 , 始 除 田 也 , 言 农 夫 急 除 田 也 。獭 献 鱼 。獭 祭 鱼 , 其 必 与 之 献 , 何 也 ? 曰 : 非 其 类 也 。 祭 也 者 , 得 多 也 , 善 其 祭 而 后 食 之 。 " 十 月 豺 祭 兽 " , 谓 之 " 祭 " ; " 獭 祭 鱼 " , 谓 之 " 献 " ; 何 也 ? 豺 祭 其 类 , 獭 祭 非 其 类 , 故 谓 之 " 献 " , 大 之 也 。鹰 则 为 鸠 。鹰 也 者 , 其 杀 之 时 也 。 鸠 也 者 , 非 其 杀 之 时 也 。 善 变 而 之 仁 也 , 故 其 言 之 也 , 曰 " 则 " , 尽 其 辞 也 。农 及 雪 泽 。言 雪 泽 之 无 高 下 也 。初 服 於 公 田 。古 有 公 田 焉 者 。 古 者 先 服 公 田 , 而 后 服 其 田 也 。采 芸 。为 庙 采 也 。鞠 则 见 。鞠 者 何 ? 星 名 也 。 鞠 则 见 者 , 岁 再 见 尔 。初 昏 参 中 。盖 记 时 也 云 。斗 柄 县 在 下 。言 斗 柄 者 , 所 以 著 参 之 中 也 。柳 稊 。稊 也 者 , 发 孚 也 。梅 、 杏 、 杝 桃 则 华 。杝 桃 , 山 桃 也 。缇 缟 。缟 也 者 , 莎 随 也 。 缇 也 者 , 其 实 也 。 先 言 缇 而 后 言 缟 , 何 也 ? 缇 先 见 者 也 。 何 以 谓 之 ? 小 正 以 著 名 也 。鸡 桴 粥 。粥 也 者 , 相 粥 之 时 也 。 或 曰 : 桴 , 妪 伏 也 。 粥 , 养 也 。二 月 : 往 耰 黍 , 禅 。禅 , 单 也 。初 俊 羔 助 厥 母 粥 。俊 也 者 , 大 也 。 粥 也 者 , 养 也 。 言 大 羔 能 食 草 木 , 而 不 食 其 母 也 。 羊 盖 非 其 子 而 后 养 之 , 善 养 而 记 之 也 。 或 曰 : 夏 有 煮 祭 , 祭 者 用 羔 。 是 时 也 , 不 足 喜 乐 , 善 羔 之 为 生 也 而 祭 之 , 与 羔 羊 腹 时 也 。绥 多 女 士 。绥 , 安 也 。 冠 子 取 妇 之 时 也 。丁 亥 万 用 入 学 。丁 亥 者 , 吉 日 也 。 万 也 者 , 干 戚 舞 也 。 入 学 也 者 , 大 学 也 。 谓 今 时 大 舍 采 也 。祭 鲔 。祭 不 必 鲔 , 记 鲔 何 也 ? 鲔 之 至 有 时 , 美 物 也 。 鲔 者 , 鱼 之 先 至 者 也 , 而 其 至 有 时 , 谨 记 其 时 。荣 堇 、 采 蘩 。堇 , 菜 也 。 蘩 , 由 胡 ; 由 胡 者 , 蘩 母 也 ; 蘩 母 者 , 旁 勃 也 。 皆 豆 实 也 , 故 记 之 。昆 小 虫 抵 蚳 。昆 者 , 众 也 , 由 魂 魂 也 。 由 魂 魂 也 者 , 动 也 , 小 虫 动 也 。 其 先 言 动 而 后 言 虫 者 。 何 也 ? 万 物 至 是 , 动 而 后 著 。 抵 , 犹 推 也 。 蚳 。 螘 卵 也 , 为 祭 醢 也 。 取 之 则 必 推 之 , 推 之 不 必 取 之 , 取 必 推 而 不 言 取 。来 降 燕 。乃 睇 燕 乙 也 。 降 者 , 下 也 。 言 来 者 何 也 ? 莫 能 见 其 始 出 也 , 故 曰 ' 来 降 ' 。 言 ' 乃 睇 ' 何 也 ? 睇 者 , 眄 也 。 眄 者 , 视 可 为 室 者 也 。 百 鸟 皆 曰 巢 , { 穴 犮 } 穴 取 与 之 室 , 何 也 ? 操 泥 而 就 家 , 人 人 内 也 。剥 鱓 。 以 为 鼓 也 。有 鸣 仓 庚 。仓 庚 者 , 商 庚 也 。 商 庚 者 , 长 股 也 。荣 芸 , 时 有 见 稊 , 始 收 。有 见 稊 而 后 始 收 , 是 小 正 序 也 。 小 正 之 序 时 也 , 皆 若 是 也 。 稊 者 , 所 为 豆 实 。三 月 : 参 则 伏 。伏 者 , 非 亡 之 辞 也 。 星 无 时 而 不 见 , 我 有 不 见 之 时 , 故 曰 伏 云 。摄 桑 。桑 摄 而 记 之 , 急 桑 也 。委 杨 。杨 则 苑 而 后 记 之 。⺶ 韦 羊 。羊 有 相 还 之 时 , 其 类 ⺶ 韦 々 然 , 记 变 尔 。 或 曰 : ⺶ 韦 , 羝 也 。螜 则 鸣 。螜 , 天 蝼 也 。颁 冰 。颁 冰 也 者 , 分 冰 以 授 大 夫 也 。采 识 。识 , 草 也 。妾 、 子 始 蚕 。先 妾 而 后 子 , 何 也 ? 曰 : 事 有 渐 也 , 言 事 自 卑 者 始 。执 养 宫 事 。执 , 操 也 。 养 , 大 也 。祈 麦 实 。麦 实 者 , 五 穀 之 先 见 者 , 故 急 祈 而 记 之 也 。越 有 小 旱 。越 , 于 也 。 记 是 时 恒 有 小 旱 。田 鼠 化 为 鴽 。鴽 , 鹌 也 。 变 而 之 善 , 故 尽 其 辞 也 。 鴽 为 鼠 , 变 而 之 不 善 , 故 不 鴽 尽 其 辞 也 。拂 桐 芭 。拂 也 者 , 拂 也 。 桐 芭 之 时 也 。 或 曰 : 言 桐 芭 始 生 貌 拂 拂 然 也 。鸣 鸠 。言 始 相 命 也 。 先 鸣 而 后 鸠 , 何 也 ? 鸠 者 鸣 , 而 后 知 其 鸠 也 。四 月 : 昴 则 见 。初 昏 南 门 正 。南 门 者 , 星 也 。 岁 再 见 。 壹 正 , 盖 大 正 所 取 法 也 。鸣 札 。札 者 , 宁 县 也 。 鸣 而 后 知 之 , 故 先 鸣 而 后 札 。囿 有 见 杏 。囿 者 , 山 之 燕 者 也 。鸣 蜮 。蜮 也 者 , 或 曰 , 屈 造 之 属 也 。王 萯 秀 。取 荼 。荼 也 者 , 以 为 君 荐 蒋 也 。秀 幽 。越 有 大 旱 。记 时 尔 。执 陟 攻 驹 。执 也 者 , 始 执 驹 也 。 执 驹 也 者 , 离 之 去 母 也 。 陟 , 升 也 。 执 而 升 之 君 也 。 攻 驹 也 者 , 教 之 服 车 , 数 舍 之 也 。五 月 : 参 则 见 。参 也 者 , 伐 星 也 , 故 尽 其 辞 也 。浮 游 有 殷 。殷 , 众 也 。 浮 游 , 殷 之 时 也 。 浮 游 者 , 渠 略 也 , 朝 生 而 莫 死 。 称 " 有 " , 何 也 ? 有 见 也 。鴂 则 鸣 。鴂 者 , 百 鹩 也 。 鸣 者 , 相 命 也 。 其 不 辜 之 时 也 , 是 善 之 , 故 尽 其 辞 也 。时 有 养 日 。养 , 长 也 。 一 则 在 本 , 一 则 在 末 , 故 其 记 曰 " 时 养 日 " 云 也 。乃 瓜 。乃 者 , 急 瓜 之 辞 也 。 瓜 也 者 , 始 食 瓜 也 。良 蜩 鸣 。良 蜩 也 者 , 五 采 具 。匽 之 兴 , 五 日 翕 , 望 乃 伏 。其 不 言 " 生 " 而 称 " 兴 " , 何 也 ? 不 知 其 生 之 时 , 故 曰 " 兴 " 。 以 其 兴 也 , 故 言 之 " 兴 " 。 五 日 翕 也 。 望 也 者 , 月 之 望 也 。 而 伏 云 者 , 不 知 其 死 也 , 故 谓 之 " 伏 " 。 五 日 也 者 , 十 五 日 也 。 翕 也 者 , 合 也 。 伏 也 者 , 入 而 不 见 也 。启 灌 蓝 蓼 。启 者 , 别 也 , 陶 而 疏 之 也 。 灌 也 者 , 聚 生 者 也 。 记 时 也 。鸠 为 鹰 。唐 蜩 鸣 。唐 蜩 者 , 匽 也 。初 昏 大 火 中 。大 火 者 , 心 也 。 心 中 , 种 黍 、 菽 、 糜 时 也 。煮 梅 。为 豆 实 也 。蓄 兰 。为 沐 浴 也 。菽 糜 。以 在 经 中 , 又 言 之 时 , 何 也 ? 是 食 矩 关 而 记 之 。颁 马 。分 夫 妇 之 驹 也 。将 閒 诸 则 。或 取 离 驹 纳 之 法 则 也 。六 月 : 初 昏 斗 柄 正 在 上 。五 月 大 火 中 , 六 月 斗 柄 正 在 上 , 用 此 见 斗 柄 之 不 正 当 心 也 , 盖 当 依 依 尾 也 。煮 桃 。桃 也 者 , 杝 桃 也 ; 杝 桃 也 者 , 山 桃 也 ; 煮 以 为 豆 实 也 。鹰 始 挚 。始 挚 而 言 之 , 何 也 ? 讳 杀 之 辞 也 , 故 言 挚 云 。七 月 :秀 雚 苇 。未 秀 则 不 为 雚 苇 , 秀 然 后 为 雚 苇 , 故 先 言 秀 。狸 子 肇 肆 。肇 , 始 也 。 肆 , 遂 也 。 言 其 始 遂 也 。 其 或 曰 : 肆 杀 也 。湟 潦 生 苹 。湟 , 下 处 也 。 有 湟 , 然 后 有 潦 ; 有 潦 , 而 后 有 苹 草 也 。爽 死 。爽 也 者 , 犹 疏 也 。荓 秀 。荓 也 者 , 马 帚 也 。汉 案 户 。汉 也 者 , 河 也 。 案 户 也 者 , 直 户 也 , 言 正 南 北 也 。寒 蝉 鸣 。寒 蝉 也 者 , 蝭 〈 虫 乐 〉 也 。初 昏 织 女 正 东 乡 。时 有 霖 雨 。灌 荼 。灌 , 聚 也 。 荼 , 雚 苇 之 秀 , 为 蒋 褚 之 也 。 雚 未 秀 为 菼 , 苇 未 秀 为 芦 。 斗 柄 县 在 下 则 旦 。八 月 : 剥 瓜 。畜 瓜 之 时 也 。玄 校 。玄 也 者 , 黑 也 。 校 也 者 , 若 绿 色 然 , 妇 人 未 嫁 者 衣 之 。剥 枣 。剥 也 者 , 取 也 。粟 零 。零 也 者 , 降 也 。 零 而 后 取 之 , 故 不 言 剥 也 。丹 鸟 羞 白 鸟 。丹 鸟 者 , 谓 丹 良 也 。 白 鸟 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 , 何 也 ? 重 其 养 者 也 。 有 翼 者 为 鸟 。 羞 也 者 , 进 也 , 不 尽 食 也 。辰 则 伏 。辰 也 者 , 谓 星 也 。 伏 也 者 , 入 而 不 见 也 。鹿 人 从 。鹿 人 从 者 : 从 , 群 也 。 鹿 之 养 也 离 , 群 而 善 之 。 离 而 生 , 非 所 知 时 也 , 故 记 从 、 不 记 离 。 君 子 之 居 幽 也 , 不 言 。 或 曰 : 人 从 也 者 , 大 者 於 外 , 小 者 於 内 率 之 也 。鴽 为 鼠 。参 中 则 旦 。九 月 : 内 火 。内 火 也 者 , 大 火 ; 大 火 也 者 , 心 也 。遰 鸿 雁 。遰 , 往 也 。主 夫 出 火 。主 以 时 纵 火 也 。陟 玄 鸟 蛰 。陟 , 升 也 。 玄 鸟 也 者 , 燕 也 。 先 言 " 陟 " 而 后 言 " 蛰 " , 何 也 ? 陟 而 后 蛰 也 。熊 、 罴 、 貊 、 貉 、 鼪 、 鼬 则 穴 , 若 蛰 而 。荣 鞠 树 麦 。鞠 , 草 也 。 鞠 荣 而 树 麦 , 时 之 急 也 。王 始 裘 。王 始 裘 者 , 何 也 ? 衣 裘 之 时 也 。辰 系 於 日 。雀 入 于 海 为 蛤 。盖 有 矣 , 非 常 入 也 。十 月 : 豺 祭 兽 。善 其 祭 而 后 食 之 也 。初 昏 南 门 见 。南 门 者 , 星 名 也 , 及 此 再 见 矣 。黑 鸟 浴 。黑 鸟 者 , 何 也 ? 乌 也 。 浴 也 者 , 飞 乍 高 乍 下 也 。时 有 养 夜 。养 者 , 长 也 ; 若 日 之 长 也 。玄 雉 入 于 淮 , 为 蜃 。蜃 者 , 蒲 卢 也 。织 女 正 北 乡 , 则 旦 。织 女 , 星 名 也 。十 一 月 : 王 狩 。狩 者 , 言 王 之 时 田 也 , 冬 猎 为 狩 。陈 筋 革 。陈 筋 革 者 , 省 兵 甲 也 。啬 人 不 从 。不 从 者 , 弗 行 。于 时 月 也 , 万 物 不 通 。陨 麋 角 。陨 , 坠 也 。 日 冬 至 , 阳 气 至 , 始 动 , 诸 向 生 皆 蒙 蒙 符 矣 , 故 麋 角 陨 , 记 时 焉 尔 。十 二 月 : 鸣 弋 。弋 也 者 , 禽 也 。 先 言 " 鸣 " 而 后 言 " 弋 " 者 , 何 也 ? 鸣 而 后 知 其 弋 也 。元 驹 贲 。元 驹 也 者 , 螘 也 。 贲 者 , 何 也 ? 走 於 地 中 也 。纳 卵 蒜 。卵 蒜 也 者 , 本 如 卵 者 也 。 纳 者 , 何 也 ? 纳 之 君 也 。虞 人 入 梁 。虞 人 , 官 也 。 梁 者 , 主 设 罔 罟 者 也 。陨 麋 角 。盖 阳 气 旦 睹 也 , 故 记 之 也 。。哪里有好点的孔 子 閒 居 , 曾 子 侍 。 孔 子 曰 : " 参 , 今 之 君 子 , 惟 士 与 大 夫 之 言 之 间 也 , 其 至 於 君 子 之 言 者 甚 希 矣 。 於 乎 ! 吾 主 言 其 不 出 而 死 乎 ! 哀 哉 ! "曾 子 起 曰 : " 敢 问 : 何 谓 ' 主 言 ' ? " 孔 子 不 应 。 曾 子 惧 , 肃 然 抠 衣 下 席 曰 : " 弟 子 知 其 不 孙 也 , 得 夫 子 之 间 也 难 , 是 以 敢 问 也 。 "孔 子 不 应 , 曾 子 惧 , 退 负 序 而 立 。 孔 子 曰 : " 参 ! 女 可 语 明 主 之 道 与 ? " 曾 子 曰 : " 不 敢 以 为 足 也 , 得 夫 子 之 间 也 难 , 是 以 敢 问 。 "孔 子 曰 : " 吾 语 女 : 道 者 , 所 以 明 德 也 ; 德 者 , 所 以 尊 道 也 。 是 故 非 德 不 尊 , 非 道 不 明 。 虽 有 国 焉 , 不 教 不 服 , 不 可 以 取 千 里 。 虽 有 博 地 众 民 , 不 以 其 地 治 之 , 不 可 以 霸 主 。 是 故 昔 者 明 主 内 脩 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 脩 焉 , 可 以 守 ; 三 至 行 焉 , 可 以 征 。 七 教 不 脩 , 虽 守 不 固 ; 三 至 不 行 , 虽 征 不 服 。 是 故 明 主 之 守 也 , 必 折 冲 於 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 衽 席 之 上 还 师 。 是 故 内 脩 七 教 而 上 不 劳 , 外 行 三 至 而 财 不 费 , 此 之 谓 明 主 之 道 也 。 "曾 子 曰 : " 敢 问 : 不 费 、 不 劳 , 可 以 为 明 乎 ? " 孔 子 愀 然 扬 麋 曰 : " 参 ! 女 以 明 主 为 劳 乎 ? 昔 者 舜 左 禹 而 右 皋 陶 , 不 下 席 而 天 下 治 。 夫 政 之 不 中 , 君 之 过 也 。 政 之 既 中 , 令 之 不 行 , 职 事 者 之 罪 也 。 明 主 奚 为 其 劳 也 ? 昔 者 明 主 关 讥 而 不 征 , 市 鄽 而 不 税 , 税 十 取 一 , 使 民 之 力 , 岁 不 过 三 日 , 入 山 泽 以 时 , 有 禁 而 无 征 , 此 六 者 取 财 之 路 也 。 明 主 舍 其 四 者 而 节 其 二 者 , 明 主 焉 取 其 费 也 ? "曾 子 曰 : " 敢 问 : 何 谓 七 教 ? " 孔 子 曰 : " 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 顺 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 谅 , 上 亲 贤 则 下 择 友 , 上 好 德 则 下 不 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 强 果 则 下 廉 耻 , 民 皆 有 别 , 则 贞 、 则 正 , 亦 不 劳 矣 , 此 谓 七 教 。 七 教 者 , 治 民 之 本 也 , 教 定 是 正 矣 。 上 者 , 民 之 表 也 。 表 正 , 则 何 物 不 正 ? 是 故 君 先 立 於 仁 , 则 大 夫 忠 , 而 士 信 、 民 敦 、 工 璞 、 商 悫 、 女 憧 、 妇 空 空 , 七 者 教 之 志 也 。 七 者 布 诸 天 下 而 不 窕 , 内 诸 寻 常 之 室 而 不 塞 。 是 故 圣 人 等 之 以 礼 , 立 之 以 义 , 行 之 以 顺 , 而 民 弃 恶 也 如 灌 。 "曾 子 曰 : " 弟 子 则 不 足 , 道 则 至 矣 。 " 孔 子 曰 : " 参 ! 姑 止 ! 又 有 焉 。 昔 者 明 主 之 治 民 有 法 , 必 别 地 以 州 之 , 分 属 而 治 之 , 然 后 贤 民 无 所 隐 , 暴 民 无 所 伏 ; 使 有 司 日 省 如 时 考 之 , 岁 诱 贤 焉 , 则 贤 者 亲 , 不 肖 者 惧 ; 使 之 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 贤 举 能 。 此 七 者 脩 , 则 四 海 之 内 无 刑 民 矣 。 上 之 亲 下 也 如 腹 心 , 则 下 之 亲 上 也 如 保 子 之 见 慈 母 也 。 上 下 之 相 亲 如 此 , 然 后 令 则 从 、 施 则 行 。 因 民 既 迩 者 说 , 远 者 来 怀 。 然 后 布 指 知 寸 , 布 手 知 尺 , 舒 肘 知 寻 , 十 寻 而 索 ; 百 步 而 堵 , 三 百 步 而 里 , 千 步 而 井 , 三 井 而 句 烈 , 三 句 烈 而 距 ; 五 十 里 而 封 , 百 里 而 有 都 邑 ; 乃 为 畜 积 衣 裘 焉 , 使 处 者 恤 行 者 有 兴 亡 。 是 以 蛮 夷 诸 夏 虽 衣 冠 不 同 、 言 语 不 合 , 莫 不 来 至 , 朝 觐 於 王 。 故 曰 : 无 市 而 民 不 乏 , 无 刑 而 民 不 违 。 毕 弋 田 猎 之 得 , 不 以 盈 宫 室 也 : 徵 敛 於 百 姓 , 非 以 充 府 库 也 ; 慢 怛 以 补 不 足 , 礼 节 以 损 有 馀 。 故 曰 : 多 信 而 寡 貌 。 其 礼 可 守 , 其 信 可 复 , 其 迹 可 履 其 於 信 也 , 如 四 时 春 秋 冬 夏 。 其 博 有 万 民 也 , 如 饥 而 食 , 如 渴 而 饮 , 下 土 之 人 信 之 夫 ! 暑 热 冻 寒 , 远 若 迩 ; 非 道 迩 也 , 及 其 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 ' 明 主 之 守 也 , 折 冲 乎 千 里 之 外 ' , 此 之 谓 也 。 "曾 子 曰 : " 敢 问 , 何 谓 三 至 ? " 孔 子 曰 : " 至 礼 不 让 而 天 下 治 , 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 说 , 至 乐 无 声 而 天 下 之 民 和 。 明 主 笃 行 三 至 , 故 天 下 之 君 可 得 而 知 也 , 天 下 之 士 可 得 而 臣 也 , 天 下 之 民 可 得 而 用 也 。 "曾 子 曰 : " 敢 问 : 何 谓 也 ? " 孔 子 曰 : " 昔 者 明 主 以 尽 知 天 下 良 士 之 名 , 既 知 其 名 , 又 知 其 数 ; 既 知 其 数 , 又 知 其 所 在 。 明 主 因 天 下 之 爵 , 以 尊 天 下 之 士 , 此 之 谓 ' 至 礼 不 让 而 天 下 治 ' 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 ' 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 说 ' 。 天 下 之 士 说 , 则 天 下 之 明 誉 兴 。 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 者 也 。 所 谓 天 下 之 至 知 者 , 能 用 天 下 之 至 和 者 也 。 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 选 天 下 之 至 良 者 也 。 此 三 者 咸 通 , 然 后 可 以 征 。 是 故 仁 者 莫 大 於 爱 人 , 知 者 莫 大 於 知 贤 , 政 者 莫 大 於 官 贤 , 有 土 之 君 脩 此 三 者 , 则 四 海 之 内 拱 而 俟 , 然 后 可 以 征 。 明 主 之 所 征 , 必 道 之 所 废 者 也 。 彼 废 道 而 不 行 , 然 后 诛 其 君 , 致 其 征 , 吊 其 民 , 而 不 夺 其 财 也 。 故 曰 : 明 主 之 征 也 , 犹 时 雨 也 , 至 则 民 说 矣 。 是 故 行 施 弥 博 , 得 亲 弥 众 , 此 之 谓 ' 衽 席 之 上 乎 还 师 ' 。 "前 汉 孝 平 皇 帝 纪 卷 第 三 十曾 子 曰 : " 君 子 攻 其 恶 , 求 其 过 , 彊 其 所 不 能 , 去 私 欲 , 从 事 於 义 , 可 谓 学 矣 。君 子 爱 日 以 学 , 及 时 以 行 , 难 者 弗 辟 , 易 者 弗 从 , 唯 义 所 在 。 日 旦 就 业 , 夕 而 自 省 思 , 以 殁 其 身 , 亦 可 谓 守 业 矣 。君 子 学 必 由 其 业 , 问 必 以 其 序 , 问 而 不 决 , 承 閒 观 色 而 复 之 , 虽 不 说 , 亦 不 彊 争 也 。君 子 既 学 之 , 患 其 不 博 也 ; 既 博 之 , 患 其 不 习 也 , 既 习 之 , 患 其 无 知 也 ; 既 知 之 , 患 其 不 能 行 也 ; 既 能 行 之 , 贵 其 能 让 也 ; 君 子 之 学 , 致 此 五 者 而 已 矣 。君 子 博 学 而 孱 守 之 , 微 言 而 笃 行 之 , 行 必 先 人 , 言 必 后 人 , 君 子 终 身 守 此 悒 悒 。行 无 求 数 有 名 , 事 无 求 数 有 成 ; 身 言 之 , 后 人 扬 之 ; 身 行 之 ,。

哪里有好点的哀 公 问 五 义 第 四 十曾 子 立 事 第 四 十 九主 言 第 三 十 九。哪里有好点的保 傅 第 四 十 八虞 于 晋 。 周 公 入 贺 曰 。 天 子 无 戏 言 。 夫 天 下 者 。 高 帝 之 天 下 。 非 陛 下 之 天 下 。 陛 下 以 藩 王 。 入 嗣 孝 成 皇 帝 后 。 当 奉 宗 庙 。 传 于 子 孙 无 穷 。 汉 帝 制 位 。 统 业 至 重 。 不 宜 数 有 戏 言 。 上 默 然 不 悦 。 左 右 皆 恐 。 于 是 遣 闳 出 归 郎 署 。 二 十 日 。 长 乐 宫 深 为 闳 谢 。 又 御 史 大 夫 彭 宣 上 封 事 。 言 安 国 危 继 嗣 事 。 上 觉 悟 召 闳 。 遂 上 书 谏 曰 。 臣 闻 王 者 立 三 公 。 法 三 光 。 立 九 卿 以 法 天 。 明 君 臣 之 义 。 当 得 贤 人 。 易 曰 。 鼎 折 足 。 覆 公 餗 。 喻 三 公 非 其 人 也 。 书 曰 。 元 首 明 哉 。 股 肱 良 哉 。 以 法 天 地 。 昔 孝 文 皇 帝 幸 邓 通 。 不 过 中 大 夫 。 孝 武 皇 帝 幸 韩 嫣 。 赏 赐 而 已 。 皆 不 在 大 位 。 公 孙 弘 以 布 被 脩 德 。 擢 备 宰 相 。 巧 言 令 色 。 君 子 不 贵 。 昔 成 汤 拔 伊 尹 于 鼎 俎 。 文 王 招 吕 尚 于 钓 滨 。 武 丁 显 傅 说 于 版 筑 。 桓 公 举 宁 戚 于 击 角 。 皆 以 立 霸 王 之 功 。 腾 茂 绩 于 无 穷 。 岂 以 利 耳 悦 目 为 得 意 哉 。 今 大 司 马 卫 将 军 高 安 侯 董 贤 。 累 世 无 功 。 于 汉 朝 又 无 肺 腑 之 连 。 复 无 名 迹 高 行 以 矫 世 。 升 擢 数 年 。 列 备 鼎 足 。 典 卫 禁 兵 。 主 历 天 文 。 无 功 封 爵 。 父 子 兄 弟 。 横 蒙 拔 擢 赏 赐 。 空 竭 帑 藏 。 万 民 喧 哗 。 偶 言 道 路 。 诚 不 当 天 心 也 。 昔 褒 神 蚖 变 化 为 人 。 实 生 褒 姒 。 乱 周 国 。 恐 陛 下 有 过 失 之 讥 。 贤 有 小 人 不 识 进 退 之 祸 。 非 所 以 建 卓 尔 垂 法 后 世 。 陛 下 采 刍 荛 。 贤 负 薪 。 兼 有 益 于 毫 厘 。 言 虽 不 从 。 多 闳 年 少 志 强 。 卒 为 贤 恕 之 。二 年 春 正 月 。 匈 奴 乌 孙 留 珠 单 于 乌 孙 大 昆 弥 伊 秩 靡 来 朝 。 伊 秩 靡 。 即 公 主 之 外 孙 也 。 单 于 之 将 朝 也 。 上 书 自 请 。 时 上 有 疾 。 左 右 咸 言 匈 奴 来 朝 。 中 国 辄 有 大 故 。 上 由 是 难 之 。 以 问 公 卿 。 亦 以 为 虚 费 府 库 。 可 且 勿 许 。 单 于 使 辞 去 。 未 发 。 黄 门 郎 扬 雄 上 书 谏 曰 。 六 经 之 治 。 贵 于 未 乱 。 兵 家 之 胜 。 贵 于 未 战 。 今 单 于 上 书 求 朝 。 而 国 家 不 许 。 臣 以 为 匈 奴 从 此 隙 矣 。 北 狄 之 地 。 五 帝 所 不 能 臣 。 三 王 所 不 能 制 。 以 秦 始 皇 之 强 。 蒙 恬 之 威 。 带 甲 数 百 万 。 而 不 敢 窥 西 河 。 汉 以 高 祖 之 威 灵 。 四 十 万 众 。 困 于 平 城 。 孝 文 时 侵 暴 北 边 。 烽 火 通 于 甘 泉 。 京 师 大 骇 。 发 三 将 军 。 屯 细 柳 棘 门 霸 上 以 备 之 。 孝 武 即 位 。 设 马 邑 之 权 。 欲 诱 匈 奴 。 觉 而 去 。 徒 费 财 劳 师 。 其 后 深 惟 社 稷 之 计 。 规 恢 万 世 之 基 。 乃 大 兴 师 数 十 万 。 连 兵 十 余 年 。 于 是 浮 西 河 。 绝 大 漠 。 破 颠 颜 。 袭 单 于 王 庭 。 穷 极 其 地 。 封 狼 居 山 。 禅 于 姑 衍 。 以 临 瀚 海 。 虏 名 王 贵 人 以 百 数 。 自 是 之 后 。 匈 奴 震 怖 。 遂 求 和 亲 。 然 而 未 肯 称 臣 。 夫 前 世 岂 乐 倾 无 量 之 费 。 役 无 罪 之 人 。 快 心 于 沙 漠 之 北 哉 。 以 为 不 一 劳 者 不 久 逸 。 不 暂 费 者 不 永 宁 。 是 以 忍 百 万 之 师 。 以 投 饿 虎 之 口 。 殚 运 府 库 之 财 。 填 弃 卢 山 之 壑 而 不 悔 。 至 宣 皇 之 初 。 而 虏 尚 有 桀 心 。 欲 掠 乌 孙 。 侵 公 主 。 发 五 将 之 师 。 十 五 万 骑 猎 其 南 。 长 罗 侯 以 乌 孙 五 万 骑 震 其 西 。 时 鲜 有 所 获 。 徒 奋 扬 威 武 。 明 汉 兵 若 雷 风 耳 。 故 北 狄 不 伏 。 中 国 不 得 高 枕 也 。 其 后 匈 奴 内 乱 。 五 单 于 争 立 。 日 逐 呼 韩 携 国 归 化 。 扶 服 称 臣 。 然 尚 羁 縻 之 。 不 能 专 制 。 自 此 之 后 。 欲 朝 者 不 拒 。 不 朝 者 不 强 。 故 未 服 之 时 。 劳 师 远 攻 。 倾 国 殚 货 。 伏 尸 流 血 。 披 坚 败 敌 。 如 此 之 难 也 。 既 伏 之 后 。 慰 藉 抚 循 。 交 接 赂 遗 。 威 仪 俯 仰 。 如 此 之 备 也 。 往 时 尝 屠 大 宛 之 城 。 蹈 乌 桓 之 壁 。 探 姑 缯 之 垒 。 藉 荡 姐 之 场 。 倒 鲜 卑 之 旃 。 推 南 越 之 旗 。 近 不 过 旬 月 之 役 。 远 不 离 三 时 之 劳 。 故 已 犁 其 庭 。 扫 其 庐 。 立 郡 县 处 之 。 云 彻 席 卷 。 后 无 余 灾 。 唯 北 狄 不 然 。 真 中 国 之 仇 也 。 三 垂 比 之 悬 矣 。 今 单 于 款 心 归 义 。 此 乃 上 世 之 遗 策 也 。 神 灵 之 所 想 望 。 奈 何 距 以 来 厌 之 辞 。 疏 以 无 日 之 期 。 消 往 日 之 恩 。 开 将 来 之 隙 。 使 自 绝 于 汉 。 终 无 北 面 之 心 。 威 之 不 可 。 喻 之 不 能 。 焉 得 不 忧 乎 。 夫 百 年 勤 之 。 一 朝 失 之 。 费 十 而 爱 一 。 臣 窃 为 国 不 安 也 。 上 乃 召 还 匈 奴 使 而 许 之 。 赐 雄 帛 五 十 匹 。 黄 金 十 斤 。 雄 为 人 博 学 有 大 志 。 性 清 净 。 少 嗜 欲 。 简 易 倜 傥 。 口 不 能 剧 谭 。 默 而 沈 思 。 居 贫 。 或 无 担 石 之 储 。 晏 如 也 。 非 其 义 。 虽 富 贵 不 事 也 。 给 事 黄 门 郎 。 与 王 莽 董 贤 同 位 。 时 莽 贤 所 荐 。 莫 不 拔 擢 。 而 雄 三 世 不 徙 官 。 其 澹 荣 宠 如 此 。 时 人 皆 忽 之 。 唯 刘 歆 范 逡 以 礼 敬 之 。 沛 国 桓 谭 甚 重 之 。 钜 鹿 侯 芭 师 事 之 。 雄 好 赋 颂 。 又 似 司 马 相 如 。 晚 节 以 为 无 益 而 辄 止 。 乃 依 易 着 太 玄 经 。 其 文 五 十 万 。 筮 之 以 三 十 筴 。 关 之 以 休 咎 。 播 之 以 人 事 。 义 合 五 经 。 而 辞 解 剥 。 玄 体 十 一 篇 。 复 为 章 句 。 又 着 法 言 十 四 篇 。 欲 以 象 论 语 。 刘 歆 尝 问 桓 谭 曰 。 雄 之 文 能 传 乎 。 谭 曰 。 必 传 。 顾 君 与 我 不 见 也 。 人 情 贵 远 忽 近 。 见 雄 容 貌 爵 位 。 不 能 动 人 。 则 轻 其 文 。 若 后 世 遇 明 识 君 子 。 当 度 越 诸 子 。 二 月 。 单 于 昆 弥 归 。 夏 四 月 。 日 有 蚀 之 。 五 月 。 正 三 公 官 。 各 分 职 。 丞 相 孔 光 为 大 司 徒 。 御 史 大 夫 彭 宣 为 大 司 空 。 封 长 安 侯 。 六 月 戊 午 。 帝 崩 于 未 央 宫 。 时 王 莽 以 侯 在 第 。 太 后 召 之 。 备 佐 丧 事 。 莽 白 太 后 。 收 大 司 马 董 贤 印 绶 。 贤 与 妻 皆 自 杀 夜 葬 。 莽 疑 其 诈 死 。 发 其 棺 至 狱 视 之 。 因 埋 狱 中 。 贤 故 吏 沛 朱 诩 自 劾 去 。 大 司 马 掾 收 贤 尸 。 莽 怒 。 以 他 事 杀 之 。 贤 家 属 徙 合 浦 。 斥 卖 董 氏 财 物 。 凡 三 十 五 万 。 太 后 诏 公 卿 举 可 为 大 司 马 者 。 时 群 臣 皆 举 莽 。 前 将 军 何 武 。 与 后 将 军 公 孙 禄 。 谋 曰 。 往 孝 昭 之 世 。 外 戚 持 权 。 几 危 社 稷 。 今 不 宜 置 异 姓 大 臣 持 权 。 亲 疏 相 错 。 为 国 计 不 便 。 于 是 禄 举 武 可 大 司 马 。 武 亦 率 禄 。 莽 讽 有 司 更 相 劾 奏 。 互 相 举 。 皆 免 。 就 国 。 大 司 空 彭 宣 见 莽 专 权 。 乞 骸 。 莽 白 太 后 免 宣 就 国 。 莽 恨 宣 求 退 。 故 不 赐 安 车 与 金 。 八 月 。 王 崇 为 大 司 空 。 征 立 中 山 王 衎 元 帝 庶 孙 。 中 山 孝 王 子 是 也 。 是 为 孝 平 帝 。 九 月 壬 辰 。 皇 帝 葬 义 陵 。赞 曰 。 本 纪 称 孝 哀 。 自 为 藩 王 及 太 子 。 文 辞 博 敏 。 幼 有 令 闻 。 雅 性 不 好 声 色 。 时 览 卞 射 武 戏 。 睹 孝 成 之 世 。 禄 去 公 室 。 权 柄 外 移 。 是 故 临 朝 务 揽 主 威 。 以 则 武 宣 。 然 董 贤 用 事 。 大 臣 诛 伤 。 有 覆 餗 栋 挠 之 凶 。 自 初 即 位 。 有 痿 痹 之 疾 。 末 年 寖 剧 。 享 国 不 永 。 乱 臣 乘 间 。 岂 不 哀 哉 。 世 主 览 此 。 足 以 见 成 败 之 基 。 收 后 族 之 权 。 清 俭 爱 民 。 可 垂 统 也 。曾 子 立 事 第 四 十 九。

哪里有好点的哀 公 问 於 孔 子 第 四 十 一曾 子 立 事 第 四 十 九曾 子 曰 : " 君 子 攻 其 恶 , 求 其 过 , 彊 其 所 不 能 , 去 私 欲 , 从 事 於 义 , 可 谓 学 矣 。君 子 爱 日 以 学 , 及 时 以 行 , 难 者 弗 辟 , 易 者 弗 从 , 唯 义 所 在 。 日 旦 就 业 , 夕 而 自 省 思 , 以 殁 其 身 , 亦 可 谓 守 业 矣 。君 子 学 必 由 其 业 , 问 必 以 其 序 , 问 而 不 决 , 承 閒 观 色 而 复 之 , 虽 不 说 , 亦 不 彊 争 也 。君 子 既 学 之 , 患 其 不 博 也 ; 既 博 之 , 患 其 不 习 也 , 既 习 之 , 患 其 无 知 也 ; 既 知 之 , 患 其 不 能 行 也 ; 既 能 行 之 , 贵 其 能 让 也 ; 君 子 之 学 , 致 此 五 者 而 已 矣 。君 子 博 学 而 孱 守 之 , 微 言 而 笃 行 之 , 行 必 先 人 , 言 必 后 人 , 君 子 终 身 守 此 悒 悒 。行 无 求 数 有 名 , 事 无 求 数 有 成 ; 身 言 之 , 后 人 扬 之 ; 身 行 之 ,。

哪里有好点的礼 察 第 四 十 六孔 子 閒 居 , 曾 子 侍 。 孔 子 曰 : " 参 , 今 之 君 子 , 惟 士 与 大 夫 之 言 之 间 也 , 其 至 於 君 子 之 言 者 甚 希 矣 。 於 乎 ! 吾 主 言 其 不 出 而 死 乎 ! 哀 哉 ! "曾 子 起 曰 : " 敢 问 : 何 谓 ' 主 言 ' ? " 孔 子 不 应 。 曾 子 惧 , 肃 然 抠 衣 下 席 曰 : " 弟 子 知 其 不 孙 也 , 得 夫 子 之 间 也 难 , 是 以 敢 问 也 。 "孔 子 不 应 , 曾 子 惧 , 退 负 序 而 立 。 孔 子 曰 : " 参 ! 女 可 语 明 主 之 道 与 ? " 曾 子 曰 : " 不 敢 以 为 足 也 , 得 夫 子 之 间 也 难 , 是 以 敢 问 。 "孔 子 曰 : " 吾 语 女 : 道 者 , 所 以 明 德 也 ; 德 者 , 所 以 尊 道 也 。 是 故 非 德 不 尊 , 非 道 不 明 。 虽 有 国 焉 , 不 教 不 服 , 不 可 以 取 千 里 。 虽 有 博 地 众 民 , 不 以 其 地 治 之 , 不 可 以 霸 主 。 是 故 昔 者 明 主 内 脩 七 教 , 外 行 三 至 。 七 教 脩 焉 , 可 以 守 ; 三 至 行 焉 , 可 以 征 。 七 教 不 脩 , 虽 守 不 固 ; 三 至 不 行 , 虽 征 不 服 。 是 故 明 主 之 守 也 , 必 折 冲 於 千 里 之 外 ; 其 征 也 , 衽 席 之 上 还 师 。 是 故 内 脩 七 教 而 上 不 劳 , 外 行 三 至 而 财 不 费 , 此 之 谓 明 主 之 道 也 。 "曾 子 曰 : " 敢 问 : 不 费 、 不 劳 , 可 以 为 明 乎 ? " 孔 子 愀 然 扬 麋 曰 : " 参 ! 女 以 明 主 为 劳 乎 ? 昔 者 舜 左 禹 而 右 皋 陶 , 不 下 席 而 天 下 治 。 夫 政 之 不 中 , 君 之 过 也 。 政 之 既 中 , 令 之 不 行 , 职 事 者 之 罪 也 。 明 主 奚 为 其 劳 也 ? 昔 者 明 主 关 讥 而 不 征 , 市 鄽 而 不 税 , 税 十 取 一 , 使 民 之 力 , 岁 不 过 三 日 , 入 山 泽 以 时 , 有 禁 而 无 征 , 此 六 者 取 财 之 路 也 。 明 主 舍 其 四 者 而 节 其 二 者 , 明 主 焉 取 其 费 也 ? "曾 子 曰 : " 敢 问 : 何 谓 七 教 ? " 孔 子 曰 : " 上 敬 老 则 下 益 孝 , 上 顺 齿 则 下 益 悌 , 上 乐 施 则 下 益 谅 , 上 亲 贤 则 下 择 友 , 上 好 德 则 下 不 隐 , 上 恶 贪 则 下 耻 争 , 上 强 果 则 下 廉 耻 , 民 皆 有 别 , 则 贞 、 则 正 , 亦 不 劳 矣 , 此 谓 七 教 。 七 教 者 , 治 民 之 本 也 , 教 定 是 正 矣 。 上 者 , 民 之 表 也 。 表 正 , 则 何 物 不 正 ? 是 故 君 先 立 於 仁 , 则 大 夫 忠 , 而 士 信 、 民 敦 、 工 璞 、 商 悫 、 女 憧 、 妇 空 空 , 七 者 教 之 志 也 。 七 者 布 诸 天 下 而 不 窕 , 内 诸 寻 常 之 室 而 不 塞 。 是 故 圣 人 等 之 以 礼 , 立 之 以 义 , 行 之 以 顺 , 而 民 弃 恶 也 如 灌 。 "曾 子 曰 : " 弟 子 则 不 足 , 道 则 至 矣 。 " 孔 子 曰 : " 参 ! 姑 止 ! 又 有 焉 。 昔 者 明 主 之 治 民 有 法 , 必 别 地 以 州 之 , 分 属 而 治 之 , 然 后 贤 民 无 所 隐 , 暴 民 无 所 伏 ; 使 有 司 日 省 如 时 考 之 , 岁 诱 贤 焉 , 则 贤 者 亲 , 不 肖 者 惧 ; 使 之 哀 鳏 寡 , 养 孤 独 , 恤 贫 穷 , 诱 孝 悌 , 选 贤 举 能 。 此 七 者 脩 , 则 四 海 之 内 无 刑 民 矣 。 上 之 亲 下 也 如 腹 心 , 则 下 之 亲 上 也 如 保 子 之 见 慈 母 也 。 上 下 之 相 亲 如 此 , 然 后 令 则 从 、 施 则 行 。 因 民 既 迩 者 说 , 远 者 来 怀 。 然 后 布 指 知 寸 , 布 手 知 尺 , 舒 肘 知 寻 , 十 寻 而 索 ; 百 步 而 堵 , 三 百 步 而 里 , 千 步 而 井 , 三 井 而 句 烈 , 三 句 烈 而 距 ; 五 十 里 而 封 , 百 里 而 有 都 邑 ; 乃 为 畜 积 衣 裘 焉 , 使 处 者 恤 行 者 有 兴 亡 。 是 以 蛮 夷 诸 夏 虽 衣 冠 不 同 、 言 语 不 合 , 莫 不 来 至 , 朝 觐 於 王 。 故 曰 : 无 市 而 民 不 乏 , 无 刑 而 民 不 违 。 毕 弋 田 猎 之 得 , 不 以 盈 宫 室 也 : 徵 敛 於 百 姓 , 非 以 充 府 库 也 ; 慢 怛 以 补 不 足 , 礼 节 以 损 有 馀 。 故 曰 : 多 信 而 寡 貌 。 其 礼 可 守 , 其 信 可 复 , 其 迹 可 履 其 於 信 也 , 如 四 时 春 秋 冬 夏 。 其 博 有 万 民 也 , 如 饥 而 食 , 如 渴 而 饮 , 下 土 之 人 信 之 夫 ! 暑 热 冻 寒 , 远 若 迩 ; 非 道 迩 也 , 及 其 明 德 也 。 是 以 兵 革 不 动 而 威 , 用 利 不 施 而 亲 , 此 之 谓 ' 明 主 之 守 也 , 折 冲 乎 千 里 之 外 ' , 此 之 谓 也 。 "曾 子 曰 : " 敢 问 , 何 谓 三 至 ? " 孔 子 曰 : " 至 礼 不 让 而 天 下 治 , 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 说 , 至 乐 无 声 而 天 下 之 民 和 。 明 主 笃 行 三 至 , 故 天 下 之 君 可 得 而 知 也 , 天 下 之 士 可 得 而 臣 也 , 天 下 之 民 可 得 而 用 也 。 "曾 子 曰 : " 敢 问 : 何 谓 也 ? " 孔 子 曰 : " 昔 者 明 主 以 尽 知 天 下 良 士 之 名 , 既 知 其 名 , 又 知 其 数 ; 既 知 其 数 , 又 知 其 所 在 。 明 主 因 天 下 之 爵 , 以 尊 天 下 之 士 , 此 之 谓 ' 至 礼 不 让 而 天 下 治 ' 。 因 天 下 之 禄 , 以 富 天 下 之 士 , 此 之 谓 ' 至 赏 不 费 而 天 下 之 士 说 ' 。 天 下 之 士 说 , 则 天 下 之 明 誉 兴 。 故 曰 : 所 谓 天 下 之 至 仁 者 , 能 合 天 下 之 至 亲 者 也 。 所 谓 天 下 之 至 知 者 , 能 用 天 下 之 至 和 者 也 。 所 谓 天 下 之 至 明 者 , 能 选 天 下 之 至 良 者 也 。 此 三 者 咸 通 , 然 后 可 以 征 。 是 故 仁 者 莫 大 於 爱 人 , 知 者 莫 大 於 知 贤 , 政 者 莫 大 於 官 贤 , 有 土 之 君 脩 此 三 者 , 则 四 海 之 内 拱 而 俟 , 然 后 可 以 征 。 明 主 之 所 征 , 必 道 之 所 废 者 也 。 彼 废 道 而 不 行 , 然 后 诛 其 君 , 致 其 征 , 吊 其 民 , 而 不 夺 其 财 也 。 故 曰 : 明 主 之 征 也 , 犹 时 雨 也 , 至 则 民 说 矣 。 是 故 行 施 弥 博 , 得 亲 弥 众 , 此 之 谓 ' 衽 席 之 上 乎 还 师 ' 。 "曾 子 曰 : " 君 子 攻 其 恶 , 求 其 过 , 彊 其 所 不 能 , 去 私 欲 , 从 事 於 义 , 可 谓 学 矣 。君 子 爱 日 以 学 , 及 时 以 行 , 难 者 弗 辟 , 易 者 弗 从 , 唯 义 所 在 。 日 旦 就 业 , 夕 而 自 省 思 , 以 殁 其 身 , 亦 可 谓 守 业 矣 。君 子 学 必 由 其 业 , 问 必 以 其 序 , 问 而 不 决 , 承 閒 观 色 而 复 之 , 虽 不 说 , 亦 不 彊 争 也 。君 子 既 学 之 , 患 其 不 博 也 ; 既 博 之 , 患 其 不 习 也 , 既 习 之 , 患 其 无 知 也 ; 既 知 之 , 患 其 不 能 行 也 ; 既 能 行 之 , 贵 其 能 让 也 ; 君 子 之 学 , 致 此 五 者 而 已 矣 。君 子 博 学 而 孱 守 之 , 微 言 而 笃 行 之 , 行 必 先 人 , 言 必 后 人 , 君 子 终 身 守 此 悒 悒 。行 无 求 数 有 名 , 事 无 求 数 有 成 ; 身 言 之 , 后 人 扬 之 ; 身 行 之 ,

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