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来源: 南方日报网络版     时间:2020-01-28 13:02:47

mg游戏送彩金无需申请六 之 饮王 皇 炎 帝 。 神 农 氏 。 周 鲁 周 公 旦 。 齐 相 晏 婴 。 汉 仙 人 丹 丘 子 。 黄 山 君 司 马 文 。 园 令 相 如 。 杨 执 戟 雄 。 吴 归 命 侯 。 韦 太 傅 弘 嗣 。 晋 惠 帝 。 刘 司 空 琨 。 琨 兄 子 兖 州 刺 史 演 。 张 黄 门 孟 阳 。 傅 司 隶 咸 。 江 洗 马 充 。 孙 参 军 楚 。 左 记 室 太 冲 。 陆 吴 兴 纳 。 纳 兄 子 会 稽 内 史 俶 。 谢 冠 军 安 石 。 郭 弘 农 璞 。 桓 扬 州 温 。 杜 舍 人 毓 。 武 康 小 山 寺 释 法 瑶 。 沛 国 夏 侯 恺 。 馀 姚 虞 洪 。 北 地 傅 巽 。 丹 阳 弘 君 举 。 安 任 育 。 宣 城 秦 精 。 敦 煌 单 道 开 。 剡 县 陈 务 妻 。 广 陵 老 姥 。 河 内 山 谦 之 。 后 魏 琅 琊 王 肃 。 宋 新 安 王 子 鸾 。 鸾 弟 豫 章 王 子 尚 。 鲍 昭 妹 令 晖 。 八 公 山 沙 门 谭 济 。 齐 世 祖 武 帝 。 梁 · 刘 廷 尉 。 陶 先 生 弘 景 。 皇 朝 徐 英 公 勣 。《 神 农 · 食 经 》 : “ 茶 茗 久 服 , 令 人 有 力 、 悦 志 ” 。周 公 《 尔 雅 》 : “ 槚 , 苦 茶 。 ”《 广 雅 》 云 : “ 荆 巴 间 采 叶 作 饼 , 叶 老 者 饼 成 , 以 米 膏 出 之 , 欲 煮 茗 饮 , 先 灸 , 令 赤 色 , 捣 末 置 瓷 器 中 , 以 汤 浇 覆 之 , 用 葱 、 姜 、 橘 子 芼 之 , 其 饮 醒 酒 , 令 人 不 眠 。 ”  《 晏 子 春 秋 》 : “ 婴 相 齐 景 公 时 , 食 脱 粟 之 饭 , 灸 三 戈 五 卯 茗 莱 而 已 。 ”司 马 相 如 《 凡 将 篇 》 : “ 乌 啄 桔 梗 芫 华 , 款 冬 贝 母 木 蘖 蒌 , 芩 草 芍 药 桂 漏 芦 , 蜚 廉 雚 菌 荈 诧 , 白 敛 白 芷 菖 蒲 , 芒 消 莞 椒 茱 萸 。 ”《 方 言 》 : “ 蜀 西 南 人 谓 茶 曰 葭 。 ”  《 吴 志 · 韦 曜 传 》 : “ 孙 皓 每 飨 宴 坐 席 , 无 不 率 以 七 胜 为 限 。 虽 不 尽 入 口 , 皆 浇 灌 取 尽 , 曜 饮 酒 不 过 二 升 , 皓 初 礼 异 , 密 赐 茶 荈 以 代 酒 。 ”《 晋 中 兴 书 》 : “ 陆 纳 为 吴 兴 太 守 , 时 卫 将 军 谢 安 常 欲 诣 纳 , 纳 兄 子 俶 怪 纳 , 无 所 备 , 不 敢 问 之 , 乃 私 蓄 十 数 人 馔 。 安 既 至 , 所 设 唯 茶 果 而 已 。 俶 遂 陈 盛 馔 珍 羞 必 具 , 及 安 去 , 纳 杖 俶 四 十 , 云 : ‘ 汝 既 不 能 光 益 叔 父 , 柰 何 秽 吾 素 业 ? ’ ”《 晋 书 》 : “ 桓 温 为 扬 州 牧 , 性 俭 , 每 燕 饮 , 唯 下 七 奠 , 拌 茶 果 而 已 。 ”《 搜 神 记 》 : “ 夏 侯 恺 因 疾 死 , 宗 人 字 苟 奴 , 察 见 鬼 神 , 见 恺 来 收 马 , 并 病 其 妻 , 著 平 上 帻 单 衣 入 , 坐 生 时 西 壁 大 床 , 就 人 觅 茶 饮 。 ”刘 琨 《 与 兄 子 南 兖 州 刺 史 演 书 》 云 : “ 前 得 安 州 干 姜 一 斤 、 桂 一 斤 、 黄 芩 一 斤 , 皆 所 须 也 , 吾 体 中 溃 闷 , 常 仰 真 茶 , 汝 可 置 之 。 ”    傅 咸 《 司 隶 教 》 曰 : “ 闻 南 方 有 以 困 蜀 妪 作 茶 粥 卖 , 为 帘 事 打 破 其 器 具 。 又 卖 饼 于 市 , 而 禁 茶 粥 以 蜀 姥 何 哉 ! ”《 神 异 记 》 : “ 馀 姚 人 虞 洪 入 山 采 茗 , 遇 一 道 士 牵 三 青 牛 , 引 洪 至 瀑 布 山 曰 : ‘ 予 丹 丘 子 也 。 闻 子 善 具 饮 , 常 思 见 惠 。 山 中 有 大 茗 可 以 相 给 , 祈 子 他 日 有 瓯 牺 之 余 , 乞 相 遗 也 。 ’ 因 立 奠 祀 。 后 常 令 家 人 入 山 , 获 大 茗 焉 。 ”左 思 《 娇 女 诗 》 : “ 吾 家 有 娇 女 , 皎 皎 颇 白 皙 。 小 字 为 纨 素 , 口 齿 自 清 历 。 有 姊 字 惠 芳 , 眉 目 粲 如 画 。 驰 骛 翔 园 林 , 果 下 皆 生 摘 。 贪 华 风 雨 中 , 倏 忽 数 百 适 。 心 为 茶 荈 剧 , 吹 嘘 对 鼎 钅 历 。 ”张 孟 阳 《 登 成 都 楼 诗 》 云 : “ 借 问 杨 子 舍 , 想 见 长 卿 庐 。 程 卓 累 千 金 , 骄 侈 拟 五 侯 。 门 有 连 骑 客 , 翠 带 腰 吴 钩 。 鼎 食 随 时 进 , 百 和 妙 且 殊 。 披 林 采 秋 橘 , 临 江 钓 春 鱼 。 黑 子 过 龙 醢 , 果 馔 逾 蟹 蝑 。 芳 茶 冠 六 情 , 溢 味 播 九 区 。 人 生 苟 安 乐 , 兹 土 聊 可 娱 。 ”    《 传 巽 七 诲 》 : “ 蒲 桃 、 宛 柰 、 齐 柿 、 燕 栗 、 峘 阳 黄 梨 、 巫 山 朱 橘 、 南 中 茶 子 、 西 极 石 蜜 。 ”弘 君 举 食 檄 : 寒 温 既 毕 , 应 下 霜 华 之 茗 , 三 爵 而 终 , 应 下 诸 蔗 、 木 瓜 、 元 李 、 杨 梅 、 五 味 橄 榄 、 悬 豹 、 葵 羹 各 一 杯 。 孙 楚 歌 : ‘ 茱 萸 出 芳 树 颠 , 鲤 鱼 出 洛 水 泉 , 白 盐 出 河 东 , 美 豉 出 鲁 渊 。 姜 桂 茶 荈 出 巴 蜀 , 椒 橘 、 木 兰 出 高 山 , 蓼 苏 出 沟 渠 , 精 稗 出 中 田 。 ’ ”华 佗 《 食 论 》 : “ 苦 茶 久 食 益 意 思 。 ”壶 居 士 《 食 忌 》 : “ 苦 茶 久 食 羽 化 。 与 韭 同 食 , 令 人 体 重 。 ” 郭 璞 《 尔 雅 注 》 云 : “ 树 小 似 栀 子 , 冬 生 叶 , 可 煮 羹 饮 , 今 呼 早 取 为 茶 , 晚 取 为 茗 , 或 一 曰 荈 , 蜀 人 名 之 苦 茶 。 ”《 世 说 》 : “ 任 瞻 字 育 长 , 少 时 有 令 名 。 自 过 江 失 志 , 既 下 饮 , 问 人 云 : ‘ 此 为 茶 为 茗 ? ’ 觉 人 有 怪 色 , 乃 自 分 明 云 : ‘ 向 问 饮 为 热 为 冷 ? ’ ”    《 续 搜 神 记 · 晋 武 帝 》 : “ 宣 城 人 秦 精 , 常 入 武 昌 山 采 茗 , 遇 一 毛 人 长 丈 余 , 引 精 至 山 下 , 示 以 丛 茗 而 去 。 俄 而 复 还 , 乃 探 怀 中 橘 以 遗 精 , 精 怖 , 负 茗 而 归 。 ”晋 四 王 起 事 , 惠 帝 蒙 尘 , 还 洛 阳 , 黄 门 以 瓦 盂 盛 茶 上 至 尊 。《 异 苑 》 : “ 剡 县 陈 务 妻 少 , 与 二 子 寡 居 , 好 饮 茶 茗 。 以 宅 中 有 古 冢 , 每 饮 , 辄 先 祀 之 。 二 子 患 之 曰 : ‘ 古 冢 何 知 ? 徒 以 劳 。 ’ 意 欲 掘 去 之 , 母 苦 禁 而 止 。 其 夜 梦 一 人 云 : 吾 止 此 冢 三 百 余 年 , 卿 二 子 恒 欲 见 毁 , 赖 相 保 护 , 又 享 吾 佳 茗 , 虽 潜 壤 朽 骨 , 岂 忘 翳 桑 之 报 。 及 晓 , 于 庭 中 获 钱 十 万 , 似 久 埋 者 , 但 贯 新 耳 。 母 告 , 二 子 惭 之 , 从 是 祷 馈 愈 甚 。 ”《 广 陵 耆 老 传 》 : “ 晋 元 帝 时 有 老 姥 , 每 旦 独 提 一 器 茗 , 往 市 鬻 之 , 市 人 竞 买 , 自 旦 至 夕 , 其 器 不 减 , 所 得 钱 散 路 傍 孤 贫 乞 人 。 人 或 异 之 , 州 法 曹 絷 之 狱 中 , 至 夜 , 老 姥 执 所 鬻 茗 器 , 从 狱 牖 中 飞 出 。 ”    《 艺 术 传 》 : “ 敦 煌 人 单 道 开 不 畏 寒 暑 , 常 服 小 石 子 。 所 服 药 有 松 桂 蜜 之 气 , 所 余 茶 苏 而 已 。 ” 释 道 该 说 《 续 名 僧 传 》 : “ 宋 释 法 瑶 姓 杨 氏 , 河 东 人 , 永 嘉 中 过 江 遇 沈 台 真 , 请 真 君 武 康 小 山 寺 , 年 垂 悬 车 , 饭 所 饮 茶 , 永 明 中 敕 吴 兴 礼 致 上 京 , 年 七 十 九 。 ”《 宋 江 氏 家 传 》 : “ 江 统 字 应 迁 , 愍 怀 太 子 洗 马 , 常 上 疏 谏 云 : ‘ 今 西 园 卖 醯 面 蓝 子 菜 茶 之 属 , 亏 败 国 体 。 ’ ”《 宋 录 》 : “ 新 安 王 子 鸾 、 豫 章 王 子 尚 , 诣 昙 济 道 人 于 八 公 山 , 道 人 设 茶 茗 , 子 尚 味 之 曰 : 此 甘 露 也 , 何 言 茶 茗 。 ”王 微 《 杂 诗 》 : “ 寂 寂 掩 高 阁 , 寥 寥 空 广 厦 。 待 君 竟 不 归 , 收 领 今 就 槚 。鲍 昭 妹 令 晖 著 《 香 茗 赋 》 。南 齐 世 祖 武 皇 帝 遗 诏 : “ 我 灵 座 上 , 慎 勿 以 牲 为 祭 , 但 设 饼 果 、 茶 饮 、 乾 饭 、 酒 脯 而 已 。 ”梁 刘 孝 绰 、 谢 晋 安 王 饷 米 等 , 启 传 诏 : 李 孟 孙 宣 教 旨 , 垂 赐 米 、 酒 、 瓜 、 笋 、 菹 、 脯 、 酢 、 茗 八 种 , 气 苾 新 城 , 味 芳 云 松 。 江 潭 抽 节 , 迈 昌 荇 之 珍 ; 疆 场 擢 翘 , 越 葺 精 之 美 。 羞 非 纯 束 野 麏 , 裛 似 雪 之 驴 ; 鲊 异 陶 瓶 河 鲤 , 操 如 琼 之 粲 。 茗 同 食 粲 酢 , 颜 望 楫 免 , 千 里 宿 舂 , 省 三 月 种 聚 。 小 人 怀 惠 , 大 懿 难 忘 。 陶 弘 景 《 杂 录 》 : “ 苦 茶 轻 换 膏 , 昔 丹 丘 子 青 山 君 服 之 。 ”《 后 魏 录 》 : “ 琅 琊 王 肃 仕 南 朝 , 好 茗 饮 莼 羹 。 及 还 北 地 , 又 好 羊 肉 酪 浆 , 人 或 问 之 : 茗 何 如 酪 ? 肃 曰 : 茗 不 堪 与 酪 为 奴 。 ”  《 桐 君 录 》 : “ 西 阳 武 昌 庐 江 昔 陵 好 茗 , 皆 东 人 作 清 茗 。 茗 有 饽 , 饮 之 宜 人 。 凡 可 饮 之 物 , 皆 多 取 其 叶 , 天 门 冬 、 拔 揳 取 根 , 皆 益 人 。 又 巴 东 别 有 真 茗 茶 , 煎 饮 令 人 不 眠 。 俗 中 多 煮 檀 叶 , 并 大 皂 李 作 茶 , 并 冷 。 又 南 方 有 瓜 芦 木 , 亦 似 茗 , 至 苦 涩 , 取 为 屑 茶 , 饮 亦 可 通 夜 不 眠 。 煮 盐 人 但 资 此 饮 , 而 交 广 最 重 , 客 来 先 设 , 乃 加 以 香 芼 辈 。《 坤 元 录 》 : “ 辰 州 溆 浦 县 西 北 三 百 五 十 里 无 射 山 , 云 蛮 俗 当 吉 庆 之 时 , 亲 族 集 会 , 歌 舞 于 山 上 , 山 多 茶 树 。 ”    《 括 地 图 》 : “ 临 遂 县 东 一 百 四 十 里 有 茶 溪 。 ”山 谦 之 《 吴 兴 记 》 : “ 乌 程 县 西 二 十 里 有 温 山 , 出 御 荈 。 《 夷 陵 图 经 》 : “ 黄 牛 、 荆 门 、 女 观 望 州 等 山 , 茶 茗 出 焉 。 ”《 永 嘉 图 经 》 : “ 永 嘉 县 东 三 百 里 有 白 茶 山 。 ”《 淮 阴 图 经 》 : “ 山 阳 县 南 二 十 里 有 茶 坡 。 ”《 茶 陵 图 经 》 云 : “ 茶 陵 者 , 所 谓 陵 谷 , 生 茶 茗 焉 。 ”《 本 草 · 木 部 》 : “ 茗 , 苦 茶 , 味 甘 苦 , 微 寒 , 无 毒 , 主 瘘 疮 , 利 小 便 , 去 痰 渴 热 , 令 人 少 睡 。 秋 采 之 苦 , 主 下 气 消 食 。 注 云 : 春 采 之 。 ”《 本 草 · 菜 部 》 : “ 苦 茶 , 一 名 荼 , 一 名 选 , 一 名 游 冬 。 生 益 州 川 谷 山 陵 道 傍 , 凌 冬 不 死 。 三 月 三 日 采 干 。 注 云 : 疑 此 即 是 今 茶 , 一 名 荼 , 令 人 不 眠 。 本 草 注 。 ” 按 《 诗 》 云 “ 谁 谓 荼 苦 ” , 又 云 “ 堇 荼 如 饴 ” , 皆 苦 菜 也 。 陶 谓 之 苦 茶 , 木 类 , 非 菜 流 。 茗 , 春 采 谓 之 苦 ? 茶 。《 枕 中 方 》 : “ 疗 积 年 瘘 , 苦 茶 、 蜈 蚣 并 灸 , 令 香 熟 , 等 分 捣 筛 , 煮 甘 草 汤 洗 , 以 末 傅 之 。 ”《 孺 子 方 》 : “ 疗 小 儿 无 故 惊 蹶 , 以 葱 须 煮 服 之 。 ”《 春 秋 左 氏 传 》 序 ○ 陆 曰 : “ 此 元 凯 所 作 。 既 以 释 经 , 故 依 例 音 之 。 本 或 题 为 ‘ 春 秋 左 传 序 ’ 者 。 沈 文 何 以 为 ‘ 释 例 序 ’ , 今 不 用 。 ”[ 疏 ] 正 义 曰 : 此 序 题 目 , 文 多 不 同 , 或 云 : “ 春 秋 序 ” , 或 云 “ 左 氏 传 序 ” , 或 云 “ 春 秋 经 传 集 解 序 ” , 或 云 “ 春 秋 左 氏 传 序 ” 。 案 晋 宋 古 本 及 今 定 本 并 云 “ 春 秋 左 氏 传 序 ” , 今 依 用 之 。 南 人 多 云 此 本 “ 释 例 序 ” , 后 人 移 之 於 此 , 且 有 题 曰 “ 春 秋 释 例 序 ” , 置 之 《 释 例 》 之 端 。 今 所 不 用 。 晋 大 尉 刘 寔 与 杜 同 时 人 也 , 宋 大 学 博 士 贺 道 养 去 杜 亦 近 , 俱 为 此 序 作 注 , 题 并 不 言 “ 释 例 序 ” , 明 非 “ 释 例 序 ” 也 。 又 晋 宋 古 本 , 序 在 《 集 解 》 之 端 。 徐 邈 以 晋 世 言 五 经 音 训 , 为 此 序 作 音 。 且 此 序 称 “ 分 年 相 附 , 随 而 解 之 , 名 曰 《 经 传 集 解 》 ” , 是 言 为 《 集 解 》 作 序 也 。 “ 又 别 集 诸 例 , 从 而 释 之 , 名 曰 《 释 例 》 。 异 同 之 说 , 《 释 例 》 详 之 ” 。 是 其 据 《 集 解 》 而 指 《 释 例 》 , 安 得 为 “ 释 例 序 ” 也 ? 序 与 叙 , 音 义 同 。 《 尔 雅 · 释 诂 》 云 : “ 叙 , 绪 也 。 ” 然 则 举 其 纲 要 , 若 茧 之 抽 绪 。 孔 子 为 《 书 》 作 《 序 》 , 为 《 易 》 作 《 序 卦 》 , 子 夏 为 《 诗 》 作 《 序 》 , 故 杜 亦 称 《 序 》 , 序 《 春 秋 》 名 义 、 经 传 体 例 及 已 为 解 之 意 也 。 此 序 大 略 , 凡 有 十 一 段 , 明 义 以 “ 春 秋 ” 是 此 书 大 名 , 先 解 立 名 之 由 。 自 “ 春 秋 ” 至 “ 所 记 之 名 也 ” , 明 史 官 记 事 之 书 、 名 曰 “ 春 秋 ” 之 义 。 自 “ 周 礼 有 史 官 ” 至 “ 其 实 一 也 ” 。 明 天 子 诸 侯 皆 有 史 官 、 必 须 记 事 之 义 。 自 “ 韩 宣 子 適 鲁 ” 至 “ 旧 典 礼 经 也 ” 。 言 周 史 记 事 、 褒 贬 得 失 、 本 有 大 法 之 意 。 自 “ 周 德 既 衰 ” 至 “ 从 而 明 之 ” , 言 典 礼 废 缺 、 善 恶 无 章 , 故 仲 尼 所 以 脩 此 经 之 意 。 自 “ 左 丘 明 受 经 於 仲 尼 ” 至 “ 所 脩 之 要 故 也 ” , 言 丘 明 作 传 , 务 在 解 经 , 而 有 无 传 之 意 。 自 “ 身 为 国 史 ” 至 “ 然 后 为 得 也 ” , 言 经 旨 之 表 不 应 , 须 传 有 通 经 之 意 。 自 “ 其 发 凡 以 言 例 ” 至 “ 非 例 也 ” , 言 丘 明 传 有 三 等 之 体 。 自 “ 故 发 传 之 体 有 三 ” 至 “ 三 叛 人 名 之 类 是 也 ” , 言 仲 尼 脩 经 有 五 种 之 例 。 自 “ 推 此 五 体 ” 至 “ 人 伦 之 纪 备 矣 ” , 总 言 圣 贤 大 趣 足 以 周 悉 人 道 , 所 说 经 、 传 理 毕 , 故 以 此 言 结 之 。 自 “ 或 曰 《 春 秋 》 以 错 文 见 义 ” 至 “ 《 释 例 》 详 之 也 ” , 言 已 异 於 先 儒 , 自 明 作 《 集 解 》 、 《 释 例 》 之 意 。 自 “ 或 曰 《 春 秋 》 之 作 ” 下 尽 “ 亦 无 取 焉 ” , 大 明 《 春 秋 》 之 早 晚 、 始 隐 终 麟 、 先 儒 错 缪 之 意 。 贾 逵 《 大 史 公 十 二 诸 侯 年 表 序 》 云 : “ 鲁 君 子 左 丘 明 作 传 。 ” 据 刘 向 《 别 录 》 云 : “ 左 丘 明 授 曾 申 , 申 授 吴 起 , 起 授 其 子 期 , 期 授 楚 人 铎 椒 。 铎 椒 作 《 抄 撮 》 八 卷 , 授 虞 卿 ; 虞 卿 作 《 抄 撮 》 九 卷 , 授 荀 卿 ; 荀 卿 授 张 苍 。 ” 此 经 既 遭 焚 书 而 亦 废 灭 。 及 鲁 共 王 坏 孔 子 旧 宅 , 於 壁 中 得 古 文 逸 《 礼 》 有 三 十 九 篇 , 《 书 》 十 六 篇 。 天 汉 之 后 , 孔 安 国 献 之 , 遭 巫 蛊 仓 卒 之 难 , 未 及 施 行 。 及 《 春 秋 左 氏 》 丘 明 所 修 , 皆 古 文 旧 书 , 多 者 二 十 馀 通 , 藏 於 秘 府 , 伏 而 未 发 。 汉 武 帝 时 , 河 间 献 《 左 氏 》 及 古 文 《 周 官 》 。 光 武 之 世 , 议 立 《 左 氏 》 学 , 公 羊 之 徒 上 书 讼 《 公 羊 》 抵 《 左 氏 》 , 《 左 氏 》 之 学 不 立 。 成 帝 时 , 刘 歆 校 秘 书 , 见 府 中 古 文 《 春 秋 左 氏 传 》 , 歆 大 好 之 。 时 丞 相 尹 咸 以 能 治 《 左 氏 》 , 与 歆 共 校 传 。 歆 略 从 咸 及 丞 相 翟 方 进 受 , 质 问 大 义 。 初 《 左 氏 传 》 多 古 字 古 言 , 学 者 传 训 诂 而 已 。 及 歆 治 《 左 氏 》 , 引 传 文 以 释 经 , 转 相 发 明 , 由 是 章 句 义 理 备 焉 。 歆 以 为 左 丘 明 好 恶 与 圣 人 同 , 亲 见 夫 子 , 而 公 羊 、 穀 梁 在 七 十 二 弟 子 后 , 传 闻 之 与 亲 见 , 其 详 略 不 同 。 歆 数 以 问 向 , 向 不 能 非 也 。 及 歆 亲 近 , 欲 建 立 《 左 氏 春 秋 》 及 《 毛 诗 》 、 逸 《 礼 》 、 《 古 文 尚 书 》 , 皆 列 於 学 官 。 哀 帝 令 歆 与 五 经 博 士 讲 论 其 义 , 诸 儒 博 士 或 不 肯 置 对 , 歆 因 移 书 於 大 常 博 士 , 责 让 之 。 和 帝 元 兴 十 一 年 , 郑 兴 父 子 及 歆 创 通 大 义 奏 上 , 《 左 氏 》 始 得 立 学 , 遂 行 於 世 。 至 章 帝 时 , 贾 逵 上 《 春 秋 大 义 》 四 十 条 , 以 抵 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 , 帝 赐 布 五 百 匹 。 又 与 《 左 氏 》 作 《 长 义 》 。 至 郑 康 成 , 箴 《 左 氏 膏 肓 》 , 发 《 公 羊 墨 守 》 , 起 《 穀 梁 废 疾 》 。 自 此 以 后 , 二 传 遂 微 , 《 左 氏 》 学 显 矣 。  “ 春 秋 ” 者 , 鲁 史 记 之 名 也 。[ 疏 ] “ 春 秋 ” 至 “ 名 也 ” 。 ○ 人 臣 奉 主 , 品 目 不 同 。 掌 事 曰 司 , 掌 书 曰 史 。 史 官 记 事 , 为 书 立 名 , 以 “ 春 秋 ” 二 字 为 记 事 之 书 名 也 。○ 正 义 曰 : 从 此 以 下 至 “ 所 记 之 名 也 ” , 明 史 官 记 事 之 书 名 曰 “ 春 秋 ” 之 意 。 “ 春 秋 ” 之 名 , 经 无 所 见 , 唯 传 记 有 之 。 昭 二 年 , 韩 起 聘 鲁 , 称 “ 见 《 鲁 春 秋 》 ” 。 《 外 传 · 晋 语 》 司 马 侯 对 晋 悼 公 云 “ 羊 舌 肸 习 於 《 春 秋 》 ” , 《 楚 语 》 申 叔 时 论 傅 太 子 之 法 云 “ 教 之 以 《 春 秋 》 ” 。 《 礼 · 坊 记 》 云 : “ 《 鲁 春 秋 》 记 晋 丧 曰 ‘ 其 君 之 子 奚 齐 ’ 。 ” 又 《 经 解 》 曰 : “ 属 辞 比 事 , 《 春 秋 》 教 也 。 ” 凡 此 诸 文 所 说 , 皆 在 孔 子 之 前 , 则 知 未 修 之 时 旧 有 “ 春 秋 ” 之 目 。 其 名 起 远 , 亦 难 得 而 详 。 《 礼 记 · 内 则 》 称 五 帝 有 史 官 , 既 有 史 官 , 必 应 记 事 , 但 未 必 名 为 “ 春 秋 ” 耳 。 据 周 世 法 则 , 每 国 有 史 记 , 当 同 名 “ 春 秋 ” , 独 言 “ 鲁 史 记 ” 者 , 仲 尼 脩 鲁 史 所 记 , 以 为 《 春 秋 》 , 止 解 仲 尼 所 修 《 春 秋 》 , 故 指 言 鲁 史 , 言 脩 鲁 史 《 春 秋 》 以 为 褒 贬 之 法 也 。  记 事 者 , 以 事 系 日 。 ○ 系 , 工 帝 反 。 以 日 系 月 , 以 月 系 时 , 以 时 系 年 , 所 以 纪 远 近 、 别 同 异 也 。 ○ 别 , 彼 列 反 。[ 疏 ] “ 记 事 ” 至 “ 异 也 ” 。 既 辨 “ 春 秋 ” 之 名 , 又 言 记 事 之 法 。 系 者 , 以 下 缀 上 、 以 末 连 本 之 辞 。 言 於 此 日 而 有 此 事 , 故 以 事 系 日 ; 月 统 日 , 故 以 日 系 月 ; 时 统 月 , 故 以 月 系 时 ; 年 统 时 , 故 以 时 系 年 : 所 以 纪 理 年 月 远 近 , 分 别 事 之 同 异 也 。 若 “ 隐 三 年 , 春 , 王 二 月 , 已 巳 , 日 有 食 之 ” 、 “ 二 年 , 秋 , 八 月 , 庚 辰 , 公 及 戎 盟 于 唐 ” 之 类 , 是 事 之 所 系 年 时 月 日 四 者 皆 具 文 也 。 史 之 所 记 , 皆 应 具 文 , 而 《 春 秋 》 之 经 文 多 不 具 , 或 时 而 不 月 , 月 而 不 日 , 亦 有 日 不 系 月 、 月 而 无 时 者 。 史 之 所 记 , 日 必 系 月 , 月 必 系 时 , 《 春 秋 》 二 百 四 十 二 年 之 间 , 有 日 无 月 者 十 四 , 有 月 无 时 者 二 , 或 史 文 先 阙 而 仲 尼 不 改 , 或 仲 尼 备 文 而 后 人 脱 误 。 四 时 必 具 , 乃 得 成 年 , 桓 十 七 年 五 月 , 无 夏 ; 昭 十 年 十 二 月 , 无 冬 : 二 者 皆 有 月 而 无 时 。 既 得 其 月 , 时 则 可 知 , 仲 尼 不 应 故 阙 其 时 , 独 书 其 月 , 当 是 仲 尼 之 后 写 者 脱 漏 。 其 日 不 系 於 月 , 或 是 史 先 阙 文 , 若 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 有 壬 申 、 丁 丑 , 计 一 时 之 间 再 有 此 日 , 虽 欲 改 正 , 何 以 可 知 ? 仲 尼 无 以 复 知 , 当 是 本 文 自 阙 , 不 得 不 因 其 阙 文 , 使 有 日 而 无 月 。 如 此 之 类 , 盖 是 史 文 先 阙 , 未 必 后 人 脱 误 。 其 时 而 不 月 、 月 而 不 日 者 , 史 官 立 文 , 亦 互 自 有 详 略 , 何 则 ? 案 经 朝 聘 、 侵 伐 、 执 杀 大 夫 、 土 功 之 属 , 或 时 或 月 未 有 书 日 者 ; 其 要 盟 、 战 败 、 崩 薨 、 卒 葬 之 属 , 虽 不 尽 书 日 , 而 书 日 者 多 , 是 其 本 有 详 略 也 。 计 记 事 之 初 日 月 应 备 , 但 国 史 总 集 其 事 , 书 之 於 策 , 简 其 精 粗 , 合 其 同 异 , 量 事 而 制 法 , 率 意 以 约 文 , 史 非 一 人 , 辞 无 定 式 , 故 日 月 参 差 , 不 可 齐 等 。 及 仲 尼 脩 故 , 因 鲁 史 成 文 , 史 有 详 略 , 日 有 具 否 , 不 得 不 即 因 而 用 之 。 案 经 传 书 日 者 , 凡 六 百 八 十 一 事 : 自 文 公 以 上 , 书 日 者 二 百 四 十 九 ; 宣 公 以 下 亦 俱 六 公 , 书 日 者 四 百 三 十 二 。 计 年 数 略 同 , 而 日 数 向 倍 , 此 则 久 远 遗 落 , 不 与 近 同 ; 且 他 国 之 告 有 详 有 略 , 若 告 不 以 日 , 鲁 史 无 由 得 其 日 而 书 之 , 如 是 , 则 当 时 之 史 亦 不 能 使 日 月 皆 具 。 当 时 已 自 不 具 , 仲 尼 从 后 脩 之 , 旧 典 参 差 , 日 月 不 等 , 仲 尼 安 能 尽 得 知 其 日 月 皆 使 齐 同 ? 去 其 日 月 , 则 或 害 事 之 先 后 ; 备 其 日 月 , 则 古 史 有 所 不 载 , 自 然 须 旧 有 日 者 因 而 详 之 , 旧 无 日 者 因 而 略 之 , 亦 既 自 有 详 略 , 不 可 以 为 褒 贬 , 故 《 春 秋 》 诸 事 皆 不 以 日 月 为 例 。 其 以 日 月 为 义 例 者 , 唯 卿 卒 、 日 食 二 事 而 已 。 故 隐 元 年 , 冬 , 十 有 二 月 , “ 公 子 益 师 卒 ” 。 传 曰 “ 公 不 与 小 敛 , 故 不 书 日 ” 。 桓 十 七 年 , “ 冬 , 十 月 , 朔 , 日 有 食 之 ” 。 传 曰 “ 不 书 日 , 官 失 之 也 ” 。 丘 明 发 传 , 唯 此 二 条 。 明 二 条 以 外 , 皆 无 义 例 。 既 不 以 日 为 例 , 独 於 此 二 条 见 义 者 , 君 之 卿 佐 , 是 谓 股 肱 , 股 肱 或 亏 , 何 痛 如 之 ! 病 则 亲 问 , 敛 则 亲 与 。 卿 佐 之 丧 , 公 不 与 小 敛 , 则 知 君 之 恩 薄 。 但 是 事 之 小 失 , 不 足 以 贬 人 君 。 君 自 不 临 臣 丧 , 亦 非 死 者 之 罪 , 意 欲 垂 戒 於 后 , 无 辞 可 以 寄 文 ; 而 人 臣 轻 贱 , 死 日 可 略 , 故 特 假 日 以 见 义 也 。 日 食 者 , 天 之 变 。 甲 乙 者 , 历 之 纪 。 朔 是 日 月 之 会 , 其 食 必 在 朔 日 , 是 故 史 书 日 食 必 记 月 朔 。 朔 有 甲 乙 , 乃 可 推 求 , 故 日 有 食 之 , 须 书 朔 日 。 日 与 不 日 , 唯 此 而 已 。 月 与 不 月 , 传 本 无 义 。 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 之 书 , 道 听 涂 说 之 学 , 或 日 或 月 , 妄 生 褒 贬 。 先 儒 溺 於 二 传 , 横 为 《 左 氏 》 造 日 月 褒 贬 之 例 , 故 杜 於 大 夫 卒 例 备 详 说 之 。 仲 尼 刊 定 日 无 褒 贬 , 而 此 序 言 史 官 记 事 必 系 日 月 时 年 者 , 自 言 记 事 之 体 须 有 所 系 , 不 言 系 之 具 否 皆 有 义 例 也 。 《 春 秋 · 感 精 符 》 曰 : “ 日 者 , 阳 之 精 , 耀 魄 光 明 , 所 以 察 下 也 。 ” 《 淮 南 子 》 曰 : “ 积 阳 之 热 气 生 火 , 火 气 之 精 者 为 日 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 曰 : “ 日 , 实 也 , 光 明 盛 实 。 ” 是 说 日 之 义 也 。 日 之 在 天 , 随 天 转 运 , 出 则 为 昼 , 入 则 为 夜 , 故 每 一 出 谓 之 一 日 。 日 之 先 后 , 无 所 分 别 , 故 圣 人 作 甲 乙 以 纪 之 。 《 世 本 》 云 : “ 容 成 造 历 , 大 桡 作 甲 子 。 ” 宋 忠 注 云 : “ 皆 黄 帝 史 官 也 。 ” 《 感 精 符 》 曰 : “ 月 者 , 阴 之 精 , 地 之 理 也 ” 。 《 淮 南 子 》 曰 : “ 积 阴 之 寒 气 久 者 为 水 , 水 气 之 精 者 为 月 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 曰 : “ 月 , 阙 也 , 满 而 阙 也 。 ” 是 说 月 之 义 也 。 月 之 行 天 , 其 疾 於 日 十 三 倍 有 馀 , 积 二 十 九 日 过 半 而 行 及 日 与 月 相 会 。 张 衡 《 灵 宪 》 曰 : “ 日 譬 火 , 月 譬 水 , 火 外 光 , 水 含 景 , 故 月 光 生 於 日 之 所 照 , 魄 生 於 日 之 所 蔽 。 当 日 则 光 盈 , 就 日 则 明 尽 。 ” 然 则 以 明 一 尽 谓 之 一 月 , 所 以 总 纪 诸 月 也 。 三 月 乃 为 一 时 , 四 时 乃 为 一 年 , 故 递 相 统 摄 , 纪 理 庶 事 。 “ 纪 远 近 ” 者 , 前 年 远 於 后 年 , 后 月 近 於 前 月 , 异 其 年 月 , 则 远 近 明 也 。 “ 别 同 异 ” 者 , 共 在 月 下 , 则 同 月 之 事 ; 各 系 其 月 , 则 异 月 之 事 : 观 其 月 则 异 同 别 矣 。 若 然 , 言 正 月 二 月 则 知 是 春 , 四 月 五 月 则 知 是 夏 , 不 须 以 月 系 时 , 足 明 远 近 同 异 。 必 须 以 月 系 时 者 , 但 以 日 月 时 年 各 有 统 属 , 史 官 记 事 , 唯 须 顺 叙 , 时 既 管 月 , 不 得 不 以 月 系 时 。 案 经 未 有 重 书 月 者 , 日 则 有 之 。 桓 十 二 年 , 冬 , 十 有 一 月 , “ 丙 戌 , 公 会 郑 伯 , 盟 于 武 父 。 丙 戌 , 卫 侯 晋 卒 ” 。 一 日 再 书 者 , 史 本 异 文 , 仲 尼 从 而 不 改 , 故 杜 云 : “ 重 书 丙 戌 , 非 义 例 , 因 史 成 文 也 。 ”  故 史 之 所 记 , 必 表 年 以 首 事 , 年 有 四 时 , 故 错 举 以 为 所 记 之 名 也 。 ○ 错 , 七 各 反 , 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 故 史 ” 至 “ 名 也 ” 。 ○ 将 解 名 曰 “ 春 秋 ” 之 意 , 先 说 记 事 主 记 当 时 之 事 。 事 有 先 后 , 须 显 有 事 之 年 。 表 , 显 也 。 首 , 始 也 。 事 系 日 下 , 年 是 事 端 , 故 史 之 所 记 必 先 显 其 年 , 以 为 事 之 初 始 也 。 年 有 四 时 , 不 可 遍 举 四 字 以 为 书 号 , 故 交 错 互 举 , 取 “ 春 秋 ” 二 字 , 以 为 所 记 之 名 也 。 春 先 於 夏 , 秋 先 於 冬 , 举 先 可 以 及 后 , 言 春 足 以 兼 夏 , 言 秋 足 以 见 冬 , 故 举 二 字 以 包 四 时 也 。 “ 春 秋 ” 二 字 是 此 书 之 总 名 , 虽 举 “ 春 秋 ” 二 字 , 其 实 包 冬 夏 四 时 之 义 。 四 时 之 内 , 一 切 万 物 生 植 孕 育 尽 在 其 中 。 《 春 秋 》 之 书 , 无 物 不 包 , 无 事 不 记 , 与 四 时 义 同 , 故 谓 此 书 为 《 春 秋 》 。 《 孝 经 》 云 : “ 《 春 秋 》 祭 祀 , 以 时 思 之 。 ” 《 诗 · 鲁 颂 》 云 : “ 春 秋 匪 解 , 享 祀 不 忒 。 ” 郑 笺 云 : “ 春 秋 , 犹 言 四 时 也 ” 。 是 举 春 秋 足 包 四 时 之 义 。 年 、 岁 、 载 、 祀 , 异 代 殊 名 , 而 其 实 一 也 。 《 尔 雅 · 释 天 》 云 : “ 载 , 岁 也 。 夏 曰 岁 , 商 曰 祀 , 周 曰 年 , 唐 虞 曰 载 。 ” 李 巡 曰 : “ 夏 岁 , 商 祀 , 周 年 , 唐 虞 载 , 各 自 纪 事 , 尧 舜 三 代 示 不 相 袭 也 ” 。 孙 炎 曰 : “ 载 , 始 也 , 取 物 终 更 始 也 。 岁 , 取 岁 星 行 一 次 也 。 祀 , 取 四 时 祭 祀 一 讫 也 。 年 , 取 年 穀 一 熟 也 。 ” 是 其 名 别 而 实 同 也 。 此 四 者 , 虽 代 有 所 尚 , 而 名 兴 自 远 , 非 夏 代 始 有 岁 名 , 周 时 始 有 年 称 。 何 则 ? 《 尧 典 》 云 “ 期 三 百 有 六 旬 有 六 日 , 以 闰 月 定 四 时 , 成 岁 ” , 《 禹 贡 》 “ 作 十 有 三 载 , 乃 同 ” 。 是 於 唐 虞 之 世 , 巳 有 年 岁 之 言 。 记 事 者 , 则 各 从 所 尚 , 常 语 者 , 则 通 以 为 言 , 故 虞 亦 称 年 , 周 亦 称 岁 。 周 诗 《 唐 风 》 称 “ 百 岁 之 后 ” , 是 周 之 称 岁 也 。 四 时 之 名 , 春 夏 秋 冬 , 皆 以 时 物 为 之 号 也 。 《 礼 记 · 乡 饮 酒 义 》 曰 : “ 春 之 为 言 蠢 也 , 夏 之 为 言 假 也 , 秋 之 为 言 揪 也 。 冬 之 为 言 中 也 。 中 者 藏 也 。 ” 《 汉 书 · 律 历 志 》 云 : “ 春 , 蠢 也 , 物 蠢 生 也 。 夏 , 假 也 , 物 假 太 也 。 秋 , 即 由 反 也 , 物 敛 也 。 冬 , 终 也 , 物 终 藏 之 也 。 ” 是 解 四 时 异 名 之 义 也 。 史 之 记 事 , 一 月 无 事 不 空 举 月 , 一 时 无 事 必 空 举 时 者 , 盖 以 四 时 不 具 , 不 成 为 岁 , 故 时 虽 无 事 , 必 虚 录 首 月 , 其 或 不 录 , 皆 是 史 之 阙 文 。 隐 六 年 空 书 “ 秋 , 七 月 ” , 注 云 : “ 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 。 ” 桓 四 年 不 书 秋 冬 , 注 云 : “ 国 史 之 记 , 必 书 年 以 集 此 公 之 事 , 书 首 时 以 成 此 年 之 岁 , 故 《 春 秋 》 有 空 时 而 无 事 者 。 今 不 书 秋 冬 首 月 , 史 阙 文 。 ” 是 其 说 也 。 然 一 时 无 事 则 书 首 月 , 庄 二 十 二 年 书 “ 夏 , 五 月 ” 者 , 杜 虽 於 彼 无 注 , 《 释 例 》 以 为 阙 谬 。 “ 春 秋 ” 之 名 , 错 举 而 已 , 后 代 儒 者 , 妄 为 华 叶 。 贾 逵 云 “ 取 法 阴 阳 之 中 。 春 为 阳 中 , 万 物 以 生 。 秋 为 阴 中 , 万 物 以 成 。 欲 使 人 君 动 作 不 失 中 也 ” 。 贺 道 养 云 “ 春 贵 阳 之 始 , 秋 取 阴 之 初 ” 。 计 “ 春 秋 ” 之 名 , 理 包 三 统 , 据 周 以 建 子 为 正 言 之 , 则 春 非 阳 中 , 秋 非 阴 中 ; 据 夏 以 建 寅 为 正 言 之 , 则 春 非 阳 始 , 秋 非 阴 初 , 乃 是 窍 混 沌 而 画 蛇 足 , 必 将 夭 性 命 而 失 卮 酒 。  《 周 礼 》 有 史 官 , 掌 邦 国 四 方 之 事 , 达 四 方 之 志 。 诸 侯 亦 各 有 国 史 。[ 疏 ] “ 周 礼 ” 至 “ 国 史 ” 。 ○ 既 解 名 曰 “ 春 秋 ” 之 意 , 又 显 记 事 之 人 。 春 官 宗 伯 之 属 有 “ 大 史 下 大 夫 二 人 ” 、 “ 小 史 中 士 八 人 ” 、 “ 内 史 中 大 夫 一 人 ” 、 “ 外 史 上 士 四 人 ” 、 “ 御 史 中 士 八 人 ” 。 虽 复 各 有 所 职 , 俱 是 掌 书 之 官 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 春 官 · 小 史 职 》 曰 : “ 掌 邦 国 之 志 。 ” 《 内 史 职 》 曰 : “ 凡 四 方 之 事 书 , 内 史 读 之 。 ” 《 外 史 职 》 曰 : “ 掌 四 方 之 志 , 掌 达 书 名 于 四 方 。 ” 今 杜 氏 序 云 “ 掌 邦 国 四 方 之 事 ” 者 , “ 掌 邦 国 ” 取 《 小 史 职 》 文 , “ 四 方 之 事 ” 取 《 内 史 职 》 文 , 杜 总 括 两 史 , 共 成 此 语 。 诸 侯 官 属 虽 难 备 知 , 要 传 记 每 说 诸 侯 之 史 , 知 诸 侯 亦 各 有 国 史 也 。 《 周 礼 》 言 “ 邦 国 ” 者 , 乃 谓 畿 外 诸 侯 之 国 也 。 国 在 四 表 , 故 言 “ 四 方 ” 。 云 “ 凡 四 方 之 事 书 , 内 史 读 之 ” 者 , 谓 四 方 有 书 来 告 , 内 史 读 以 白 王 也 。 告 王 之 后 , 则 小 史 主 掌 之 , 故 云 “ 掌 邦 国 之 志 ” 。 内 史 虽 云 读 四 方 之 事 书 , 其 实 国 内 史 策 , 皆 内 史 所 掌 , 故 其 职 掌 八 柄 及 策 命 之 事 也 。 然 则 内 史 、 小 史 , 既 主 国 内 , 又 主 四 方 来 告 之 事 , 故 僖 二 十 三 年 杜 注 云 “ 国 史 承 告 而 书 ” 是 也 。 杜 此 序 又 云 “ 达 四 方 之 志 ” , 取 《 外 史 职 》 文 。 案 《 外 史 职 》 云 “ 掌 四 方 之 志 , 掌 达 书 名 四 方 ” , 今 移 “ 达 ” 字 於 “ 四 方 之 志 ” 上 , 如 杜 之 意 , 外 史 达 此 国 内 之 志 , 以 告 四 方 , 故 僖 二 十 三 年 杜 注 云 “ 同 盟 然 后 告 名 , 赴 者 之 礼 ” 是 也 。 然 则 “ 掌 邦 国 四 方 之 事 ” 者 , 据 此 承 受 他 国 之 赴 也 ; “ 达 四 方 之 志 ” 者 , 据 已 国 有 事 赴 告 他 国 也 。 《 春 秋 》 既 有 内 外 二 种 , 故 杜 翦 撮 天 子 之 史 , 取 外 史 、 内 史 两 文 。 《 周 礼 》 诸 史 虽 皆 掌 书 , 仍 不 知 所 记 《 春 秋 》 定 是 何 史 。 盖 天 子 则 内 史 主 之 , 外 史 佐 之 , 诸 侯 盖 亦 不 异 。 但 春 秋 之 时 不 能 依 礼 , 诸 侯 史 官 多 有 废 阙 , 或 不 置 内 史 , 其 策 命 之 事 , 多 是 大 史 , 则 大 史 主 之 , 小 史 佐 之 。 刘 炫 以 为 《 尚 书 》 周 公 封 康 叔 , 戒 之 《 酒 诰 》 , 其 经 曰 “ 大 史 友 , 内 史 友 ” 。 如 彼 言 之 , 似 诸 侯 有 大 史 、 内 史 矣 。 但 遍 检 记 传 , 诸 侯 无 内 史 之 文 。 何 则 ? 《 周 礼 · 内 史 职 》 曰 “ 凡 命 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 , 则 策 命 之 ” 。 僖 二 十 八

茶 者 , 南 方 之 嘉 木 也 , 一 尺 二 尺 , 乃 至 数 十 尺 。 其 巴 山 峡 川 有 两 人 合 抱 者 , 伐 而 掇 之 , 其 树 如 瓜 芦 , 叶 如 栀 子 , 花 如 白 蔷 薇 , 实 如 栟 榈 , 叶 如 丁 香 , 根 如 胡 桃 。 其 字 或 从 草 , 或 从 木 , 或 草 木 并 。 其 名 一 曰 茶 , 二 曰 槚 , 三 曰 蔎 , 四 曰 茗 , 五 曰 荈 。 其 地 : 上 者 生 烂 石 , 中 者 生 栎 壤 , 下 者 生 黄 土 。 凡 艺 而 不 实 , 植 而 罕 茂 , 法 如 种 瓜 , 三 岁 可 采 。 野 者 上 , 园 者 次 ; 阳 崖 阴 林 紫 者 上 , 绿 者 次 ; 笋 者 上 , 牙 者 次 ; 叶 卷 上 , 叶 舒 次 。 阴 山 坡 谷 者 不 堪 采 掇 , 性 凝 滞 , 结 瘕 疾 。 茶 之 为 用 , 味 至 寒 , 为 饮 最 宜 精 行 俭 德 之 人 , 若 热 渴 、 凝 闷 、 脑 疼 、 目 涩 、 四 支 烦 、 百 节 不 舒 , 聊 四 五 啜 , 与 醍 醐 、 甘 露 抗 衡 也 。 采 不 时 , 造 不 精 , 杂 以 卉 , 莽 饮 之 成 疾 , 茶 为 累 也 。 亦 犹 人 参 , 上 者 生 上 党 , 中 者 生 百 济 、 新 罗 , 下 者 生 高 丽 。 有 生 泽 州 、 易 州 、 幽 州 、 檀 州 者 , 为 药 无 效 , 况 非 此 者 ! 设 服 荠 , 使 六 疾 不 瘳 。 知 人 参 为 累 , 则 茶 累 尽 矣 。。

“五 之 煮六 之 饮八 之 出。

九 之 略。

卷 一 春 秋 序。

六 之 饮六 之 饮。

风 炉 : 风 炉 以 铜 铁 铸 之 , 如 古 鼎 形 , 厚 三 分 , 缘 阔 九 分 , 令 六 分 虚 中 , 致 其 圬 墁 , 凡 三 足 。 古 文 书 二 十 一 字 , 一 足 云 “ 坎 上 巽 下 离 于 中 ” , 一 足 云 “ 体 均 五 行 去 百 疾 ” , 一 足 云 “ 圣 唐 灭 胡 明 年 铸 ” 。 其 三 足 之 间 设 三 窗 , 底 一 窗 , 以 为 通 飚 漏 烬 之 所 , 上 并 古 文 书 六 字 : 一 窗 之 上 书 “ 伊 公 ” 二 字 , 一 窗 之 上 书 “ 羹 陆 ” 二 字 , 一 窗 之 上 书 “ 氏 茶 ” 二 字 , 所 谓 “ 伊 公 羹 陆 氏 茶 ” 也 。 置 墆 ? 臬 于 其 内 , 设 三 格 : 其 一 格 有 翟 焉 , 翟 者 , 火 禽 也 , 画 一 卦 曰 离 ; 其 一 格 有 彪 焉 , 彪 者 , 风 兽 也 , 画 一 卦 曰 巽 ; 其 一 格 有 鱼 焉 , 鱼 者 , 水 虫 也 , 画 一 卦 曰 坎 。 巽 主 风 , 离 主 火 , 坎 主 水 。 风 能 兴 火 , 火 能 熟 水 , 故 备 其 三 卦 焉 。 其 饰 以 连 葩 、 垂 蔓 、 曲 水 、 方 文 之 类 。 其 炉 或 锻 铁 为 之 , 或 运 泥 为 之 , 其 灰 承 作 三 足 , 铁 柈 台 之 。筥 : 筥 以 竹 织 之 , 高 一 尺 二 寸 , 径 阔 七 寸 , 或 用 藤 作 , 木 楦 , 如 筥 形 , 织 之 六 出 , 固 眼 其 底 , 盖 若 利 箧 口 铄 之 。炭 挝 : 炭 挝 以 铁 六 棱 制 之 , 长 一 尺 , 锐 一 丰 , 中 执 细 头 , 系 一 小 钅 展 , 以 饰 挝 也 。 若 今 之 河 陇 军 人 木 吾 也 , 或 作 鎚 , 或 作 斧 , 随 其 便 也 。火 筴 : 火 筴 一 名 箸 , 若 常 用 者 圆 直 一 尺 三 寸 , 顶 平 截 , 无 葱 台 勾 锁 之 属 , 以 铁 或 熟 铜 制 之 。鍑 : 鍑 以 生 铁 为 之 , 今 人 有 业 冶 者 所 谓 急 铁 。 其 铁 以 耕 刀 之 趄 炼 而 铸 之 , 内 摸 土 而 外 摸 沙 土 。 滑 于 内 , 易 其 摩 涤 ; 沙 涩 于 外 , 吸 其 炎 焰 。 方 其 耳 , 以 正 令 也 ; 广 其 缘 , 以 务 远 也 ; 长 其 脐 , 以 守 中 也 。 脐 长 则 沸 中 , 沸 中 则 末 易 扬 , 末 易 扬 则 其 味 淳 也 。 洪 州 以 瓷 为 之 , 莱 州 以 石 为 之 , 瓷 与 石 皆 雅 器 也 , 性 非 坚 实 , 难 可 持 久 。 用 银 为 之 , 至 洁 , 但 涉 于 侈 丽 。 雅 则 雅 矣 , 洁 亦 洁 矣 , 若 用 之 恒 而 卒 归 于 银 也 。交 床 : 交 床 以 十 字 交 之 , 剜 中 令 虚 , 以 支 鍑 也夹 : 夹 以 小 青 竹 为 之 , 长 一 尺 二 寸 , 令 一 寸 有 节 , 节 已 上 剖 之 , 以 炙 茶 也 。 彼 竹 之 筱 津 润 于 火 , 假 其 香 洁 以 益 茶 味 , 恐 非 林 谷 间 莫 之 致 。 或 用 精 铁 熟 铜 之 类 , 取 其 久 也 。纸 囊 : 纸 囊 以 剡 藤 纸 白 厚 者 夹 缝 之 , 以 贮 所 炙 茶 , 使 不 泄 其 香 也 。碾 : 碾 以 橘 木 为 之 , 次 以 梨 、 桑 、 桐 柘 为 臼 , 内 圆 而 外 方 。 内 圆 备 于 运 行 也 , 外 方 制 其 倾 危 也 。 内 容 堕 而 外 无 余 木 , 堕 形 如 车 轮 , 不 辐 而 轴 焉 , 长 九 寸 , 阔 一 寸 七 分 , 堕 径 三 寸 八 分 , 中 厚 一 寸 , 边 厚 半 寸 , 轴 中 方 而 执 圆 , 其 拂 末 以 鸟 羽 制 之 。罗 合 : 罗 末 以 合 盖 贮 之 , 以 则 置 合 中 , 用 巨 竹 剖 而 屈 之 , 以 纱 绢 衣 之 , 其 合 以 竹 节 为 之 , 或 屈 杉 以 漆 之 。 高 三 寸 , 盖 一 寸 , 底 二 寸 , 口 径 四 寸 。则 : 则 以 海 贝 蛎 蛤 之 属 , 或 以 铜 铁 竹 匕 策 之 类 。 则 者 , 量 也 , 准 也 , 度 也 。 凡 煮 水 一 升 , 用 末 方 寸 匕 。 若 好 薄 者 减 之 , 嗜 浓 者 增 之 , 故 云 则 也 。水 方 : 水 方 以 椆 木 、 槐 、 楸 、 梓 等 合 之 , 其 里 并 外 缝 漆 之 , 受 一 斗 。漉 水 囊 : 漉 水 囊 若 常 用 者 , 其 格 以 生 铜 铸 之 , 以 备 水 湿 , 无 有 苔 秽 腥 涩 。 意 以 熟 铜 苔 秽 、 铁 腥 涩 也 。 林 栖 谷 隐 者 或 用 之 竹 木 , 木 与 竹 非 持 久 涉 远 之 具 , 故 用 之 生 铜 。 其 囊 织 青 竹 以 卷 之 , 裁 碧 缣 以 缝 之 , 纽 翠 钿 以 缀 之 , 又 作 绿 油 囊 以 贮 之 , 圆 径 五 寸 , 柄 一 寸 五 分 。瓢 : 瓢 一 曰 牺 杓 , 剖 瓠 为 之 , 或 刊 木 为 之 。 晋 舍 人 杜 毓 《 荈 赋 》 云 : “ 酌 之 以 匏 。 ” 匏 , 瓢 也 , 口 阔 胫 薄 柄 短 。 永 嘉 中 , 馀 姚 人 虞 洪 入 瀑 布 山 采 茗 , 遇 一 道 士 云 : “ 吾 丹 丘 子 , 祈 子 他 日 瓯 牺 之 余 乞 相 遗 也 。 ” 牺 , 木 杓 也 , 今 常 用 以 梨 木 为 之 。竹 筴 : 竹 筴 或 以 桃 、 柳 、 蒲 、 葵 木 为 之 , 或 以 柿 心 木 为 之 , 长 一 尺 , 银 裹 两 头 。鹾 簋 : 鹾 簋 以 瓷 为 之 , 圆 径 四 寸 。 若 合 形 , 或 瓶 或 罍 , 贮 盐 花 也 。 其 揭 竹 制 , 长 四 寸 一 分 , 阔 九 分 。 揭 , 策 也 。熟 盂 : 熟 盂 以 贮 熟 水 , 或 瓷 或 沙 , 受 二 升 。碗 : 碗 , 越 州 上 , 鼎 州 次 , 婺 州 次 , 岳 州 次 , 寿 州 、 洪 州 次 。 或 者 以 邢 州 处 越 州 上 , 殊 为 不 然 。 若 邢 瓷 类 银 , 越 瓷 类 玉 , 邢 不 如 越 一 也 ; 若 邢 瓷 类 雪 , 则 越 瓷 类 冰 , 邢 不 如 越 二 也 ; 邢 瓷 白 而 茶 色 丹 , 越 瓷 青 而 茶 色 绿 , 邢 不 如 越 三 也 。 晋 · 杜 毓 《 荈 赋 》 所 谓 器 择 陶 拣 , 出 自 东 瓯 。 瓯 , 越 也 。 瓯 , 越 州 上 口 唇 不 卷 , 底 卷 而 浅 , 受 半 升 已 下 。 越 州 瓷 、 岳 瓷 皆 青 , 青 则 益 茶 , 茶 作 白 红 之 色 。 邢 州 瓷 白 , 茶 色 红 ; 寿 州 瓷 黄 , 茶 色 紫 ; 洪 州 瓷 褐 , 茶 色 黑 : 悉 不 宜 茶 。畚 : 畚 以 白 蒲 卷 而 编 之 , 可 贮 碗 十 枚 。 或 用 筥 , 其 纸 帕 , 以 剡 纸 夹 缝 令 方 , 亦 十 之 也 。札 : 札 缉 栟 榈 皮 以 茱 萸 木 夹 而 缚 之 。 或 截 竹 束 而 管 之 , 若 巨 笔 形 。涤 方 : 涤 方 以 贮 涤 洗 之 余 , 用 楸 木 合 之 , 制 如 水 方 , 受 八 升 。滓 方 : 滓 方 以 集 诸 滓 , 制 如 涤 方 , 处 五 升 。巾 : 巾 以 絁 为 之 , 长 二 尺 , 作 二 枚 , 玄 用 之 以 洁 诸 器 。具 列 : 具 列 或 作 床 , 或 作 架 , 或 纯 木 纯 竹 而 制 之 , 或 木 法 竹 黄 黑 可 扃 而 漆 者 , 长 三 尺 , 阔 二 尺 , 高 六 寸 , 其 到 者 悉 敛 诸 器 物 , 悉 以 陈 列 也 。都 篮 : 都 篮 以 悉 设 诸 器 而 名 之 。 以 竹 篾 内 作 三 角 方 眼 , 外 以 双 篾 阔 者 经 之 , 以 单 篾 纤 者 缚 之 , 递 压 双 经 作 方 眼 , 使 玲 珑 。 高 一 尺 五 寸 , 底 阔 一 尺 , 高 二 寸 , 长 二 尺 四 寸 , 阔 二 尺 。一 之 源”。

十 之 图。

卷 一 春 秋 序。

八 之 出。

山 南 以 峡 州 上 , 襄 州 、 荆 州 次 , 衡 州 下 , 金 州 、 梁 州 又 下 。淮 南 以 光 州 上 , 义 阳 郡 、 舒 州 次 , 寿 州 下 , 蕲 州 、 黄 州 又 下 。浙 西 以 湖 州 上 , 常 州 次 , 宣 州 、 杭 州 、 睦 州 、 歙 州 下 , 润 州 、 苏 州 又 下 。剑 南 以 彭 州 上 , 绵 州 、 蜀 州 次 , 邛 州 次 , 雅 州 、 泸 州 下 , 眉 州 、 汉 州 又 下 。浙 东 以 越 州 上 , 明 州 、 婺 州 次 , 台 州 下 。黔 中 生 恩 州 、 播 州 、 费 州 、 夷 州 , 江 南 生 鄂 州 、 袁 州 、 吉 州 , 岭 南 生 福 州 、 建 州 、 韶 州 、 象 州 。 其 恩 、 播 、 费 、 夷 、 鄂 、 袁 、 吉 、 福 、 建 、 泉 、 韶 、 象 十 一 州 未 详 。 往 往 得 之 , 其 味 极 佳 。。

七 之 事。

翼 而 飞 , 毛 而 走 , 去 而 言 , 此 三 者 俱 生 于 天 地 间 。 饮 啄 以 活 , 饮 之 时 , 义 远 矣 哉 。 至 若 救 渴 , 饮 之 以 浆 ; 蠲 忧 忿 , 饮 之 以 酒 ; 荡 昏 寐 , 饮 之 以 茶 。 茶 之 为 饮 , 发 乎 神 农 氏 , 间 于 鲁 周 公 , 齐 有 晏 婴 , 汉 有 扬 雄 、 司 马 相 如 , 吴 有 韦 曜 , 晋 有 刘 琨 、 张 载 远 、 祖 纳 、 谢 安 、 左 思 之 徒 , 皆 饮 焉 。 滂 时 浸 俗 , 盛 于 国 朝 , 两 都 并 荆 俞 间 , 以 为 比 屋 之 饮 。 饮 有 粗 茶 、 散 茶 、 末 茶 、 饼 茶 者 , 乃 斫 , 乃 熬 , 乃 炀 , 乃 舂 , 贮 于 瓶 缶 之 中 , 以 汤 沃 焉 , 谓 之 痷 茶 。 或 用 葱 、 姜 、 枣 、 橘 皮 、 茱 萸 、 薄 荷 之 等 , 煮 之 百 沸 , 或 扬 令 滑 , 或 煮 去 沫 , 斯 沟 渠 间 弃 水 耳 , 而 习 俗 不 已 。 於 戏 ! 天 育 万 物 皆 有 至 妙 , 人 之 所 工 , 但 猎 浅 易 。 所 庇 者 屋 屋 精 极 , 所 着 者 衣 衣 精 极 , 所 饱 者 饮 食 , 食 与 酒 皆 精 极 之 。 茶 有 九 难 : 一 曰 造 , 二 曰 别 , 三 曰 器 , 四 曰 火 , 五 曰 水 , 六 曰 炙 , 七 曰 末 , 八 曰 煮 , 九 曰 饮 。 阴 采 夜 焙 非 造 也 , 嚼 味 嗅 香 非 别 也 , 膻 鼎 腥 瓯 非 器 也 , 膏 薪 庖 炭 非 火 也 , 飞 湍 壅 潦 非 水 也 , 外 熟 内 生 非 炙 也 , 碧 粉 缥 尘 非 末 也 , 操 艰 搅 遽 非 煮 也 , 夏 兴 冬 废 非 饮 也 。 夫 珍 鲜 馥 烈 者 , 其 碗 数 三 ; 次 之 者 , 碗 数 五 。 若 坐 客 数 至 , 五 行 三 碗 , 至 七 行 五 碗 。 若 六 人 已 下 , 不 约 碗 数 , 但 阙 一 人 而 已 , 其 隽 永 补 所 阙 人 。。

六 之 饮。

凡 采 茶 , 在 二 月 三 月 四 月 之 间 。 茶 之 笋 者 生 烂 石 沃 土 , 长 四 五 寸 , 若 薇 蕨 始 抽 , 凌 露 采 焉 。 茶 之 牙 者 , 发 于 丛 薄 之 上 , 有 三 枝 四 枝 五 枝 者 , 选 其 中 枝 颖 拔 者 采 焉 , 其 日 有 雨 不 采 , 晴 有 云 不 采 。 晴 采 之 , 蒸 之 , 捣 之 , 拍 之 , 焙 之 , 穿 之 , 封 之 , 茶 之 干 矣 。 茶 有 千 万 状 , 卤 莽 而 言 , 如 胡 人 靴 者 蹙 缩 然 , 犎 牛 臆 者 廉 檐 然 , 浮 云 出 山 者 轮 菌 然 , 轻 飚 拂 水 者 涵 澹 然 。 有 如 陶 家 之 子 罗 , 膏 土 以 水 澄 泚 之 。 又 如 新 治 地 者 , 遇 暴 雨 流 潦 之 所 经 , 此 皆 茶 之 精 腴 。 有 如 竹 箨 者 , 枝 干 坚 实 , 艰 于 蒸 捣 , 故 其 形 簁 然 ; 有 如 霜 荷 者 , 至 叶 凋 , 沮 易 其 状 貌 , 故 厥 状 委 萃 然 , 此 皆 茶 之 瘠 老 者 也 。 自 采 至 于 封 七 经 目 , 自 胡 靴 至 于 霜 荷 八 等 , 或 以 光 黑 平 正 , 言 嘉 者 , 斯 鉴 之 下 也 ; 以 皱 黄 坳 垤 言 佳 者 ; 鉴 之 次 也 。 若 皆 言 嘉 及 皆 言 不 嘉 者 , 鉴 之 上 也 。 何 者 ? 出 膏 者 光 , 含 膏 者 皱 , 宿 制 者 则 黑 , 日 成 者 则 黄 , 蒸 压 则 平 正 , 纵 之 则 坳 垤 , 此 茶 与 草 木 叶 一 也 , 茶 之 否 臧 , 存 于 口 诀 。。

茶 者 , 南 方 之 嘉 木 也 , 一 尺 二 尺 , 乃 至 数 十 尺 。 其 巴 山 峡 川 有 两 人 合 抱 者 , 伐 而 掇 之 , 其 树 如 瓜 芦 , 叶 如 栀 子 , 花 如 白 蔷 薇 , 实 如 栟 榈 , 叶 如 丁 香 , 根 如 胡 桃 。 其 字 或 从 草 , 或 从 木 , 或 草 木 并 。 其 名 一 曰 茶 , 二 曰 槚 , 三 曰 蔎 , 四 曰 茗 , 五 曰 荈 。 其 地 : 上 者 生 烂 石 , 中 者 生 栎 壤 , 下 者 生 黄 土 。 凡 艺 而 不 实 , 植 而 罕 茂 , 法 如 种 瓜 , 三 岁 可 采 。 野 者 上 , 园 者 次 ; 阳 崖 阴 林 紫 者 上 , 绿 者 次 ; 笋 者 上 , 牙 者 次 ; 叶 卷 上 , 叶 舒 次 。 阴 山 坡 谷 者 不 堪 采 掇 , 性 凝 滞 , 结 瘕 疾 。 茶 之 为 用 , 味 至 寒 , 为 饮 最 宜 精 行 俭 德 之 人 , 若 热 渴 、 凝 闷 、 脑 疼 、 目 涩 、 四 支 烦 、 百 节 不 舒 , 聊 四 五 啜 , 与 醍 醐 、 甘 露 抗 衡 也 。 采 不 时 , 造 不 精 , 杂 以 卉 , 莽 饮 之 成 疾 , 茶 为 累 也 。 亦 犹 人 参 , 上 者 生 上 党 , 中 者 生 百 济 、 新 罗 , 下 者 生 高 丽 。 有 生 泽 州 、 易 州 、 幽 州 、 檀 州 者 , 为 药 无 效 , 况 非 此 者 ! 设 服 荠 , 使 六 疾 不 瘳 。 知 人 参 为 累 , 则 茶 累 尽 矣 。。

九 之 略一 之 源。




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