捕鱼交流群

文:


捕鱼交流群, 为 祝 融 。 ” 杜 注 云 : “ 祝 融 , 明 貌 。 ” ○ 注 “ 三 分 ” 至 “ 事 勤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 分 宫 去 一 以 生 徵 “ 者 , 宫 数 八 十 一 , 三 分 分 之 各 二 十 七 , 去 二 十 七 , 馀 有 五 十 四 , 故 ” 徵 数 五 十 四 ” 也 。 云 “ 属 火 者 , 以 其 徵 清 , 事 之 象 ” 者 , 清 者 , 数 少 为 清 , 羽 数 最 少 为 极 清 , 徵 数 次 少 为 微 清 , 徵 於 清 浊 为 第 四 , 事 於 尊 卑 亦 为 & # 1 9 7 3 5 ; 四 , 故 云 “ 事 之 象 ” 。 引 “ 《 乐 记 》 ” 者 , 证 为 事 也 。 ○ 注 “ 中 吕 ” 至 “ 中 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 无 射 之 律 , 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 三 分 益 一 以 生 中 吕 , 於 无 射 四 寸 之 内 , 取 三 寸 益 一 寸 为 四 寸 , 馀 有 整 寸 一 , 又 有 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 以 六 千 五 百 六 十 一 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 分 也 。 六 千 五 百 二 十 四 分 各 三 分 之 , 则 为 一 万 九 千 五 百 七 十 二 , 又 整 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 并 之 总 为 茸 茯 九 千 二 百 五 十 五 也 。 更 三 分 之 , 一 分 有 一 万 三 千 八 十 五 , 上 生 者 三 分 益 一 , 以 一 万 三 千 八 十 五 益 上 之 数 , 总 为 五 万 二 千 三 百 四 十 , 为 积 分 之 数 , 然 后 除 之 为 寸 , 一 寸 除 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 则 二 寸 除 二 万 九 千 三 百 六 十 六 , 为 二 寸 , 通 前 为 六 寸 , 馀 有 一 万 二 千 九 百 七 十 四 不 成 寸 , 是 中 吕 长 六 十 万 九 千 六 百 八 十 三 分 寸 之 万 二 千 九 百 七 十 四 也 。 ○ 注 “ 灶 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 灶 在 庙 门 外 之 东 ” 者 , 按 《 少 牢 》 及 《 特 牲 礼 》 , 皆 灶 在 庙 门 外 之 东 西 面 北 上 。 云 “ 祀 灶 之 礼 ” 以 下 , 皆 逸 《 中 霤 礼 》 文 。 云 “ 先 席 於 门 之 奥 ” , 谓 庙 门 外 西 室 之 奥 , 以 神 位 在 西 , 故 知 在 西 室 之 奥 ; 以 祀 户 在 户 内 , 故 祭 在 庙 室 之 奥 ; 祀 灶 在 门 外 , 故 设 主 在 门 室 之 奥 , 各 从 其 义 。 云 “ 东 面 设 主 於 灶 陉 ” 者 , 谓 设 主 人 东 面 也 。 灶 陉 谓 灶 边 承 器 之 物 , 以 土 为 之 。 云 “ 乃 制 肺 及 心 肝 为 俎 , 奠 於 主 西 ” 者 , 制 谓 截 割 , 心 肝 皆 鬲 上 之 物 , 故 从 肺 类 俱 置 俎 上 , 奠 此 俎 於 主 之 西 , 此 主 位 西 向 , 故 置 俎 在 西 而 对 主 也 。 云 “ 又 设 盛 于 俎 南 ” 者 , 盛 谓 黍 稷 盛 之 於 簋 , 皇 氏 以 为 此 祭 老 妇 盛 於 盆 , 非 其 义 也 。 云 “ 亦 祭 黍 三 , 祭 肺 心 肝 各 一 , 祭 醴 三 ” 者 , 亦 上 祀 户 之 礼 。 祭 必 三 者 , 以 礼 成 於 三 故 也 。 上 祀 户 云 “ 祭 肉 三 , 肺 一 肾 再 ” , 此 云 “ 祭 肺 、 心 、 肝 各 一 ” , 亦 为 肉 祭 三 也 。 此 醴 实 於 尊 , 祭 三 者 , 始 扱 一 祭 , 又 扱 再 祭 。 云 “ 既 祭 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 设 馔 于 筵 前 ” 者 , 筵 前 谓 初 设 庙 室 奥 之 筵 前 , 准 特 牲 少 牢 , 鼎 当 陈 於 庙 门 室 之 前 , 稍 东 西 向 。 执 俎 者 以 俎 就 鼎 , 载 肉 入 设 於 筵 前 , 在 菹 醢 之 东 , 其 黍 稷 等 设 於 俎 南 北 , 唯 云 祭 黍 , 或 无 稷 也 。 此 配 灶 神 而 祭 者 , 是 先 炊 之 人 。 《 礼 器 》 云 : “ 灶 者 老 妇 之 祭 。 ”  蝼 蝈 鸣 , 蚯 蚓 出 , 王 瓜 生 , 苦 菜 秀 。 皆 记 时 候 也 。 蝼 蝈 , 蛙 也 。 王 瓜 , 萆 挈 也 。 今 《 月 令 》 云 “ 王 萯 生 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 王 萯 秀 ” , 未 闻 孰 是 。 ○ 蝼 音 楼 。 蝈 , 古 获 反 , 蝼 蝈 , 蛙 也 ; 蔡 云 : “ 蝼 , 蝼 蛄 。 蝈 , 蛙 也 。 ” 蛙 , 乌 蜗 反 , 即 虾 蟆 也 。 蚓 , 以 忍 反 。 萆 挈 , 上 反 八 反 , 下 起 八 反 。 萯 , 戾 九 反 。[ 疏 ] 注 “ 蝼 蝈 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 蝈 氏 》 郑 司 农 注 云 “ 蝈 , 虾 蟆 ” , 玄 谓 蝈 , 今 御 所 食 蛙 也 。 李 巡 注 《 尔 雅 》 “ 蟾 诸 , 虾 蟆 也 ” 。 “ 王 瓜 , 萆 挈 ” 者 , 《 本 草 》 文 。 “ 今 《 月 令 》 ‘ 王 萯 生 ’ ” 者 , 此 云 “ 王 瓜 生 ” , 今 《 月 令 》 “ 王 萯 生 ” , 疑 “ 王 萯 ” 则 “ 王 瓜 ” 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 云 ‘ 王 萯 秀 ’ , 未 闻 孰 是 ” 者 , 今 《 月 令 》 既 云 “ 王 萯 生 ” , 《 小 正 》 又 云 “ 王 萯 秀 ” , 故 郑 以 为 疑 。 云 “ 未 闻 孰 是 “ , 未 闻 孰 是 凡 有 二 意 , 一 疑 “ 王 瓜 ” 是 “ 王 萯 ” 以 否 , 二 疑 “ 生 ” 之 与 “ 秀 ” , 其 文 不 一 , 故 云 “ 未 闻 孰 是 ” 。 此 物 记 时 先 生 者 在 月 初 , 后 者 在 月 末 , 以 次 相 配 , 馀 皆 仿 此 。  天 子 居 明 堂 左 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 左 个 , 大 寝 南 堂 东 偏 也 。 菽 实 孚 甲 坚 合 , 属 水 。 鸡 , 木 畜 , 时 热 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 粗 犹 大 也 。 器 高 大 者 , 象 物 盛 长 。 ○ 骝 音 留 , 本 又 作 榴 。 菽 , 本 又 作 叔 , 音 同 。 粗 , 七 奴 反 。 畜 , 许 又 反 , 下 “ 水 畜 ” 同 。[ 疏 ] “ 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 路 与 服 言 朱 , 緌 与 旂 及 玉 言 赤 者 , 色 浅 曰 赤 , 色 深 曰 朱 。 路 与 衣 服 人 功 所 为 , 染 必 色 深 , 故 云 朱 。 玉 与 緌 马 , 自 然 之 性 , 皆 不 可 色 深 , 故 云 赤 。 旌 旂 虽 人 功 所 为 , 染 之 不 须 色 深 , 故 亦 云 赤 。 按 《 诗 传 》 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 。 ” 又 郑 注 《 仪 礼 》 云 : “ 朱 则 四 入 与 。 ” 是 朱 深 於 赤 也 。  是 月 也 , 以 立 夏 , 先 立 夏 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 夏 , 盛 德 在 火 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 也 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 立 夏 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 , 以 迎 夏 於 南 郊 , 还 反 , 行 赏 , 封 诸 侯 , 庆 赐 遂 行 , 无 不 欣 说 。 迎 夏 , 祭 赤 帝 赤 熛 怒 於 南 郊 之 兆 也 。 不 言 帅 诸 侯 , 而 云 封 诸 侯 , 诸 侯 时 或 无 在 京 师 者 , 空 其 文 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 古 者 於 禘 也 , 发 爵 赐 服 , 顺 阳 义 也 。 於 尝 也 , 出 田 邑 , 发 秋 政 , 顺 阴 义 也 。 ” 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 。 封 诸 侯 , 出 土 地 之 事 , 於 时 未 可 , 似 失 之 。 ○ 欣 说 , 上 许 斤 反 , 下 音 悦 。 熛 怒 , 必 遥 反 , 下 奴 故 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 言 ” 至 “ 失 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 迎 春 云 “ 帅 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 ” , 今 此 直 云 “ 三 公 九 卿 大 夫 ” , 故 云 “ 不 言 帅 诸 侯 ” 。 既 不 帅 诸 侯 , 而 云 “ 封 诸 侯 ” , 故 郑 解 其 意 云 : 诸 侯 当 迎 夏 之 时 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 故 空 其 诸 侯 之 文 。 诸 侯 既 无 而 得 封 者 , 郑 云 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 言 或 则 容 有 在 者 , 故 得 封 也 。 或 可 诸 侯 身 虽 不 在 , 遥 封 之 。 皇 氏 以 为 迎 时 不 在 , 至 还 时 诸 侯 或 来 , 故 得 封 也 。 然 迎 夏 往 反 暂 时 之 事 , 不 应 迎 时 未 到 , 还 时 则 来 , 非 其 义 也 。 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 , 证 夏 时 未 可 封 诸 侯 , 故 云 “ 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 ” 也 。  乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 。 为 将 饮 酎 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 逆 ” 、 “ 为 妨 ” 、 “ 为 伤 ” , 下 文 “ 为 天 子 ” 皆 同 。 酎 , 直 又 反 , 重 酿 之 酒 。 命 太 尉 赞 桀 俊 , 遂 贤 良 , 举 长 大 。 助 长 气 也 。 赞 犹 出 也 。 桀 俊 , 能 者 也 。 遂 犹 进 也 。 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 , 秦 官 则 有 大 尉 。 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 。 ○ 长 大 , 如 字 , 下 “ 继 长 ” 同 , 或 丁 丈 反 , 非 也 。 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 。 使 顺 之 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 。 是 月 也 , 继 长 增 高 。 谓 草 木 盛 蕃 庑 。 ○ 蕃 庑 , 音 烦 ; 下 亡 甫 反 , 下 同 。 毋 有 坏 堕 , 亦 为 逆 时 气 。 ○ 坏 音 怪 , 注 同 。 堕 , 许 规 反 , 又 作 隳 , 下 注 同 。 毋 起 土 功 , 毋 发 大 众 , 为 妨 蚕 农 之 事 。 毋 伐 大 树 。 亦 为 逆 时 气 。 是 月 也 , 天 子 始 絺 , 初 服 暑 服 。 ○ 絺 , 敕 其 反 。 命 野 虞 出 行 田 原 , 为 天 子 劳 农 劝 民 , 毋 或 失 时 。 重 敕 之 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 劳 , 力 报 反 。 命 司 徒 巡 行 县 鄙 , 命 农 勉 作 , 毋 休 于 都 。 急 趍 於 农 也 。 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 毋 宿 于 国 。 ” 今 《 月 令 》 “ 休 ” 为 “ 伏 ” 。 是 月 也 , 驱 兽 毋 害 五 穀 , 毋 大 田 猎 。 为 伤 蕃 庑 之 气 。 农 乃 登 麦 , 天 子 乃 以 彘 尝 麦 , 先 荐 寝 庙 。 登 , 进 也 。 麦 之 新 气 尢 盛 , 以 彘 食 之 , 散 其 热 也 。 彘 , 水 畜 。 是 月 也 , 聚 畜 百 药 。 蕃 庑 之 时 , 毒 气 盛 。 ○ 畜 , 丑 六 反 , 又 许 六 反 。 靡 草 死 , 麦 秋 至 , 断 薄 刑 , 决 小 罪 , 旧 说 云 靡 草 , 荠 亭 历 之 属 。 《 祭 统 》 曰 “ 草 艾 则 墨 ” , 谓 立 秋 后 也 。 刑 无 轻 於 墨 者 , 今 以 纯 阳 之 月 , 断 刑 决 罪 , 与 毋 有 坏 堕 自 相 违 , 似 非 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 注 同 。 荠 , 才 礼 反 。 艾 , 鱼 废 反 , 后 皆 同 。 出 轻 系 。 崇 宽 。[ 疏 ] “ 乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 “ 是 月 ” 者 , 以 承 上 是 月 立 夏 之 文 也 。 至 “ 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 ” , 皆 立 夏 之 日 处 分 之 所 为 , 犹 如 立 春 之 后 云 命 相 布 德 施 惠 , 皆 同 时 之 事 , 故 不 云 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 继 长 增 高 ” 至 “ 毋 伐 大 树 ” , 论 顺 时 生 养 , 不 违 逆 时 气 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 天 子 始 絺 ” 至 “ 毋 休 於 都 ” , 论 天 子 初 服 暑 服 , 为 劳 农 之 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 驱 兽 ” 至 “ 寝 庙 ” , 论 生 长 五 穀 , 麦 成 荐 寝 庙 , 其 事 相 类 , 是 事 异 於 上 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 聚 畜 百 药 ” 至 “ 出 轻 系 ” , 论 热 毒 方 盛 , 可 以 聚 蓄 百 药 , 断 决 小 罪 。 因 断 之 时 , 崇 尚 宽 恕 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 蚕 事 既 毕 , 不 言 “ 是 月 ” 者 , 以 季 春 养 蚕 , 孟 夏 始 了 , 非 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 饮 酎 ” , 事 之 大 者 , 又 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 赞 犹 ” 至 “ 於 古 ” 。 ○ 正 义 曰 : 赞 是 赞 佐 之 义 , 故 云 出 。 桀 俊 , 或 未 仕 沉 滞 者 , 故 云 出 。 贤 良 , 或 职 卑 位 下 , 故 云 遂 。 贤 良 谓 有 德 行 , 桀 俊 谓 多 才 艺 , 故 郑 注 《 乡 大 夫 职 》 云 “ 贤 者 , 有 德 行 者 ; 能 者 , 有 道 艺 者 ” 。 蔡 氏 引 《 辩 名 记 》 曰 “ 十 人 曰 选 , 倍 选 曰 俊 , 万 人 曰 杰 ” , 《 尹 文 子 》 及 《 毛 诗 传 》 皆 云 “ 万 人 为 英 ” , 异 人 之 说 故 不 同 。 云 “ 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 ” 者 , 按 《 书 传 》 有 司 马 公 、 司 徒 公 、 司 空 公 , 领 三 卿 , 此 夏 制 也 ; 按 《 曲 礼 下 》 云 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 , 此 殷 制 也 ; 《 周 礼 》 则 有 夏 官 司 马 : 是 茸 荃 有 司 马 , 无 大 尉 。 按 《 中 候 握 河 纪 》 云 “ 舜 为 太 尉 ” , 此 尧 时 置 之 , 茸 荃 不 置 也 。 云 “ 秦 官 则 有 大 尉 ” 者 , 按 《 汉 书 · 百 官 表 》 云 “ 大 尉 , 秦 官 ” 是 也 。 云 “ 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 ” 者 , 俗 人 谓 贾 逵 、 马 融 之 徒 , 皆 云 《 月 令 》 周 公 所 作 , 故 王 肃 用 焉 。 此 等 未 通 识 於 古 , 古 谓 秦 巳 前 , 不 知 茸 荃 无 大 尉 , 是 未 通 於 古 。 经 云 “ 举 长 大 ” 者 , 谓 用 长 大 之 人 , 故 王 肃 云 “ 举 形 貌 壮 大 者 ” 。 ○ “ 继 长 增 高 ” 。 ○ 正 义 曰 : 是 月 草 木 蕃 庑 , 王 者 施 化 , 当 继 续 长 养 之 道 , 谓 劝 民 长 养 。 增 益 高 大 之 物 , 谓 劝 其 种 殖 。 ○ 注 “ 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 地 官 · 遂 人 职 》 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 ” , 县 二 千 五 百 家 , 鄙 五 百 家 , 是 遂 之 属 , 今 云 “ 乡 遂 之 属 ” 。 今 直 云 遂 属 , 举 遂 以 包 乡 , 故 郑 兼 云 乡 也 。 ○ 注 “ 旧 说 ” 至 “ 似 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 靡 草 无 文 , 故 引 旧 说 以 明 之 。 葶 苈 之 属 , 以 其 枝 叶 靡 细 , 故 云 靡 草 , 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 者 , 证 此 月 不 当 断 薄 刑 , 决 小 罪 。  蚕 事 毕 , 后 妃 献 茧 , 乃 收 茧 税 , 以 桑 为 均 , 贵 贱 长 幼 如 一 , 以 给 郊 庙 之 服 。 后 妃 献 茧 者 , 内 命 妇 献 茧 於 后 妃 。 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 。 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 当 有 祭 服 以 助 祭 , 收 以 近 郊 之 税 耳 。 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 。[ 疏 ] “ 蚕 事 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 春 养 蚕 , 此 时 毕 了 , 故 云 “ 蚕 事 毕 ” 。 “ 后 妃 献 茧 ” 者 , 谓 后 妃 受 内 命 妇 之 献 茧 。 “ 乃 收 茧 税 ” 者 , 谓 既 受 内 命 妇 献 茧 , 乃 收 外 命 妇 茧 之 赋 税 。 “ 以 桑 为 均 ” 者 , 言 收 税 之 时 , 以 受 桑 多 少 为 赋 之 均 齐 , 桑 多 则 赋 多 , 桑 少 则 赋 少 。 “ 贵 贱 长 幼 如 一 ” 者 , 贵 谓 公 卿 大 夫 之 妻 , 贱 谓 士 之 妻 , 长 幼 谓 妇 老 幼 , 无 问 贵 贱 长 少 , 出 之 时 齐 同 如 一 , 皆 以 近 郊 之 税 十 而 税 一 也 。 所 税 之 物 , 以 供 给 天 子 郊 庙 之 服 。 ○ 注 “ 后 妃 ” 至 “ 服 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 内 命 妇 献 茧 于 后 妃 ” 者 , 以 其 经 云 “ 后 妃 献 茧 ” , 恐 后 妃 献 茧 於 王 , 故 明 之 也 。 知 非 后 妃 献 茧 於 王 者 , 《 祭 义 》 曰 “ 世 妇 卒 蚕 , 奉 茧 以 示 於 君 , 遂 以 献 於 夫 人 ” , 是 夫 人 不 献 茧 也 。 云 “ 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 ” 者 , 内 命 妇 既 以 献 茧 , 更 别 云 收 茧 税 , 故 知 於 外 命 妇 也 。 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 有 祭 服 以 助 祭 也 。 皇 氏 云 : “ 外 命 妇 既 就 公 家 之 桑 而 养 蚕 , 则 茧 当 悉 输 於 公 , 所 以 惟 皆 税 其 茧 , 馀 得 自 入 者 , 以 其 夫 当 有 祭 服 以 助 王 祭 , 故 令 茧 得 自 入 以 供 造 也 。 ” 今 谓 夫 助 祭 之 服 , 当 公 家 所 为 , 故 礼 再 命 受 服 , 言 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 既 是 官 家 之 桑 , 茧 应 全 入 於 巳 。 所 以 有 税 者 , 以 其 夫 亦 当 有 祭 服 , 官 家 所 给 , 故 输 茧 税 以 供 造 之 , 但 税 寡 少 , 故 云 收 以 近 郊 税 耳 。 知 收 以 近 郊 税 者 , 《 载 师 》 云 “ 近 郊 十 一 ” , 公 桑 在 国 北 近 郊 , 故 知 收 以 近 郊 。 云 “ 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 ” 者 , 按 《 泉 府 》 云 凡 赊 者 “ 以 国 服 为 之 息 ” , 国 服 谓 国 家 贡 赋 服 事 , 在 上 各 有 等 限 , 谓 之 国 服 。 言 贵 贱 长 幼 出 茧 税 , 俱 以 十 一 等 限 齐 同 , 故 云 “ 国 服 同 ” 。 其 受 桑 , 则 贵 贱 异 也 , 贵 者 桑 多 , 贱 者 桑 少 , 为 皆 计 茧 为 税 十 一 之 税 。  是 月 也 , 天 子 饮 酎 , 用 礼 乐 。 酎 之 言 醇 也 , 谓 重 酿 之 酒 也 。 春 酒 至 此 始 成 , 与 群 臣 以 礼 乐 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 也 。 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 , 互 其 文 。 ○ 醇 音 纯 。 重 , 直 龙 反 , 或 直 用 反 。 酿 , 女 亮 反 。 朝 , 直 遥 反 。 蒸 , 之 承 反 , 后 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 酎 之 ” 至 “ 其 文 ” 。 正 义 曰 : 酎 音 近 稠 。 稠 , 醴 厚 , 故 为 醇 也 。 《 诗 · 豳 风 》 云 : “ 为 此 春 酒 。 ” 至 此 始 成 , 以 用 礼 乐 , 故 “ 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 ” 。 故 《 左 传 》 云 “ 朝 以 帅 长 幼 之 序 ” , 若 汉 尝 酎 , 及 《 春 秋 》 见 於 尝 酎 , 皆 谓 在 庙 祭 而 献 酎 , 与 此 别 也 。 “ 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 ” , 明 孟 冬 亦 用 礼 乐 , 故 云 “ 互 其 文 ” 。  孟 夏 行 秋 令 , 则 苦 雨 数 来 , 五 穀 不 滋 , 申 之 气 乘 之 也 。 苦 雨 , 白 露 之 类 , 时 物 得 雨 伤 。 ○ 数 , 所 角 反 。 四 鄙 入 保 。 金 气 为 害 也 。 鄙 , 界 上 邑 。 小 城 曰 保 。[ 疏 ] “ 孟 夏 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 苦 雨 数 来 , 天 灾 。 五 穀 不 滋 , 地 灾 。 四 鄙 入 保 , 人 灾 也 。  行 冬 令 , 则 草 木 蚤 枯 。 长 日 促 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 。 亥 之 气 乘 之 也 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 城 郭 ” 。 正 义 曰 : 草 木 蚤 枯 , 地 灾 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 , 天 灾 。 此 二 句 其 为 一 事 也 。  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 灾 , 暴 风 来 格 , 寅 之 气 乘 之 也 。 必 以 蝗 虫 为 灾 者 , 寅 有 启 蛰 之 气 , 行 於 初 暑 , 则 当 蛰 者 大 出 矣 。 格 , 至 也 。 ○ 蝗 , 徐 华 孟 反 , 范 音 横 , 《 字 林 》 音 黄 。 秀 草 不 实 。 气 更 生 之 , 不 得 成 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蝗 虫 为 灾 , 及 秀 草 不 实 , 地 灾 。 暴 风 来 格 , 天 灾 也 。卷 十 六 月 令 第 六仲 夏 之 月 , 日 在 东 井 , 昏 亢 中 , 旦 危 中 。 仲 夏 者 , 日 月 会 於 鹑 首 , 而 斗 建 午 之 辰 也 。 ○ 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。[ 疏 ] “ 仲 夏 ” 至 “ 危 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 五 月 节 , 日 在 井 十 六 度 , 昏 氐 二 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 室 三 度 中 。 五 月 中 , 日 在 井 三 十 一 度 , 昏 房 二 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 奎 十 一 度 中 。 元 《 元 嘉 历 》 : 五 月 节 , 日 在 井 三 度 , 昏 角 十 度 中 , 旦 危 七 度 中 。 五 月 中 , 日 在 井 十 八 度 , 昏 氐 五 度 中 , 旦 室 五 度 中 。  其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 , 其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 徵 , 律 中 蕤 宾 。 其 数 七 。 其 味 苦 , 其 臭 焦 。 其 祀 灶 , 祭 先 肺 。 蕤 宾 者 , 应 锺 之 所 生 , 三 分 益 一 , 律 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 。 仲 夏 气 至 , 则 蕤 宾 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 蕤 宾 所 以 安 静 神 人 , 献 酬 交 酢 。 ” ○ 蕤 , 人 谁 反 。 应 , 应 对 之 应 。 酢 , 才 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 蕤 宾 ” 至 “ 交 酢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 应 锺 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 上 生 蕤 宾 三 分 益 一 , 取 应 锺 三 寸 , 更 益 一 寸 为 四 寸 , 其 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 八 十 一 分 也 。 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 则 为 八 十 一 分 寸 之 六 十 , 其 整 寸 一 为 八 十 一 分 , 又 以 六 十 分 益 之 , 总 为 一 百 四 十 一 分 。 更 三 分 益 一 , 一 分 有 四 十 七 , 更 以 四 十 七 益 前 一 百 四 十 一 分 , 总 为 一 百 八 十 八 分 , 是 为 积 分 之 数 。 除 之 为 寸 , 除 八 十 一 分 , 则 一 百 六 十 二 分 为 二 寸 , 益 前 四 寸 为 六 寸 , 馀 有 二 十 六 分 不 成 寸 , 故 云 蕤 宾 “ 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 以 下 者 , 证 蕤 宾 之 律 。 何 胤 云 : “ 乾 九 四 , 是 月 阳 反 於 下 为 复 , 阴 生 阳 中 为 姤 , 各 应 其 时 , 所 以 安 静 是 安 静 神 人 也 。 阴 生 为 主 , 阳 谢 为 宾 , 宾 主 之 象 , 献 酬 之 礼 。 献 酢 又 酬 之 , 阴 阳 代 谢 之 义 也 。 ”  小 暑 至 , 螳 螂 生 , 鵙 始 鸣 , 反 舌 无 声 。 皆 记 时 侯 也 。 螳 螂 , 螵 蛸 母 也 。 鵙 , 博 劳 也 。 反 舌 , 百 舌 鸟 。 ○ 螳 音 堂 。 螂 音 郎 。 鵙 , 古 闑 反 ; 《 字 林 》 工 役 反 。 反 舌 , 蔡 伯 皆 云 “ 虾 蟆 ” 。 螵 , 匹 遥 反 。 蛸 音 消 。 搏 音 博 , 又 作 伯 。[ 疏 ] 注 “ 螳 螂 ” 至 “ 舌 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 虫 》 云 “ 不 〈 虫 过 〉 , 螳 蠰 , 其 子 蜱 蛸 。 ” 舍 人 云 : “ 不 〈 虫 过 〉 名 蟷 蠰 , 今 之 螳 螂 也 。 ” 孙 炎 云 : “ 蟷 蠰 , 螳 螂 , 一 名 不 〈 虫 过 〉 。 ” 李 巡 云 : “ 其 子 名 蜱 蛸 , 则 螵 蛸 。 ” 故 云 螵 蛸 母 。 《 郑 志 》 云 : “ 谭 鲁 以 南 , 谓 之 蟷 蠰 , 三 河 之 域 , 谓 之 螳 螂 , 燕 赵 之 际 , 谓 之 食 厖 , 齐 杞 以 东 , 谓 之 马 穀 。 然 名 其 子 , 同 云 螵 螂 也 。 云 “ 搏 劳 ” 者 , 《 诗 》 云 : “ 七 月 鸣 鵙 。 ” 笺 云 : “ 百 劳 鸣 , 将 寒 之 候 , 五 月 则 鸣 , 豳 地 晚 寒 , 鸟 物 之 候 , 从 其 气 焉 。 ” 云 “ 百 舌 鸟 ” 者 , 蔡 云 : “ 虫 名 , 蛙 也 。 今 谓 之 虾 覅 , 其 舌 本 前 著 口 侧 而 未 乡 内 , 故 谓 之 反 舌 。 ” 《 通 卦 验 》 曰 : “ 搏 劳 鸣 , 虾 覅 无 声 。 ” 又 靡 信 云 : “ 昔 於 长 安 中 , 与 书 生 数 十 , 共 往 城 北 水 中 , 取 虾 覅 屠 割 视 之 , 其 舌 反 乡 后 。 ” 如 此 , 郑 君 得 不 通 乎 ? 蟜 夙 问 曰 : “ 诚 如 纬 与 子 言 为 虾 蟆 , 五 月 中 始 得 水 , 適 当 聒 人 耳 , 何 反 无 声 ? ” 此 者 著 时 候 , 今 犹 昔 也 , 是 以 知 虾 覅 非 反 舌 。 反 舌 鸟 春 始 鸣 , 至 五 月 稍 止 , 其 声 数 转 , 故 名 反 舌 。 时 候 言 之 , 今 人 识 之 , 故 不 从 纬 与 俗 儒 也 。 或 虾 覅 舌 性 自 然 , 不 必 为 反 舌 也 。  天 子 居 明 堂 太 庙 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 太 庙 , 南 堂 当 太 室 也 。 养 壮 佼 。 助 长 气 也 。 ○ 佼 , 古 卯 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 “ 长 气 ” 同 。[ 疏 ] “ 养 壮 佼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 壮 谓 容 体 盛 大 , 佼 谓 形 容 佼 好 , 以 盛 夏 长 养 之 时 , 故 养 壮 佼 之 人 , 助 长 气 也 。  是 月 也 , 命 乐 师 脩 鞀 、 鞞 、 鼓 、 均 琴 瑟 、 管 、 箫 , 执 干 戚 戈 羽 , 调 竽 笙 { & # 1 1 9 5 0 ;  } 簧 , 饬 锺 磬 柷 敔 。 为 将 大 雩 帝 习 乐 也 。 脩 、 均 、 执 、 调 、 饬 者 , 治 其 器 物 习 其 事 之 言 。 ○ 鞀 大 刀 反 本 亦 作 ? 同 鞞 步 西 反 竽 音 于  音 池 本 又 作 篪 同 簧 音 黄 饬 、 饬 音 敕 。 柷 , 昌 六 反 。 敔 , 鱼 吕 反 , 本 又 作 圉 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 “ 为 民 ” 、 注 “ 为 伤 ” 、 “ 为 其 ” 皆 同 。 雩 音 于 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 柷 敔 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鞀 ” 字 或 从 兆 下 鼓 。 按 《 周 礼 · 小 师 》 注 云 : “ 鼗 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 旁 耳 还 自 击 。 郑 注 《 诗 》 云 : “ 小 鼓 在 大 鼓 旁 , 应 鞞 之 属 也 。 ” 鞞 鼓 者 , 则 《 周 礼 · 鼓 人 职 》 掌 六 鼓 , “ 雷 鼓 鼓 神 祀 ” 之 属 是 也 。 刘 熙 《 释 名 》 云 “ 鞀 , 导 也 , 所 以 导 乐 作 ” , “ 鞞 , 裨 也 , 裨 助 鼓 节 ” , “ 鼓 , 廓 也 , 张 皮 以 冒 之 , 其 中 空 廓 ” 。 琴 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 琴 谓 之 离 。 ” 孙 炎 云 : “ 声 留 离 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 琴 长 三 尺 六 寸 六 分 , 五 弦 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 云 : “ 施 弦 张 之 。 ” 瑟 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 瑟 谓 之 洒 。 ” 孙 炎 云 : “ 音 多 变 布 如 洒 出 也 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 瑟 长 八 尺 一 寸 , 二 十 七 弦 。 ” 管 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 管 谓 之 簥 。 ” 音 骄 。 郭 景 纯 云 : “ 管 长 尺 , 围 寸 。 并 漆 之 , 有 底 。 贾 氏 以 为 如 篪 , 六 孔 。 ” 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 管 如 邃 而 小 , 并 两 而 吹 之 。 ” 箫 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 箫 谓 之 言 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 编 二 十 二 管 , 长 尺 四 寸 。 ” 郑 注 《 周 礼 》 : “ 箫 , 编 小 竹 管 , 如 今 卖 饴 饣 《 易 》 所 吹 者 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 : “ 箫 , 肃 也 。 ” 干 , 盾 也 。 戚 , 斧 也 。 戈 , 钩 孑 戟 。 羽 , 鸟 羽 , 《 周 礼 》 “ 羽 舞 ” 、 “ 皇 舞 ” 之 属 是 也 。 竽 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 竽 , 三 十 六 簧 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 竽 , 汙 也 。 其 中 污 空 。 ” 笙 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 十 三 簧 。 ” 《 释 乐 》 云 : “ 大 笙 谓 之 巢 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 列 管 瓠 中 施 簧 , 管 端 大 者 十 九 簧 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 笙 , 生 也 。 象 物 出 地 所 生 。 ” 篪 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 篪 谓 之 沂 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 篪 以 竹 为 之 , 长 尺 四 寸 , 围 三 寸 , 一 孔 上 出 , 寸 三 分 , 名 翘 。 横 吹 之 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 八 孔 。 ” 郑 司 农 注 《 周 礼 》 云 : “ 篪 七 空 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 篪 , 啼 也 。 声 如 莺 儿 啼 。 ” 簧 者 , 竽 笙 之 舌 也 , 气 鼓 之 而 为 声 。 《 释 名 》 云 : “ 簧 , 横 也 。 於 管 头 横 施 之 。 ” 锺 者 , 按 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 锺 , 空 也 。 内 空 受 气 多 。 ” 磬 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 磬 谓 之 旂 。 ” 音 嚣 , 以 玉 石 为 之 。 《 释 名 》 云 : “ 磬 , 罄 也 , 声 坚 , 罄 罄 然 。 ” 柷 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 所 以 鼓 柷 谓 之 止 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 柷 如 漆 桶 , 方 二 尺 四 寸 , 深 一 尺 八 寸 , 中 有 椎 柄 , 连 底 桐 之 , 令 左 右 击 。 止 者 , 其 椎 名 。 ” 敔 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 所 以 鼓 敔 谓 之 籈 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 敔 如 伏 虎 , 背 上 有 二 十 七 鉏 铻 刻 , 以 木 长 尺 栎 之 。 ” ○ 注 “ 脩 均 ” 至 “ 之 言 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脩 者 , 脩 理 旧 物 。 均 者 , 均 平 其 声 。 执 者 , 操 持 营 为 。 调 者 , 调 和 音 曲 。 饬 者 , 整 顿 器 物 。 故 云 “ 治 其 器 物 、 习 其 事 之 言 ” 也 。  命 有 司 为 民 祈 祀 山 川 百 源 。 大 雩 帝 , 用 盛 乐 。 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 有 益 於 民 者 , 以 祈 穀 实 。 阳 气 盛 而 常 旱 , 山 川 百 源 , 能 兴 云 雨 者 也 。 众 水 始 所 出 为 百 源 , 必 先 祭 其 本 , 乃 雩 。 雩 , 吁 嗟 求 雨 之 祭 也 。 雩 帝 , 谓 为 坛 南 郊 之 旁 , 雩 五 精 之 帝 , 配 以 先 帝 也 。 自 “ 鞀 鞞 ” 至 “ 柷 敔 ” 皆 作 曰 盛 乐 , 凡 他 雩 用 歌 舞 而 巳 。 百 辟 卿 士 , 古 者 上 公 , 若 句 龙 、 后 稷 之 类 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 龙 见 而 雩 。 ” 雩 之 正 , 常 以 四 月 。 凡 周 之 秋 三 月 之 中 而 旱 , 亦 脩 雩 礼 以 求 雨 , 因 著 正 雩 , 此 月 失 之 矣 。 天 子 雩 上 帝 , 诸 侯 以 下 雩 上 公 , 周 冬 及 春 夏 虽 旱 , 礼 有 祷 无 雩 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 注 同 。 句 , 古 侯 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 “ 御 见 ” 同 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 穀 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 以 将 欲 雩 祭 , 故 先 命 有 司 为 祈 祀 山 川 百 源 , 为 将 雩 之 渐 , 重 民 之 义 也 。 故 先 为 民 “ 大 雩 帝 , 用 盛 乐 ” 者 , 为 民 祈 穀 后 , 天 子 乃 大 雩 天 帝 , 用 上 鞀 鞞 之 等 , 故 云 “ 用 盛 乐 ” 。 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 者 , 谓 天 子 既 雩 之 后 , 百 县 谓 诸 侯 也 , 命 此 诸 侯 以 雩 祀 古 之 百 辟 及 卿 士 等 , 生 存 之 日 , 能 立 功 有 益 於 人 者 。 ○ 注 “ 阳 气 ” 至 “ 无 雩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 四 月 纯 阳 用 事 , 故 云 “ 阳 气 盛 而 恒 旱 ” , 故 制 礼 此 月 为 雩 。 纵 令 雩 祭 时 不 旱 , 亦 为 雩 祭 。 云 “ 雩 , 以 吁 嗟 求 雨 之 祭 ” 者 , 以 雩 音 近 吁 。 又 《 女 巫 职 》 云 : “ 凡 邦 之 大 灾 , 歌 哭 而 请 。 ” 歌 哭 则 吁 嗟 之 类 。 旱 又 是 大 灾 , 故 须 吁 嗟 求 雨 。 注 《 春 秋 》 者 , 以 雩 为 远 , 谓 远 为 百 穀 求 雨 , 非 郑 义 也 。 云 “ 雩 帝 , 谓 为 坛 南 郊 之 旁 , 雩 五 精 之 帝 ” 者 , 以 雩 是 祭 天 , 当 从 阳 位 , 以 五 天 总 祭 , 不 可 遍 在 四 方 , 故 知 在 南 郊 也 。 以 春 夏 秋 冬 共 成 岁 功 , 不 可 偏 祭 一 天 , 故 “ 雩 五 精 之 帝 ” 。 以 自 外 至 者 , 无 主 不 正 , 当 以 人 帝 配 之 , 大 皞 配 灵 威 仰 , 炎 帝 配 赤 熛 怒 , 黄 帝 配 含 枢 纽 , 少 皞 配 白 招 拒 , 颛 顼 配 汁 光 纪 , 故 云 “ 配 以 先 帝 也 ” 。 云 “ 凡 他 雩 用 歌 舞 而 巳 ” 者 , 按 《 女 巫 》 云 “ 旱 暵 则 舞 雩 ” , 是 用 歌 舞 , 正 雩 则 非 唯 歌 舞 , 兼 有 馀 乐 , 故 《 论 语 》 云 “ 舞 雩 咏 而 归 ” 是 也 。 云 “ 百 辟 卿 士 , 古 者 上 公 , 句 龙 、 后 稷 之 类 也 ” 者 , 百 辟 则 古 之 上 公 , 则 《 国 语 》 鲧 为 崇 伯 , 而 《 礼 记 · 祭 法 》 有 祀 之 文 , 社 稷 五 祀 , 虽 为 王 朝 卿 士 , 兼 带 上 公 之 官 , 故 《 左 氏 》 云 “ 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 ” , 是 身 为 百 辟 , 又 为 卿 士 。 按 《 左 传 》 有 社 稷 五 官 , 今 直 云 “ 若 句 龙 后 稷 ” , 不 云 句 芒 蓐 收 之 等 , 举 有 益 於 民 功 之 显 者 言 之 。 引 “ 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 龙 见 而 雩 ’ ” 者 , 欲 明 正 雩 在 四 月 , 不 在 五 月 也 。 云 “ 凡 周 之 秋 三 月 之 中 旱 , 亦 修 雩 礼 以 求 雨 ’ ” 者 , 释 此 经 大 雩 在 五 月 之 中 , 为 五 月 不 雨 脩 雩 祭 , 作 记 者 言 五 月 之 雩 是 常 雩 , 故 记 之 於 五 月 也 。 云 “ 天 子 雩 上 帝 ” 者 , 以 此 云 “ 大 雩 帝 ” 也 。 云 “ 诸 侯 以 下 雩 上 公 ” 者 , 此 云 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 是 也 。 云 “ 周 冬 及 春 夏 虽 旱 , 礼 有 祷 无 雩 ” 者 , 按 《 春 秋 》 周 七 月 、 八 月 、 九 月 皆 书 雩 , 《 穀 梁 》 不 讥 ; 成 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” , 《 穀 梁 》 云 “ 无 为 雩 ” , 是 讥 其 冬 雩 , 是 冬 无 雩 也 。 《 春 秋 》 周 之 春 及 周 之 四 月 、 五 月 皆 无 雩 文 。 春 夏 不 雩 , 虽 旱 不 为 脩 雩 之 祭 , 其 周 季 夏 当 有 正 雩 , 则 龙 见 而 雩 是 也 。 按 《 春 秋 》 桓 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 传 云 “ 书 不 时 ” , 服 注 云 “ 雩 , 远 也 ” 。 远 为 百 穀 祈 膏 雨 , 言 大 , 别 山 川 之 雩 也 。 僖 十 一 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 十 三 年 “ 秋 , 九 月 , 大 雩 ” 。 成 公 三 年 秋 “ 大 雩 ” , 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” 。 襄 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 八 年 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” 。 十 六 年 秋 “ 大 雩 ” , 十 七 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” , 二 十 八 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” 。 昭 三 年 秋 “ 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 六 年 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 八 年 秋 “ 大 雩 ” ; 十 六 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 二 十 四 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 二 十 五 年 “ 秋 , 七 月 , 上 辛 , 大 雩 , 季 辛 , 又 雩 ” , 传 曰 “ 秋 书 再 雩 , 旱 甚 ” 。 定 元 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” ; 七 年 秋 “ 大 雩 ” , “ 九 月 , 大 雩 ” ; 十 二 年 “ 秋 , 大 雩 ” 。 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” 。 宣 七 年 秋 “ 大 旱 ” 。 庄 三 十 一 年 “ 冬 , 不 雨 ” 。 僖 二 年 “ 冬 , 十 月 , 不 雨 ” ; 三 年 “ 正 月 , 不 雨 , 夏 , 四 月 , 不 雨 ” , “ 六 月 雨 ” , 传 曰 “ 自 十 月 不 雨 , 至 于 五 月 , 不 曰 旱 , 不 为 灾 ” 。 文 二 年 “ 自 十 有 二 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” ; 十 年 云 “ 自 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” ; 十 三 年 云 “ 自 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” 。 是 《 春 秋 》 之 中 不 雨 有 七 , 大 旱 有 二 , 大 雩 有 二 十 一 , 都 并 有 三 十 。 庄 三 十 一 年 “ 冬 , 不 雨 ” , 以 冬 时 旱 气 以 过 , 故 不 数 。 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” , 宣 七 年 秋 “ 大 旱 ” , 二 旱 灾 成 , 故 不 数 。 昭 二 十 五 年 一 月 再 雩 , 祗 是 一 旱 之 事 , 为 再 雩 , 一 雩 不 数 。 定 七 年 秋 “ 大 雩 ” , 亦 一 时 之 事 , 而 为 二 雩 , 一 雩 不 数 。 成 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” , 《 穀 梁 》 云 “ 冬 无 为 雩 ” , 明 亦 不 数 。 三 十 之 中 , 去 此 六 事 不 数 , 唯 有 二 十 四 在 。 就 二 十 四 之 中 , 分 为 四 部 ; 桓 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 说 雩 礼 , 是 一 部 也 ; 僖 二 年 “ 冬 , 十 月 , 不 雨 ” , 僖 三 年 “ 正 月 , 不 雨 , 夏 , 四 月 , 不 雨 ” , 说 祷 礼 , 是 二 部 也 ; 文 二 年 、 文 十 年 、 文 十 三 年 皆 云 “ 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” , 说 旱 而 不 为 灾 , 是 三 部 也 。 此 三 部 总 有 七 条 , 於 二 十 四 去 七 条 , 馀 有 十 七 条 , 说 旱 气 所 由 。 故 郑 《 释 废 疾 》 云 : “ 《 春 秋 》 凡 书 二 十 四 旱 。 ” 《 考 异 邮 》 说 云 : “ 分 为 四 部 , 各 有 义 焉 。 ” 是 其 事 也 。 凡 正 雩 在 周 之 六 月 , 常 事 不 书 。 书 秋 大 雩 , 传 不 云 旱 者 , 皆 过 雩 也 ; 传 言 旱 者 , 皆 为 旱 脩 雩 也 。 雩 书 月 者 , 为 脩 旱 雩 得 礼 , 故 定 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 雩 月 , 雩 之 正 也 。 秋 大 雩 , 非 正 也 。 ” 按 《 玉 藻 》 云 : “ 至 于 八 月 不 雨 , 君 不 举 。 ” 注 云 : “ 建 子 之 月 不 雨 , 尽 建 未 乃 始 成 灾 。 ” 而 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” , 未 至 建 末 而 为 灾 者 , 若 雾 露 霑 濡 , 垄 中 有 苗 , 虽 历 时 不 为 灾 也 。 文 二 年 、 十 年 、 十 三 年 , 自 十 二 月 、 正 月 不 雨 , 至 秋 七 月 是 也 。 至 八 月 不 雨 乃 为 灾 。 若 无 雾 露 霑 濡 , 垄 中 无 苗 , 虽 未 至 八 月 则 为 灾 , 故 僖 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” 是 也 。 《 穀 梁 》 说 云 “ 得 雨 曰 雩 , 不 得 雨 曰 旱 ” , 《 公 羊 》 说 “ 言 雩 则 旱 见 , 言 旱 则 雩 不 见 ” 。 此 二 家 之 说 不 同 , 郑 《 释 废 疾 》 从 《 穀 梁 》 之 义 。 雩 之 与 祷 所 以 异 者 , 《 考 异 邮 》 说 云 : “ 天 子 祷 九 州 山 川 , 诸 侯 祷 封 内 , 大 夫 祷 所 食 邑 。 ” 又 僖 公 三 时 不 雨 , 帅 群 臣 祷 山 川 , 以 过 自 让 。 凡 雩 必 先 祷 , 故 此 经 云 乃 命 百 县 祈 祀 山 川 百 源 , 始 大 雩 帝 是 也 。 祷 者 不 雩 , 僖 公 二 年 冬 十 月 及 三 年 春 正 月 、 夏 四 月 , 直 为 祷 祭 不 为 雩 , 以 非 雩 月 , 故 不 雩 。  农 乃 登 黍 。 登 , 进 也 。 是 月 也 , 天 子 乃 以 雏 尝 黍 , 羞 以 含 桃 。 先 荐 寝 庙 。 此 尝 雏 也 。 而 云 以 尝 黍 , 不 以 牲 主 穀 也 。 必 以 黍 者 , 黍 , 火 穀 , 气 之 主 也 。 含 桃 , 樱 桃 也 。 ○ 雏 , 仕 于 反 , 又 仕 俱 反 , 雏 也 , 《 尔 雅 》 云 : “ 生 豕 雏 。 ” 含 桃 , 本 又 作 函 , 湖 南 反 ; 含 桃 , 樱 桃 也 。 樱 , 於 耕 反 。[ 疏 ] 注 “ 必 以 ” 至 “ 樱 桃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黍 是 火 穀 , 於 夏 时 与 雏 同 荐 之 。 如 郑 此 言 , 则 黍 非 新 成 , 直 取 旧 黍 , 故 下 孟 秋 云 “ 农 乃 登 穀 ” , 注 云 “ 黍 稷 於 是 始 熟 ” , 明 仲 夏 未 熟 也 。 蔡 氏 以 为 此 时 黍 新 孰 , 今 蝉 鸣 黍 是 也 , 非 郑 义 也 。 按 《 月 令 》 诸 月 无 荐 果 之 文 , 此 独 羞 含 桃 者 , 以 此 果 先 成 , 异 於 馀 物 , 故 特 记 之 , 其 实 诸 果 亦 时 荐 。  令 民 毋 艾 蓝 以 染 。 为 伤 长 气 也 。 此 月 蓝 始 可 别 , 《 夏 小 正 》 曰 : “ 五 月 启 灌 蓝 蓼 。 ” ○ 蓝 , 力 甘 反 。 别 , 彼 列 反 , 下 文 “ 别 群 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 此 月 ” 至 “ 蓝 蓼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 别 种 蓝 之 体 , 初 必 丛 生 , 若 及 早 栽 移 , 则 有 所 伤 损 。 此 月 蓝 既 长 大 , 可 分 移 布 散 , 引 《 小 正 》 “ 启 灌 蓝 蓼 ” 者 , 证 此 月 养 蓝 。 熊 氏 云 : “ 灌 谓 丛 生 也 。 言 开 辟 此 丛 生 蓝 蓼 , 分 移 使 之 稀 散 。 ”  毋 烧 灰 , 为 伤 火 气 也 。 火 之 气 於 是 为 盛 , 火 之 灭 者 为 灰 。 毋 暴 布 。 不 以 阴 功 干 大 阳 之 事 。 ○ 暴 , 步 卜 反 , 大 音 太 。 门 闾 毋 闭 , 关 市 毋 索 。 顺 阳 敷 纵 , 不 难 物 。 ○ 索 , 所 白 反 。 难 , 乃 旦 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 门 闾 ” 至 “ 毋 索 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 云 : “ 门 谓 城 门 , 闾 谓 二 十 五 家 为 闾 。 ” 关 市 无 索 者 , 关 市 停 物 之 所 , 商 旅 或 隐 蔽 其 物 以 避 征 税 。 是 月 从 长 之 时 , 故 不 搜 索 其 物 。  挺 重 囚 , 益 其 食 。 挺 犹 宽 也 。[ 疏 ] “ 益 其 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 益 其 食 ” “ 挺 重 囚 ” 连 文 , 郑 又 无 注 , 皇 氏 以 为 增 益 囚 之 饮 食 , 义 当 然 也 。 熊 氏 以 为 益 群 臣 禄 食 , 其 义 非 也 。  游 牝 别 群 , 孕 妊 之 欲 止 也 。 则 絷 腾 驹 。 为 其 牡 气 有 馀 , 相 蹄 齧 也 。 ○ 执 如 字 , 蔡 本 作 絷 。 蹄 , 大 计 反 , 蹋 也 ; 本 或 作 踶 , 音 同 。 班 马 政 。 马 政 , 谓 养 马 之 政 教 也 。 《 廋 人 职 》 曰 “ 掌 十 有 二 闲 之 政 教 , 以 阜 马 佚 特 , 教 駣 , 攻 驹 ” , 此 之 谓 也 。 ○ 廋 , 所 留 反 。 駣 音 兆 。 又 音 道 , 《 字 林 》 音 祧 。[ 疏 ] 注 “ 马 政 ” 至 “ 政 驹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 廋 人 职 》 曰 : “ 掌 十 有 二 闲 之 政 教 。 ” 按 《 校 人 职 》 云 , “ 天 子 十 有 二 闲 ” , 诸 侯 六 闲 , 大 夫 四 闲 , 每 闲 马 有 二 百 一 十 六 匹 。 又 “ 阜 马 佚 特 , 教 駣 , 攻 驹 ” , 注 云 “ 阜 , 盛 壮 也 ” , 郑 司 农 云 ‘ 二 岁 曰 驹 , 三 岁 曰 駣 ’ , 玄 谓 逸 者 , 用 之 不 使 甚 劳 , 安 其 血 气 也 。 教 駣 , 始 乘 习 之 。 攻 驹 , 騬 其 蹄 齧 者 ” 。  是 月 也 , 日 长 至 , 阴 阳 争 , 死 生 分 。 争 者 , 阳 方 盛 , 阴 欲 起 也 。 分 犹 半 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 生 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 长 至 “ 者 , 谓 此 月 之 时 , 日 长 之 至 极 , 大 史 漏 刻 , 夏 至 昼 漏 六 十 五 刻 , 夜 漏 三 十 五 刻 , 是 “ 日 长 至 ” 也 。 “ 死 生 分 ” 者 , 分 , 半 也 。 阴 气 既 起 , 故 物 半 死 半 生 。 蔡 云 “ 感 阳 气 长 者 生 , 感 阴 气 成 者 死 ” , 故 於 夏 至 日 相 与 分 也 。  君 子 齐 戒 , 处 必 掩 身 , 毋 躁 。 掩 犹 隐 翳 也 。 躁 犹 动 也 。 今 《 月 令 》 “ 毋 躁 为 欲 静 ” 。 止 声 色 , 毋 或 进 。 进 犹 御 见 也 。 声 谓 乐 也 。 《 易 》 及 《 乐 》 、 《 春 秋 》 说 “ 夏 至 , 人 主 与 群 臣 从 八 能 之 士 , 作 乐 五 日 ” , 今 止 之 , 非 其 道 也 。 ○ 从 , 子 用 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 或 进 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 氏 云 : “ 君 子 , 谓 人 君 以 下 至 在 位 士 也 。 齐 戒 所 以 敬 道 萌 阴 也 。 处 必 掩 身 , 处 犹 居 也 。 掩 , 隐 翳 也 。 阴 既 始 萌 , 故 君 子 居 处 不 显 露 , 恐 干 阴 也 。 毋 躁 者 , 躁 , 动 也 。 既 不 显 露 , 又 不 得 躁 动 , 宜 静 以 安 萌 阴 也 。 ” 郑 引 今 《 月 令 》 “ 无 躁 为 欲 静 ” , 欲 静 则 无 躁 之 义 。 止 声 色 者 , 歌 乐 华 丽 之 事 , 为 助 阴 静 , 故 止 之 。 “ 无 或 进 ” 者 , 进 , 御 见 也 。 既 止 声 色 , 故 嫔 房 不 得 进 御 侍 夕 也 , 亦 为 微 阴 始 动 , 不 可 动 於 阴 事 也 。 蔡 云 “ 方 齐 戒 , 故 止 色 , 内 御 之 属 勿 或 有 所 进 也 ” 。 ○ 注 “ 易 及 ” 至 “ 其 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : “ 夏 至 人 主 从 八 能 之 士 , 或 调 黄 锺 , 或 调 六 律 , 或 调 五 音 , 或 调 五 声 , 或 调 五 行 , 或 调 律 磨 , 或 调 阴 阳 , 或 调 正 德 所 行 。 ” 注 “ 从 八 能 之 士 ” , 谓 选 於 天 下 人 众 之 中 , 取 其 习 晓 者 而 使 之 。 调 黄 锺 者 , 县 黄 锺 於 子 , 其 以 大 小 之 差 展 其 声 。 调 六 律 者 , 六 律 管 , 阳 也 。 又 有 六 吕 为 之 合 , 管 有 长 短 , 吹 之 以 调 乐 器 之 声 。 调 五 音 者 , 金 为 锺 , 革 为 鼓 , 石 为 磬 , 竹 为 管 , 丝 为 弦 , 皆 有 声 变 舒 疾 也 。 匏 也 , 木 也 , 土 也 , 不 言 调 者 , 声 少 变 , 故 不 调 。 调 五 声 者 , 宫 、 商 、 角 、 徵 、 羽 , 声 弘 杀 缓 急 。 凡 黄 锺 六 律 之 声 , 五 音 之 动 , 与 神 灵 之 气 通 , 人 君 听 之 , 可 以 察 已 之 得 失 , 而 知 群 臣 贤 否 。 调 五 行 者 , 五 行 谓 五 英 。 调 律 历 者 , 律 历 谓 六 茎 也 。 调 阴 阳 者 , 谓 《 云 门 》 、 《 咸 池 》 。 调 正 德 所 行 者 , 谓 之 《 大 韶 》 、 《 大 夏 》 、 《 大 濩 》 、 《 大 武 》 , 此 郑 云 《 五 英 》 , 谓 颛 顼 乐 名 , 云 《 六 茎 》 者 , 帝 喾 乐 名 。 云 “ 从 八 能 之 士 ” , 注 云 “ 从 , 就 也 , 谓 人 主 就 八 能 之 士 於 习 乐 之 处 而 观 之 ” 。 “ 作 乐 五 日 ” 者 , 谓 日 至 之 前 , 豫 前 五 日 , 令 八 能 之 士 习 作 其 乐 , 以 迎 日 至 。 《 乐 纬 · 协 图 徵 》 亦 云 “ 从 八 能 之 士 ” , 今 《 月 令 》 於 日 至 止 声 色 , 与 诸 《 纬 》 文 违 , 故 云 “ 非 其 道 ” 。 必 知 其 《 纬 》 文 作 乐 为 是 者 , 以 《 周 礼 · 大 司 乐 》 冬 至 祭 祭 圜 丘 , 夏 至 祭 地 方 泽 , 皆 有 作 乐 之 文 , 不 得 云 止 乐 , 故 知 月 令 非 也 。  薄 滋 味 , 毋 致 和 。 为 其 气 异 , 此 时 伤 人 。 ○ 和 , 户 卧 反 。[ 疏 ] 注 “ 为 其 ” 至 “ 伤 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 滋 味 和 调 , 气 味 殊 异 , 他 时 可 食 , 此 时 伤 人 。  节 耆 欲 , 定 心 气 。 微 阴 扶 精 , 不 可 散 也 。 ○ 耆 , 市 志 反 。 百 官 静 事 毋 刑 。 罪 罚 之 事 , 不 可 以 闻 。 今 《 月 令 》 “ 刑 ” 为 “ 径 ” 。 以 定 晏 阴 之 所 成 。 晏 , 安 也 。 阴 称 安 。 ○ 晏 , 伊 见 反 。[ 疏 ] “ 以 定 晏 阴 之 所 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 从 “ 君 子 齐 戒 ” 以 下 , 至 “ 无 刑 ” 以 上 , 皆 是 清 静 止 息 之 事 , 以 正 定 身 中 安 阴 之 所 成 就 , 谓 初 感 安 阴 , 若 不 清 静 , 则 微 阴 与 人 为 病 , 故 须 定 之 。 王 肃 及 蔡 氏 皆 云 晏 为 以 安 定 阴 阳 之 所 成 , 非 郑 旨 也 。  鹿 角 解 , 蝉 始 鸣 , 半 夏 生 , 木 堇 荣 。 又 记 时 候 也 。 半 夏 , 药 草 。 木 堇 , 王 蒸 也 。 ○ 解 , 户 买 反 。 始 , 市 志 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 堇 音 谨 , 一 名 舜 华 。 蒸 , 之 承 反 。[ 疏 ] 注 “ 木 堇 ” 至 “ 蒸 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 椵 , 木 槿 。 榇 , 木 槿 。 ” 某 氏 云 “ 别 三 名 , 可 食 , 或 呼 为 日 及 , 亦 云 王 蒸 。 其 花 朝 生 暮 落 ” 。  是 月 也 , 毋 用 火 南 方 。 阳 气 盛 , 又 用 火 於 其 方 , 害 微 阴 也 。 可 以 居 高 明 , 可 以 远 眺 望 , 可 以 升 山 陵 , 可 以 处 台 榭 。 顺 阳 在 上 也 。 高 明 谓 楼 观 也 。 阇 者 谓 之 台 , 有 木 者 谓 之 榭 。 ○ 榭 音 谢 。 观 , 古 唤 反 。 阇 音 都 。[ 疏 ] 注 “ 阇 者 ” 至 “ 之 榭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 宫 》 云 : “ 阇 谓 之 台 。 ” 李 巡 云 : “ 蛔 芰 为 之 , 所 以 观 望 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 蛔 芰 四 方 。 ” 又 云 : “ 无 室 曰 榭 。 ” 李 巡 云 : “ 但 有 大 殿 , 无 室 名 曰 榭 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 榭 , 今 之 堂 堭 。 ”  仲 夏 行 冬 令 , 则 雹 冻 伤 穀 。 子 之 气 乘 之 也 。 阳 为 雨 , 阴 起 胁 之 , 凝 为 雹 。 ○ 雹 , 步 角 反 。 冻 , 丁 贡 反 。 道 路 不 通 , 暴 兵 来 至 。 盗 贼 攻 劫 , 亦 雹 之 类 。[ 疏 ] “ 仲 夏 ” 至 “ 来 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 雹 冻 伤 穀 ” , 天 灾 。 “ 道 路 不 通 , 暴 兵 来 至 ” , 人 灾 也 。  行 春 令 , 则 五 穀 晚 熟 。 卯 之 气 乘 之 也 。 生 日 长 。 百 螣 时 起 , 其 国 乃 饥 。 螣 , 蝗 之 属 , 言 百 者 , 明 众 类 并 为 害 。 ○ 螣 音 特 , 食 苗 叶 虫 。 饥 , 居 疑 反 , 又 音 机 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 乃 饥 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 五 穀 晚 熟 ” , 天 灾 。 “ 百 螣 时 起 ” , 地 灾 。 “ 其 国 乃 饥 ” , 人 灾 也 。  行 秋 令 , 则 草 木 零 落 , 酉 之 气 乘 之 也 。 八 月 宿 直 昂 毕 , 为 天 狱 主 杀 。 ○ 零 , 本 又 作 苓 , 音 同 。 果 实 早 成 , 生 日 短 。 民 殃 於 疫 。 大 陵 之 气 来 为 害 也 。 ○ 殃 , 於 良 反 。 疫 音 役 。[ 疏 ] “ 行 秋 ” 至 “ 於 疫 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 草 木 零 落 , 果 实 早 成 ” , 地 灾 。 “ 民 殃 於 疫 ” , 人 灾 也 。  季 夏 之 月 , 日 在 柳 , 昏 火 中 , 旦 奎 中 。 季 夏 者 , 日 月 会 於 鹑 火 , 而 斗 建 未 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 季 夏 ” 至 “ 奎 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 六 月 节 , 日 在 柳 九 度 , 昏 尾 七 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 娄 八 度 中 。 六 月 中 , 日 在 张 三 度 , 昏 箕 三 度 中 , 去 日 一 百 一 十 七 度 , 旦 胃 十 四 度 中 。 《 元 嘉 历 》 : 六 月 节 , 日 在 井 三 十 二 度 , 昏 房 四 度 中 , 旦 东 壁 八 度 中 。 六 月 中 , 日 在 柳 十 二 度 , 昏 尾 八 度 中 , 旦 奎 十 二 度 中 。  其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 , 其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 徵 , 律 中 林 锺 。 其 数 七 。 其 味 苦 , 其 臭 焦 。 其 祀 灶 , 祭 先 肺 。 林 锺 者 , 黄 锺 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 六 寸 。 季 夏 气 至 , 则 林 锺 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 林 锺 和 展 百 物 , 俾 莫 不 任 肃 纯 恪 。 ” ○ 去 , 起 吕 反 , 后 放 此 。 任 音 壬 , 又 如 字 。 恪 , 苦 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 林 锺 ” 至 “ 纯 恪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 , 黄 锺 长 九 寸 , 三 分 去 一 , 下 生 林 锺 , 故 林 锺 长 六 寸 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 下 者 , 证 林 锺 之 义 , 故 《 周 语 》 云 : “ 林 锺 和 展 百 物 , 俾 莫 不 任 肃 纯 恪 。 ” 按 注 云 “ 坤 , 初 六 也 ” , 林 , 众 ; 锺 , 聚 ; 肃 , 速 ; 纯 , 大 ; 恪 , 敬 。 “ 言 时 务 和 , 审 百 事 , 无 有 诡 诈 , 使 莫 不 任 其 职 事 , 速 其 功 , 而 大 敬 其 职 ” 。  温 风 始 至 , 蟋 蟀 居 壁 , 鹰 乃 学 习 , 腐 草 为 萤 。 皆 记 时 侯 也 。 鹰 学 习 , 谓 攫 搏 也 。 《 夏 小 正 》 曰 : “ 六 月 , 鹰 始 挚 。 ” 萤 , 飞 虫 , 萤 火 也 。 ○ 蟋 蟀 , 上 音 悉 , 下 音 率 。 腐 , 扶 矩 反 。 荧 , 本 又 作 萤 , 户 扃 反 ; 或 作 “ 腐 草 化 为 萤 ” 者 , 非 也 。 攫 , 俱 縳 反 , 一 音 九 碧 反 。 搏 音 搏 。 挚 音 至 , 本 亦 作 鸷 , 同 。[ 疏 ] “ 温 风 ” 至 “ 为 萤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 蟋 蟀 居 壁 ” 者 , 此 物 生 在 於 土 中 , 至 季 夏 羽 翼 稍 成 , 未 能 远 飞 , 但 居 其 壁 , 至 七 月 则 能 远 飞 在 野 。 按 《 尔 雅 · 释 虫 》 云 : “ 蟋 蟀 , 蛩 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蜻 蛚 也 。 梁 国 谓 蛩 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 促 织 。 ” 蔡 以 为 蟋 蟀 , 斯 螽 , 非 也 。 ○ “ 鹰 乃 学 习 ” 者 , 於 时 二 阴 既 起 , 鹰 感 阴 气 , 乃 有 杀 心 , 学 习 抟 击 之 事 。 按 《 郑 志 》 , 焦 氏 问 云 : “ 仲 秋 , 乃 鸠 化 为 鹰 。 仲 春 , 鹰 化 为 鸠 。 此 六 月 何 言 有 鹰 学 习 乎 ? ” 张 逸 答 曰 : “ 鹰 虽 为 鸠 , 亦 自 有 真 鹰 可 习 矣 。 ” ○ “ 腐 草 为 萤 ” 者 , 腐 草 此 时 得 暑 湿 之 气 , 故 为 萤 。 不 云 化 者 , 蔡 氏 云 “ 鸠 化 为 鹰 , 鹰 还 化 为 鸠 , 故 称 化 。 今 腐 草 为 萤 , 萤 不 复 为 腐 草 , 故 不 称 化 ” 。 ○ 注 “ 谓 攫 ” 至 “ 萤 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 攫 谓 以 足 取 物 , 抟 谓 以 翼 击 物 。 云 “ 萤 , 飞 虫 ” 者 , 按 《 释 虫 》 云 : “ 萤 火 , 即 炤 。 ” 李 巡 云 : “ 萤 火 夜 飞 , 腹 下 如 火 光 , 故 曰 即 炤 。 ”  天 子 居 明 堂 右 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 右 个 , 南 堂 西 偏 也 。命 渔 师 伐 蛟 、 取 鼍 、 登 龟 、 取 鼋 。 四 者 甲 类 , 秋 乃 坚 成 。 《 周 礼 》 曰 “ 秋 献 龟 鱼 ” , 又 曰 “ 凡 取 龟 用 秋 时 ” , 是 夏 之 秋 也 。 作 《 月 令 》 者 , 以 为 此 秋 据 周 之 时 也 。 周 之 八 月 , 夏 之 六 月 , 因 书 於 此 , 似 误 也 。 蛟 言 伐 者 , 以 其 有 兵 卫 也 。 龟 言 登 者 , 尊 之 也 。 鼍 、 鼋 言 取 , 羞 物 贱 也 。 鼍 皮 又 可 以 冒 鼓 , 今 《 月 令 》 “ 渔 师 ” 为 “ 榜 人 ” 。 ○ 蛟 音 交 。 鼍 , 大 多 反 , 又 徒 丹 反 。 鼋 音 元 。 冒 , 亡 报 反 。 榜 , 必 孟 反 。[ 疏 ] “ 命 渔 ” 至 “ 取 鼋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 命 渔 师 及 仲 夏 养 壮 佼 之 等 , 皆 是 烦 细 之 事 , 或 非 止 一 月 所 为 , 故 不 言 “ 是 月 也 ” 。 故 注 云 “ 四 者 甲 类 , 秋 乃 坚 成 ” , 明 非 独 季 夏 而 取 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 榜 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 “ 《 周 礼 》 ‘ 秋 献 龟 鱼 ’ ” , 是 《 献 人 职 》 文 。 又 云 “ 凡 取 龟 用 秋 时 ” , 是 《 龟 人 职 》 文 。 引 之 者 , 证 作 记 之 人 谓 此 礼 是 周 之 秋 八 月 , 当 夏 之 六 月 , 故 误 书 於 此 , 言 记 之 者 非 也 。  命 泽 人 纳 材 苇 。 蒲 苇 之 属 , 此 时 柔 刃 , 可 取 作 器 物 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 刃 , 而 慎 反 。 ○ 是 月 也 , 命 四 监 大 合 百 县 之 秩 刍 , 以 养 牺 牲 , 令 民 无 不 咸 出 其 力 。 四 监 , 主 山 、 林 、 川 、 泽 之 官 。 百 县 , 乡 遂 之 属 , 地 有 山 、 林 、 川 、 泽 者 也 。 秩 , 常 也 。 百 县 给 国 养 牺 牲 之 刍 , 多 少 有 常 , 民 皆 当 出 力 为 艾 之 。 今 《 月 令 》 “ 四 ” 为 “ 田 ” 。 ○ 为 艾 , 于 伪 反 , 下 文 “ 为 民 ” 、 注 “ 为 求 福 ” 、 “ 为 其 ” 同 。 以 共 皇 天 上 帝 , 名 山 大 川 , 四 方 之 神 。 以 祠 宗 庙 社 稷 之 灵 , 以 为 民 祈 福 。 牲 以 供 祠 神 灵 , 为 民 求 福 , 明 使 民 艾 刍 , 是 不 虚 取 也 。 皇 天 , 北 辰 耀 魄 宝 , 冬 至 所 祭 於 圜 丘 也 。 上 帝 , 大 微 五 帝 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 命 四 ” 至 “ 祈 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 四 监 合 其 秩 刍 , 以 共 皇 天 上 帝 , 其 事 既 大 , 又 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 命 妇 官 ” 至 “ 等 给 之 度 ” , 论 黼 黻 文 章 , 给 郊 庙 祭 祀 之 服 , 事 异 於 上 帝 养 牺 牲 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 树 木 方 盛 ” 至 “ 则 有 天 殃 ” , 论 禁 断 馀 事 , 助 时 生 养 , 亦 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” , 自 “ 土 润 溽 暑 ” 至 “ 土 疆 ” , 论 上 暑 下 润 , 粪 地 为 宜 , 事 异 於 上 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 四 监 ” 至 “ 为 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 》 有 山 虞 、 泽 虞 、 林 衡 、 川 衡 之 官 , 秩 刍 出 於 山 林 , 又 季 冬 云 “ 乃 命 四 监 , 收 秩 薪 柴 ” , 薪 柴 亦 出 於 山 林 川 泽 。 云 “ 百 县 , 乡 遂 之 属 , 地 有 山 林 川 泽 ” 者 , 知 百 县 非 诸 侯 , 而 云 乡 遂 之 属 , 以 其 取 刍 养 牲 , 不 可 大 远 , 故 知 是 畿 内 乡 遂 。 仲 夏 云 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 者 , 兼 外 内 诸 侯 也 。 此 云 “ 乡 遂 之 属 ” 者 , 不 兼 公 卿 大 夫 之 采 邑 。 “ 秩 , 常 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 今 《 月 令 》 ‘ 四 ’ 为 ‘ 田 ’ ” 者 , 令 田 监 大 合 秩 刍 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 为 民 ” 至 “ 五 帝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 为 民 求 福 者 , 虽 是 寻 常 事 神 , 因 事 神 之 时 , 为 民 祈 福 。 云 “ 是 不 虚 取 ” 者 , 若 不 为 祈 福 , 浪 使 民 艾 刍 , 是 在 上 虚 取 民 力 。 今 还 祈 福 与 民 , 民 皆 蒙 福 , 是 不 虚 取 民 力 役 使 之 也 。 云 “ 上 帝 , 大 微 五 帝 ” 者 , 按 《 周 礼 · 司 服 》 云 “ 昊 天 上 帝 ” , 郑 以 为 昊 天 上 帝 祇 是 一 神 , 北 极 耀 魄 宝 也 。 知 此 皇 天 上 帝 不 祗 是 耀 魄 宝 之 上 帝 , 为 大 微 者 , 以 《 周 礼 · 司 服 》 云 “ 祀 昊 天 上 帝 , 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 ” , 既 别 云 五 帝 , 故 知 昊 天 上 帝 亦 唯 一 神 。 此 《 月 令 》 皇 天 上 帝 之 下 , 更 无 别 五 帝 之 文 , 故 分 为 二 。  是 月 也 , 命 妇 官 染 采 , 黼 黻 文 章 , 必 以 法 故 , 无 或 差 贷 。 妇 言 , 染 人 也 。 采 , 五 色 。 ○ 黼 音 甫 。 黻 音 弗 。 差 贷 音 二 , 又 他 得 反 。[ 疏 ] “ 命 妇 ” 至 “ 差 贷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 时 , 命 掌 妇 功 之 官 , 谓 染 人 也 , 染 此 五 色 之 采 , 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 , 青 与 赤 谓 之 文 , 赤 与 白 谓 之 章 。 染 此 等 之 物 , 必 以 旧 法 故 事 , 无 得 有 参 差 贷 变 。 必 以 此 月 染 之 者 , 以 其 盛 暑 湿 , 染 帛 为 宜 , 此 是 秦 法 也 。 若 周 则 於 夏 豫 浸 治 染 纁 玄 之 石 , 至 秋 乃 总 染 五 色 , 故 《 染 人 》 云 “ 夏 纁 玄 , 秋 梁 夏 ” 是 也 。 盖 从 夏 至 秋 , 皆 得 染 物 , 周 秦 各 用 一 时 也 。 此 云 “ 黼 黻 文 章 ” , 下 云 “ 黑 黄 苍 赤 ” , 互 相 备 也 。 ○ 注 “ 妇 官 ” 至 “ 五 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 》 妇 官 有 典 妇 功 、 典 枲 、 染 人 等 , 此 据 染 采 , 故 为 染 人 。 “ 采 , 五 色 ” 者 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 曰 : “ 采 施 曰 色 , 未 用 谓 之 采 , 巳 用 谓 之 色 。 ” 此 对 文 耳 , 散 则 通 。  黑 黄 仓 赤 , 莫 不 质 良 , 毋 敢 诈 伪 。 质 , 正 也 。 良 , 善 也 。 所 用 染 者 , 当 得 真 采 正 善 也 。 以 给 郊 庙 祭 祀 之 服 , 以 为 旗 章 , 以 别 贵 贱 等 给 之 度 。 旗 章 , 旌 旗 及 章 识 也 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 旗 音 其 。 识 , 申 志 反 。 及 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 旗 章 ” 至 “ 章 识 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旌 旗 者 , 则 《 周 礼 · 司 常 》 九 旗 是 也 。 章 识 者 , 则 《 周 礼 》 事 名 号 , 故 《 司 常 》 云 “ 官 府 象 其 事 , 州 里 象 其 名 , 家 象 其 号 ” , 郑 注 《 引 士 丧 礼 》 以 缁 广 三 寸 , 长 半 幅 , 赪 末 长 终 幅 , 《 诗 》 “ 织 文 鸟 章 ” 是 也 。  是 月 也 , 树 木 方 盛 , 乃 命 虞 人 入 山 行 木 , 毋 有 斩 伐 。 为 其 未 坚 刃 也 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 不 可 以 兴 土 功 , 不 可 以 合 诸 侯 , 不 可 以 起 兵 动 众 。 土 将 用 事 , 气 欲 静 。[ 疏 ] 注 “ 土 将 用 事 气 欲 静 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 虽 寄 王 四 季 , 但 南 方 火 生 中 央 土 , 土 生 西 方 金 , 金 火 之 间 , 位 当 建 未 之 月 , 故 云 “ 土 将 用 事 , 气 欲 静 ” 也 。  毋 举 大 事 , 以 摇 养 气 。 大 事 , 兴 徭 役 以 有 为 。 ○ 徭 役 音 遥 。 毋 发 令 而 待 , 以 妨 神 农 之 事 也 。 发 令 而 待 , 谓 出 繇 役 之 令 , 以 预 惊 民 也 。 民 惊 则 心 动 , 是 害 土 神 之 气 。 土 神 称 曰 神 农 者 , 以 其 主 於 稼 穑 。[ 疏 ] “ 毋 发 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 发 令 ” 者 , 发 动 徵 召 之 令 也 。 “ 而 待 ” 者 , 谓 时 未 顺 而 豫 动 召 , 以 待 后 时 乃 使 也 。 “ 以 妨 神 农 之 事 ” 者 , 解 所 以 不 豫 发 令 也 。 神 农 者 , 土 神 也 。 尔 时 土 神 用 事 , 若 逆 令 召 民 , 民 惊 心 动 , 是 妨 土 神 之 气 事 也 。 。 ○ 注 “ 土 神 ” 至 “ 稼 穑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 神 能 吐 生 万 物 , 成 其 农 事 , 故 曰 神 农 。 知 土 主 稼 穑 者 , 《 尚 书 · 洪 范 》 云 : “ 土 爰 稼 穑 。 ” 孔 传 曰 : “ 种 曰 稼 , 敛 曰 穑 。 ” 蔡 氏 云 “ 神 农 则 炎 帝 ” , 非 郑 义 也 。  水 潦 盛 昌 , 神 农 将 持 功 , 举 大 事 则 有 天 殃 。 言 土 以 受 天 雨 泽 、 安 静 养 物 为 功 , 动 之 则 致 害 也 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 地 顺 受 泽 , 谦 虚 开 张 , 含 泉 任 萌 , 滋 物 归 中 。 ”[ 疏 ] “ 水 潦 ” 至 “ 天 殃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 六 月 主 未 , 未 有 东 井 , 东 井 是 水 , 故 六 月 而 水 潦 盛 昌 也 。 “ 神 农 将 持 功 ” 者 , 神 农 犹 土 神 也 。 土 地 本 受 天 雨 泽 水 潦 , 以 为 生 养 之 功 , 此 月 多 水 , 故 土 神 方 得 将 持 功 也 。 ○ “ 举 大 事 则 有 天 殃 ” 者 , 神 农 方 持 功 , 若 人 君 有 举 大 事 , 于 养 气 者 , 非 唯 神 农 罪 之 , 则 天 亦 殃 罚 之 也 。 犯 土 而 天 罚 之 者 , 地 受 天 泽 , 得 以 含 养 。 今 若 干 地 , 则 是 干 天 也 。 ○ 注 “ 言 土 ” 至 “ 归 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 所 以 犯 天 殃 之 义 也 。 云 “ 动 之 则 致 灾 害 ” 者 , 若 动 地 则 致 天 灾 害 , 是 地 功 由 天 也 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 地 顺 受 泽 , 谦 虚 开 张 ’ ” 者 , 引 《 孝 经 说 》 证 地 受 天 泽 , 为 成 已 功 也 。 地 体 卑 顺 , 故 受 天 之 雨 泽 , 而 体 得 谦 虚 开 张 也 。 云 “ 含 泉 任 萌 , 滋 物 归 中 ” 者 , 亦 《 孝 经 说 》 也 。 既 谦 虚 开 张 , 故 能 含 於 水 泉 , 任 萌 一 切 之 物 , 并 滋 繁 而 归 地 中 也 。  是 月 也 , 土 润 溽 暑 。 润 溽 , 谓 涂 湿 也 。 ○ 辱 如 字 , 本 或 作 溽 , 音 同 , 湿 也 。 大 雨 时 行 , 烧 薙 行 水 , 利 以 杀 草 , 如 以 热 汤 。 薙 谓 迫 地 芟 草 也 。 此 谓 欲 稼 莱 地 , 先 薙 其 草 , 草 乾 烧 之 , 至 此 月 大 雨 流 , 水 潦 畜 於 其 中 , 则 草 死 不 复 生 , 而 地 美 可 稼 也 。 《 薙 人 》 “ 掌 杀 草 ” 职 , 曰 “ 夏 日 至 而 薙 之 ” , 又 曰 “ 如 欲 其 化 也 , 则 以 水 火 变 之 ” 。 ○ 薙 , 他 计 反 , 又 直 履 反 。 芟 , 所 衔 反 。 莱 音 来 。 畜 , 敕 六 反 。 复 , 扶 又 反 。 夏 日 , 人 一 反 。[ 疏 ] “ 大 雨 ” 至 “ 热 汤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 六 月 建 未 , 未 值 井 , 井 主 水 , 大 雨 时 行 。 土 既 润 辱 , 又 大 雨 应 时 行 也 , 不 云 降 , 降 止 是 下 耳 , 故 言 其 流 义 , 故 云 行 。 行 犹 通 彼 也 。 蔡 云 “ 大 雨 时 行 。 行 , 降 也 。 从 ‘ 土 润 ’ 以 下 皆 为 下 句 ” 。 烧 薙 , 谓 迫 地 芟 除 草 名 也 。 《 周 礼 》 立 其 官 , 使 除 田 草 也 。 五 月 夏 至 , 芟 杀 暴 之 , 至 六 月 合 烧 之 , 故 云 “ 烧 薙 ” 也 。 “ 行 水 ” 者 , 其 时 也 , 大 雨 时 行 , 行 於 所 烧 田 中 , 仍 壅 遏 蓄 之 , 以 渍 烧 薙 , 故 云 “ 行 水 ” 也 。 ○ “ 利 以 杀 草 ” 者 , 利 , 益 也 。 先 芟 后 烧 , 又 蓄 水 渍 之 , 即 草 根 烂 死 , 是 利 益 得 杀 田 中 之 草 也 。 “ 如 以 热 汤 ” 者 , 日 暴 水 於 烂 草 田 中 , 水 热 而 洙 沸 , 如 热 汤 渍 之 也 。 ○ 注 “ 薙 人 ” 至 “ 变 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 薙 人 》 证 芟 草 时 节 。 按 《 薙 氏 》 云 : “ 春 始 生 而 萌 之 , 夏 日 至 而 夷 之 , 秋 绳 而 芟 之 , 冬 日 至 而 耜 之 。 ” 杜 子 春 云 : “ 萌 谓 耕 反 其 萌 牙 。 ” 康 成 云 : “ 萌 之 者 , 以 兹 其 斫 其 生 者 , 夷 之 以 钩 鎌 , 迫 地 芟 之 也 , 若 今 取 菱 矣 。 含 实 曰 绳 , 芟 其 绳 则 实 不 成 孰 。 耜 之 , 以 耜 测 涷 土 划 之 。 ” 按 皇 氏 云 : “ 夷 音 薙 , 绳 音 孕 。 ” 云 “ 又 曰 如 欲 其 化 , 则 以 水 火 变 之 ” 者 , 谓 先 以 火 焚 烧 其 草 , 在 后 以 水 浸 渍 之 , 变 此 瘠 地 为 肥 , 故 云 “ 水 火 变 之 ” 。 先 火 后 水 , 而 云 “ 水 火 ” 者 , 便 言 也 。  可 以 粪 田 畴 , 可 以 美 土 彊 。 土 润 溽 , 膏 泽 易 行 也 。 粪 、 美 , 互 文 耳 。 土 疆 , 强 之 地 。 ○ 粪 , 方 问 反 。 彊 , 其 丈 反 。 注 同 。 易 , 以 豉 反 。 强 , 其 两 反 。 , 好 览 反 。[ 疏 ] “ 可 以 ” 至 “ 土 彊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 中 , 又 可 行 以 下 二 事 也 。 粪 , 壅 苗 之 根 也 。 蔡 云 : “ 穀 田 曰 田 , 麻 田 曰 畴 。 ” 言 烂 草 可 以 粪 田 使 肥 也 。 “ 可 以 美 土 彊 ” 者 , 彊 者 , 彊 磊 磈 难 耕 之 地 , 此 月 亦 可 止 水 渍 之 , 乃 壅 粪 之 , 使 田 美 也 。 ○ 注 “ 土 润 ” 至 “ 之 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 润 辱 则 土 之 膏 泽 易 行 , 故 可 粪 美 之 , 使 肥 易 也 。 蔡 前 云 “ 从 ‘ 土 润 ’ 以 下 皆 为 下 句 ” , 是 与 郑 相 合 也 。 云 “ 粪 、 美 , 互 文 耳 ” 者 , 亦 可 颜 美 田 畴 , 可 以 粪 土 彊 , 故 言 “ 互 文 ” 也 。 云 “ 土 彊 , 强 之 地 ” 者 , 强 是 不 软 , 是 罅 阚 也 , 并 谓 磥 礰 磊 磈 之 地 也 。 《 草 人 职 》 云 “ 彊 用 蕡 ” , 彊 , 强 坚 者 也 。  季 夏 行 春 令 , 则 穀 实 鲜 落 , 国 多 风 欬 。 辰 之 气 乘 之 也 。 未 属 巽 , 辰 又 在 巽 位 , 二 气 相 乱 为 害 。 ○ 鲜 音 仙 , 又 仙 典 反 。 欬 , 苦 代 反 。 民 乃 迁 徙 。 象 风 转 移 物 也 。[ 疏 ] “ 季 夏 ” 至 “ 迁 徙 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 实 鲜 落 “ , 谓 鲜 少 堕 落 , 由 风 多 故 也 。 或 云 以 夏 召 春 气 , 初 鲜 絜 , 而 逢 秋 气 肃 杀 , 故 穀 鲜 絜 而 堕 落 也 , 此 地 灾 也 。 “ 国 多 风 欬 ” , 此 是 天 灾 也 。 “ 民 乃 迁 徙 ” , 是 人 灾 也 。 ○ 注 “ 未 属 巽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 易 林 》 云 “ 震 主 庚 子 午 , 巽 主 辛 丑 未 , 坎 主 戊 寅 申 , 离 主 已 卯 酉 , 艮 主 丙 辰 戌 , 兑 主 丁 已 亥 ” , 是 未 属 巽 也 。  行 秋 令 , 则 丘 隰 水 潦 , 戌 之 气 乘 之 也 。 九 月 宿 直 奎 , 奎 为 沟 渎 , 沟 渎 与 此 月 大 雨 并 而 高 下 皆 水 。 禾 稼 不 熟 , 伤 於 水 也 。 乃 多 女 灾 。 含 任 之 类 败 也 。[ 疏 ] “ 丘 隰 ” 至 “ 女 灾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 丘 隰 水 潦 ” 及 “ 禾 稼 不 熟 ” , 此 地 灾 也 , 以 其 水 气 多 故 也 。 “ 乃 多 女 灾 ” , 人 灾 也 , 亦 为 水 伤 含 任 也 。  行 冬 令 , 则 风 寒 不 时 , 丑 之 气 乘 之 也 。 鹰 隼 蚤 鸷 。 得 疾 厉 之 气 也 。 ○ 隼 , 息 允 反 。 蚤 鸷 , 上 音 早 ; 下 音 至 , 亦 作 鸷 , 击 也 。 四 鄙 入 保 。 象 鸟 雀 之 走 窜 也 。 都 邑 之 城 曰 保 。 ○ 窜 , 七 乱 反 。[ 疏 ] “ 风 寒 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 丑 未 属 巽 , 十 二 月 建 丑 , 得 巽 之 气 , 故 为 风 。 又 建 丑 之 月 大 寒 中 , 故 多 风 寒 , 此 天 灾 也 。 ○ “ 鹰 隼 蚤 鸷 ” , 季 夏 地 气 杀 害 之 象 , 地 灾 也 。  中 央 土 。 火 休 而 盛 德 在 土 也 。 ○ 央 , 於 相 反 。[ 疏 ] “ 中 央 土 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夫 四 时 五 行 , 同 是 天 地 所 生 , 而 四 时 是 气 , 五 行 是 物 。 气 是 轻 虚 , 所 以 丽 天 ; 物 体 质 〈 山 皃 〉 , 所 以 属 地 。 四 时 系 天 , 年 有 三 百 六 十 日 , 则 春 夏 秋 冬 各 分 居 九 十 日 。 五 行 分 配 四 时 , 布 於 三 百 六 十 日 间 , 以 木 配 春 , 以 火 配 夏 , 以 金 配 秋 , 以 水 配 冬 , 以 土 则 每 时 辄 寄 王 十 八 日 也 。 虽 每 分 寄 , 而 位 本 未 , 宜 处 於 季 夏 之 末 , 金 火 之 间 , 故 在 此 陈 之 也 。  其 日 戊 已 。 戊 之 言 茂 也 。 已 之 言 起 也 。 日 之 行 四 时 之 间 , 从 黄 道 , 月 为 之 佐 。 至 此 万 物 皆 枝 叶 茂 盛 , 其 含 秀 者 抑 屈 而 起 , 故 因 以 为 日 名 焉 。[ 疏 ] “ 其 日 戊 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 处 於 夏 末 , 而 实 为 四 行 之 主 , 不 可 没 其 生 用 之 功 , 故 因 亦 为 日 名 也 。 ○ 注 “ 日 之 ” 至 “ 之 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 考 灵 耀 》 “ 春 则 星 辰 西 游 ” , 谓 星 辰 在 黄 道 之 西 游 也 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 东 , 至 季 春 之 月 , 星 辰 入 黄 道 , 复 其 正 处 , 日 依 黄 道 而 行 , 是 春 夏 之 间 , 日 从 黄 道 。 夏 则 星 辰 北 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 之 北 游 也 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 南 , 至 季 夏 , 星 辰 入 黄 道 , 复 正 位 , 日 依 常 行 黄 道 , 至 夏 秋 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 秋 则 星 辰 东 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 东 游 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 西 , 至 季 秋 星 辰 入 黄 道 , 还 复 正 位 , 日 依 黄 道 而 行 , 至 秋 冬 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 冬 则 星 辰 南 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 南 游 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 北 , 至 季 冬 星 辰 入 黄 道 , 还 正 位 , 日 依 常 行 黄 道 , 至 冬 春 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 郑 注 《 洪 范 》 云 : “ 四 时 之 间 , 合 於 黄 道 也 。 ” 月 之 行 道 与 日 同 , 故 云 “ 月 为 之 佐 ” 也 。  其 帝 黄 帝 , 其 神 后 土 。 此 黄 精 之 君 , 土 官 之 神 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 黄 帝 , 轩 辕 氏 也 。 后 土 , 亦 颛 顼 氏 之 子 曰 黎 , 兼 为 土 官 。[ 疏 ] 注 “ 后 土 ” 至 “ 土 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 昭 二 十 九 年 《 左 传 》 云 : “ 颛 顼 氏 有 子 曰 犁 , 为 祝 融 。 共 工 氏 有 子 曰 句 龙 , 为 后 土 。 ” 后 土 为 土 官 。 知 此 经 后 土 非 句 龙 而 为 犁 者 , 以 句 龙 初 为 后 土 , 后 转 为 社 , 后 土 官 阙 , 犁 则 兼 之 , 故 郑 注 《 大 宗 伯 》 云 “ 犁 食 於 火 土 ” 。 以 《 宗 伯 》 别 云 社 稷 , 又 云 五 祀 , 句 龙 为 社 神 , 则 不 得 又 为 五 祀 , 故 云 “ 犁 兼 ” 也 。  其 虫 倮 。 象 物 露 见 不 隐 藏 , 虎 豹 之 属 , 恒 浅 毛 。 ○ 倮 , 力 果 反 , 又 乎 瓦 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 象 物 ” 至 “ 浅 毛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 戴 礼 》 及 《 乐 纬 》 云 : 麟 虫 三 百 六 十 , 龙 为 之 长 。 羽 虫 三 百 六 十 , 凤 为 之 长 。 毛 虫 三 百 六 十 , 麟 为 之 长 。 介 虫 三 百 六 十 , 龟 为 之 长 。 倮 虫 三 百 六 十 , 圣 人 为 之 长 。 云 “ 象 物 露 见 不 隐 藏 ” 者 , 案 仲 夏 云 “ 可 以 居 高 明 ” , “ 可 以 处 台 榭 ” 。 至 六 月 土 王 之 时 , 物 转 盛 大 , 露 见 不 隐 藏 也 。 云 “ 虎 豹 之 属 , 恒 浅 毛 ” 者 , 诸 郑 之 所 云 , 皆 象 四 时 之 物 , 与 鳞 羽 毛 介 相 似 者 言 之 , 不 取 五 灵 之 长 , 故 中 央 不 言 人 , 西 云 狐 貉 之 属 , 东 方 兼 言 蛇 , 北 方 兼 言 鳖 , 是 不 取 五 灵 也 。  其 音 宫 。 声 始 於 宫 , 宫 数 八 十 一 , 属 土 者 , 以 其 最 浊 , 君 之 象 也 。 季 夏 之 气 和 , 则 宫 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 。 ”[ 疏 ] 注 “ 声 始 ” 至 “ 之 象 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 , 五 声 始 於 宫 , 阳 数 极 於 九 , 九 九 相 乘 , 故 数 八 十 一 。 以 五 声 中 最 尊 , 故 云 “ 以 其 最 浊 , 君 之 象 也 ” 。  律 中 黄 锺 之 宫 。 黄 锺 之 宫 最 长 也 。 十 二 律 转 相 生 , 五 声 具 终 於 六 十 焉 。 季 夏 之 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 。 《 礼 运 》 曰 : “ 五 声 六 律 十 二 管 , 还 相 为 宫 。 ”[ 疏 ] “ 律 中 ” 至 “ 之 宫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黄 锺 之 宫 , 於 诸 宫 为 长 。 季 夏 土 王 , 其 声 最 重 , 谓 土 之 声 气 , 应 此 黄 锺 之 宫 声 , 非 黄 锺 一 声 也 。 故 特 云 律 中 者 , 黄 锺 之 宫 也 。 黄 锺 候 气 之 管 , 本 位 在 子 。 此 是 黄 锺 宫 声 , 与 中 央 土 声 相 应 , 但 土 无 候 气 之 法 , 取 黄 锺 宫 声 以 应 土 耳 , 非 候 气 也 。 故 贺 玚 云 : “ 黄 锺 是 十 一 月 管 , 何 缘 复 应 此 月 ? 正 以 土 义 居 中 , 故 虚 设 律 於 其 月 , 实 不 用 候 气 也 。 十 二 律 互 相 为 宫 , 据 律 主 言 之 也 。 ” 崔 灵 恩 云 : “ 凡 阴 阳 之 管 , 合 有 十 二 律 , 律 各 为 一 调 , 迭 相 为 宫 , 而 生 五 声 , 合 而 成 乐 , 黄 锺 宫 最 长 , 为 声 调 之 始 , 十 二 宫 之 主 。 宫 音 者 , 是 五 音 之 长 , 故 与 黄 锺 之 调 宫 声 相 应 。 ” 此 论 宫 声 相 应 , 非 论 候 。 此 月 气 之 相 应 , 是 以 注 云 “ 季 夏 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 ” , 不 直 云 黄 锺 之 律 应 也 。 然 则 直 言 律 应 , 不 言 宫 者 , 明 主 为 所 候 之 气 应 也 。 直 言 “ 律 中 黄 锺 之 宫 ” , 不 言 律 应 者 , 明 谓 中 央 土 声 , 与 黄 锺 为 宫 音 相 应 , 非 为 气 应 也 , 故 郑 引 《 礼 运 》 云 “ 迭 相 为 宫 ” 以 证 之 也 。 四 时 之 律 , 皆 取 气 应 , 而 土 王 之 律 独 取 声 应 者 , 一 者 欲 与 四 行 为 互 , 二 者 为 无 别 候 土 气 之 管 故 也 。 土 无 候 气 之 管 者 , 以 寄 王 四 季 之 末 , 故 从 四 时 之 管 , 而 不 别 候 也 , 唯 以 四 行 末 十 八 日 为 土 之 气 也 。 蔡 氏 及 熊 氏 以 为 黄 锺 之 宫 , 谓 黄 锺 少 宫 也 , 半 黄 锺 九 寸 之 数 , 管 长 四 寸 五 分 , 六 月 用 为 候 气 。 按 六 月 林 锺 之 律 长 六 寸 , 七 月 夷 则 长 五 寸 三 分 有 馀 , 何 以 四 寸 五 分 之 律 , 於 六 月 候 之 乎 ? 又 土 声 最 浊 , 何 得 以 黄 锺 平 声 相 应 乎 ? 蔡 、 熊 之 说 非 也 。 ○ 注 “ 黄 锺 ” 至 “ 为 宫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 黄 锺 律 最 长 , 而 云 “ 黄 锺 之 宫 最 长 ” 者 , 唯 黄 锺 宫 声 , 於 诸 宫 最 长 , 故 云 “ 之 宫 ” 也 。 云 “ 十 二 律 转 相 生 , 五 声 具 终 於 六 十 ” 者 , 故 黄 锺 之 调 均 , 则 黄 锺 为 宫 。 黄 锺 生 林 锺 为 徵 , 林 锺 生 犬 蔟 为 商 , 大 蔟 生 南 吕 为 羽 , 南 吕 生 姑 洗 为 角 , 此 是 黄 锺 一 调 之 五 声 。 凡 十 二 律 , 律 各 有 五 声 , 则 总 有 六 十 声 , 故 云 “ 终 於 六 十 声 ” 。 至 《 礼 运 》 更 具 详 之 , 云 “ 季 夏 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 ” 者 , 谓 季 夏 土 声 , 与 黄 锺 之 宫 声 相 应 , 以 其 非 实 候 气 , 故 不 云 黄 锺 之 律 应 , 或 本 云 律 应 者 误 也 。 引 《 礼 运 》 “ 还 相 为 宫 ” 者 , 证 所 明 十 二 律 循 环 为 宫 , 声 调 则 具 , 而 此 经 得 黄 锺 之 宫 。  其 数 五 。 土 生 数 五 , 成 数 十 , 但 言 五 者 , 土 以 生 为 本 。 其 味 甘 , 其 臭 香 。 土 之 臭 味 也 。 凡 甘 香 者 , 皆 属 之 。 其 祀 中 霤 , 祭 先 心 。 中 霤 , 犹 中 室 也 。 土 主 中 央 , 而 神 在 室 。 古 者 复 穴 , 是 以 名 室 为 霤 云 。 祀 之 先 祭 心 者 , 五 藏 之 次 , 心 次 肺 , 至 此 心 为 尊 也 。 祀 中 霤 之 礼 , 设 主 於 牖 下 , 乃 制 心 及 肺 肝 为 俎 , 其 祭 肉 , 心 肺 肝 各 一 , 他 皆 如 祀 户 之 礼 。 ○ 霤 , 力 又 反 。 复 , 方 服 反 。 藏 , 才 浪 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 霤 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 言 “ 中 霤 犹 中 室 ” , 乃 是 开 牖 象 中 霤 之 取 明 , 则 其 地 不 当 栋 , 而 在 室 之 中 央 , 故 《 丧 礼 》 云 “ 浴 於 中 霤 , 饭 於 牖 下 ” , 明 中 霤 不 关 牖 下 也 。 “ 主 中 央 而 神 在 室 ” 者 , 所 以 必 在 室 中 , 祭 土 神 之 义 也 。 土 , 五 行 之 主 , 故 其 神 在 室 之 中 央 也 , 是 明 中 霤 所 祭 则 土 神 也 。 故 杜 注 《 春 秋 》 云 : “ 在 家 则 祀 中 霤 , 在 野 则 为 社 也 。 ” 又 《 郊 特 牲 》 云 “ 家 主 中 霤 , 而 国 主 社 ” , 社 神 亦 中 霤 神 也 。 云 “ 古 者 复 穴 , 是 以 名 室 为 霤 云 ” 者 , 解 所 以 谓 室 中 为 中 霤 之 由 也 。 古 者 , 谓 未 有 宫 室 之 时 也 。 复 穴 者 , 谓 窟 居 也 。 古 者 窟 居 随 地 而 造 , 若 平 地 则 不 凿 , 但 累 土 为 之 , 谓 之 为 复 , 言 於 地 上 重 复 为 之 也 。 若 高 地 则 凿 为 坎 , 谓 之 为 穴 , 其 形 皆 如 陶 灶 , 故 《 诗 》 云 “ 陶 复 陶 穴 ” 是 也 。 故 毛 云 “ 陶 其 土 而 复 之 , 陶 其 壤 而 穴 之 ” , 郑 云 “ 复 者 , 复 於 土 上 , 凿 地 曰 穴 , 皆 如 陶 然 ” 。 故 庾 蔚 云 “ 复 谓 地 上 累 土 , 谓 之 穴 则 穿 地 也 。 复 穴 皆 开 其 上 取 明 , 故 雨 霤 之 , 是 以 后 因 名 室 为 中 霤 也 ” 。 云 “ 祀 之 先 祭 心 者 , 五 藏 之 次 , 心 次 肺 , 至 此 心 为 尊 也 ” , 云 “ 祀 中 霤 之 礼 , 设 主 於 牖 下 ” 者 , 开 牖 象 霤 , 故 设 主 於 牖 下 也 。 五 祀 皆 先 席 於 室 之 奥 , 此 不 言 者 , 前 祀 户 注 巳 备 言 也 。 此 别 设 主 , 当 庙 室 牖 内 之 下 而 北 乡 也 。 云 “ 乃 制 心 及 肺 肝 为 俎 , 其 祭 肉 , 心 肺 肝 各 一 , 他 皆 如 祀 户 之 礼 ” 者 , 亦 祭 竟 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 迎 尸 如 祭 户 也 。  天 子 居 大 庙 大 室 , 乘 大 路 , 驾 黄 緌 , 载 黄 旂 , 衣 黄 衣 , 服 黄 玉 , 食 稷 与 牛 , 其 器 圜 以 闳 。 大 庙 大 室 , 中 央 室 也 。 大 路 , 殷 路 也 。 车 如 殷 路 之 制 , 而 饰 之 以 黄 。 稷 , 五 穀 之 长 。 牛 , 土 畜 也 。 器 圜 者 , 象 土 周 匝 於 四 时 。 闳 读 如 纮 。 弦 谓 中 宽 , 象 土 含 物 。 ○ 圜 音 于 权 反 。 闳 音 宏 。 长 , 丁 丈 反 。 畜 呼 又 反 , 下 金 畜 同 。[ 疏 ] 注 “ 大 庙 ” 至 “ 含 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 考 工 记 》 云 “ 周 人 明 堂 ” , “ 东 西 九 筵 , 南 北 七 筵 ” , “ 凡 室 二 筵 ” , 则 五 室 并 皆 二 筵 , 无 大 小 也 。 今 中 央 室 称 大 室 者 , 以 中 央 是 土 室 , 土 为 五 行 之 主 , 尊 之 故 称 大 。 以 夏 之 世 室 , 则 四 旁 之 室 , 皆 南 北 三 步 , 东 西 三 步 三 尺 ; 中 央 土 室 , 南 北 四 步 , 东 西 四 步 四 尺 。 则 周 之 明 堂 , 亦 应 土 室 在 中 央 , 大 於 四 角 之 室 也 , 但 文 不 具 耳 。 云 “ 大 路 , 殷 路 ” 者 , 《 明 堂 位 》 文 也 。 形 制 似 殷 之 路 者 , 但 服 色 尚 黄 , 饰 之 黄 耳 。 四 时 用 鸾 路 , 此 用 大 路 者 , 以 土 五 行 之 主 , 故 取 尊 大 之 名 。 乘 殷 之 大 路 , 又 尚 质 之 义 , 春 有 青 苍 两 色 , 夏 有 朱 赤 二 色 , 此 及 秋 惟 有 黄 白 , 不 更 加 他 色 者 , 黄 与 白 更 无 馀 色 相 涉 , 故 不 言 之 耳 。 “ 牛 , 土 畜 ” 者 , 按 《 易 》 “ 乾 为 马 , 坤 为 牛 ” , 又 《 五 行 传 》 云 “ 思 之 不 睿 , 则 有 牛 祸 ” , 是 牛 属 土 也 。 云 “ 器 圜 者 , 象 土 周 匝 於 四 时 ” 者 , 方 则 有 所 不 足 , 圜 则 无 所 不 覆 , 故 云 “ 象 土 周 匝 於 四 时 ” 。 云 “ 闳 读 如 纮 , 纮 谓 中 宽 ” 者 , 《 祭 义 》 云 天 子 “ 冕 而 朱 纮 ” , 故 读 从 此 “ 纮 ” , 谓 组 上 属 於 冕 , 屈 从 颐 下 度 而 还 上 属 於 冕 , 以 中 央 宽 缓 , 象 土 之 含 物 也 , 故 云 “ 中 宽 , 象 土 含 物 ” 也 。  孟 秋 之 月 , 日 在 翼 , 昏 建 星 中 , 旦 毕 中 。 孟 秋 者 , 日 月 会 於 鹑 尾 , 而 斗 建 申 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 孟 秋 ” 至 “ 毕 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 七 月 节 , 日 在 张 十 八 度 , 昏 斗 四 度 中 , 去 日 一 百 一 十 四 度 , 旦 毕 八 度 中 。 七 月 中 , 日 在 翼 十 五 度 , 昏 斗 十 六 度 中 , 去 日 一 百 一 十 一 度 , 旦 井 初 度 中 。 《 元 嘉 历 》 : 七 月 节 , 日 在 张 五 度 , 昏 箕 二 度 中 , 旦 胃 二 度 中 。 七 月 中 , 日 在 翼 十 度 , 昏 斗 三 度 中 , 旦 昴 七 度 中 。  其 日 庚 辛 。 庚 之 言 更 也 。 辛 之 言 新 也 。 日 之 行 , 秋 西 从 白 道 , 成 熟 万 物 , 月 为 之 佐 。 万 物 皆 肃 然 改 更 , 秀 实 新 成 , 又 因 以 为 日 名 焉 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 此 白 精 之 君 , 金 官 之 臣 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 少 皞 , 金 天 氏 。 蓐 收 , 少 皞 氏 之 子 曰 该 , 为 金 官 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 注 下 放 此 ; 少 皞 , 黄 帝 之 子 。 蓐 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 少 皞 ” 至 “ 金 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 此 秋 云 “ 其 帝 少 皞 ” , 在 西 方 金 位 。 《 左 传 》 昭 元 年 云 , “ 昔 金 天 氏 有 裔 子 曰 昧 , 为 玄 冥 师 , 生 允 格 、 台 骀 ” , 称 金 天 氏 , 与 少 皞 金 位 相 当 , 故 少 昊 则 金 天 氏 也 。 又 《 帝 王 世 纪 》 “ 少 皞 帝 号 曰 金 天 氏 ” 。 云 “ 少 皞 氏 之 子 曰 该 , 为 金 官 ” 者 , 按 《 左 传 》 昭 二 十 九 年 蔡 墨 云 少 昊 氏 之 子 该 , 又 云 “ 该 为 蓐 收 ” , 是 为 金 神 , 佐 少 皞 於 秋 。 蓐 收 者 , 言 秋 时 万 物 摧 辱 而 收 敛 。  其 虫 毛 , 象 物 应 凉 气 而 备 寒 。 狐 貉 之 属 , 生 旃 毛 也 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 貉 , 户 各 反 , 依 字 作 貊 。 旃 , 之 然 反 。 其 音 商 , 三 分 徵 益 一 以 生 商 , 商 数 七 十 二 。 属 金 者 , 以 其 浊 次 宫 , 臣 之 象 也 。 秋 气 和 则 商 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 商 乱 则 陂 , 其 宫 坏 。 ” ○ 陂 , 彼 义 反 。[ 疏 ] 注 “ 三 分 ” 至 “ 官 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 云 , 徵 数 五 十 四 , 三 分 之 , 则 一 分 有 十 八 。 今 於 徵 数 五 十 有 四 更 加 十 八 , 是 商 数 七 十 二 也 。 凡 五 声 , 浊 者 尊 , 清 者 卑 , 为 商 声 之 浊 次 於 宫 , 宫 既 为 君 , 商 则 为 臣 , 故 云 “ 以 其 浊 次 宫 , 臣 之 象 也 ” 。 引 《 乐 记 》 云 者 , 证 商 为 臣 之 义 。 云 “ 商 乱 则 陂 ” 者 , 谓 商 声 杂 乱 , 感 动 人 心 , 令 情 性 倾 陂 , 情 既 不 正 , 是 以 官 司 败 坏 也 。  律 中 夷 则 。 孟 秋 气 至 , 则 夷 则 之 律 应 。 夷 则 者 , 大 吕 之 所 生 也 , 三 分 去 一 , 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 。 《 周 语 》 曰 : “ 夷 则 所 以 咏 歌 九 则 , 平 民 无 贰 。 ”[ 疏 ] 注 “ 夷 则 ” 至 “ 无 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 吕 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 , 三 分 去 一 , 下 生 夷 则 , 故 夷 则 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 也 。 六 寸 去 二 寸 , 馀 有 四 寸 在 , 又 大 吕 一 寸 为 二 百 四 十 三 分 , 今 每 寸 更 三 分 之 , 则 一 寸 为 七 百 二 十 九 分 , 两 个 整 寸 , 总 有 一 千 四 百 五 十 八 分 。 其 大 吕 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 , 每 又 三 分 之 , 此 一 百 四 为 三 百 一 十 二 分 , 益 前 一 千 四 百 五 十 八 , 则 总 为 一 千 七 百 七 十 分 。 下 生 三 分 去 一 , 分 作 三 分 , 则 每 一 分 得 五 百 九 十 , 去 其 一 分 五 百 九 十 , 馀 有 一 千 一 百 八 十 在 , 是 其 积 分 以 七 百 二 十 九 分 为 一 寸 。 益 前 四 寸 , 为 五 寸 , 馀 有 四 百 五 十 一 分 在 , 故 云 夷 则 “ 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 ” 也 。 引 “ 周 语 ” 以 下 者 , 证 夷 则 之 义 。 按 《 周 语 》 注 云 , 《 乾 》 九 五 用 事 。 夷 , 平 。 则 , 法 也 。 言 法 度 平 , 故 可 咏 歌 九 功 之 法 , 平 民 使 不 贷 也 。  其 数 九 。 金 生 数 四 , 成 数 九 , 但 言 九 者 , 亦 举 其 成 数 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 金 之 臭 味 也 。 凡 辛 腥 者 皆 属 焉 。 其 祀 门 , 祭 先 肝 。 秋 阴 气 出 , 祀 之 於 门 外 阴 也 。 祀 之 先 祭 肝 者 , 秋 为 阴 中 , 於 藏 直 肝 , 肝 为 尊 也 。 祀 门 之 礼 , 北 面 设 主 於 门 左 枢 , 乃 制 肝 及 肺 心 为 俎 , 奠 于 主 南 。 又 设 盛 于 俎 东 , 其 他 皆 如 祭 灶 之 礼 。[ 疏 ] 注 “ 祀 之 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 祀 之 先 祭 肝 者 , 秋 为 阴 中 , 於 藏 值 肝 ” 者 , 以 阴 气 始 於 五 月 , 终 於 十 月 , 其 七 月 八 月 为 阴 之 中 , 故 云 “ 秋 为 阴 中 ” 。 其 阳 气 始 於 十 一 月 , 终 於 四 月 , 正 月 二 月 为 阳 中 , 故 正 月 云 “ 春 为 阳 中 ” 。 然 阴 中 之 时 兼 有 阳 , 阳 中 之 时 兼 有 阴 , 亦 是 阴 阳 之 中 也 。 今 五 藏 肺 最 在 前 , 心 次 之 , 肝 次 之 , 脾 次 之 , 肾 为 后 。 肝 在 心 肺 之 下 , 脾 肾 之 上 , 故 云 “ 於 藏 值 肝 ” 。 然 脾 在 肺 心 肝 之 下 , 肾 之 上 , 则 是 上 有 肺 心 肝 , 下 唯 有 肾 , 不 当 其 中 , 而 云 “ 春 为 阳 中 , 於 藏 值 脾 ” 者 , 但 五 行 相 次 , 水 则 次 木 , 故 春 继 於 冬 , 肾 后 则 次 脾 , 其 火 后 则 次 土 , 土 后 乃 次 金 , 故 秋 不 得 继 夏 , 由 隔 於 土 。 由 此 脾 不 得 继 肺 , 隔 於 心 也 。 为 此 肝 之 上 有 肺 有 心 , 脾 之 下 唯 有 肾 , 俱 得 为 藏 之 中 也 。 云 “ 北 面 设 主 於 门 左 枢 ” 者 , 谓 庙 门 外 左 枢 北 面 , 以 在 门 外 , 故 主 得 南 乡 而 北 面 设 之 。 云 “ 乃 制 肝 及 肺 心 为 俎 , 奠 于 主 南 , 设 盛 於 俎 东 ” 者 , 皆 约 《 中 霤 礼 》 文 也 。 “ 其 他 皆 如 祭 灶 之 礼 ” 者 , 谓 祭 心 肺 肝 各 一 , 及 祭 醴 三 , 并 设 席 於 奥 , 迎 尸 之 属 也 。  凉 风 至 , 白 露 降 , 寒 蝉 鸣 , 鹰 乃 祭 鸟 , 用 始 行 戮 。 皆 记 时 候 也 。 寒 蝉 , 寒 蜩 , 谓 蜺 也 。 鹰 祭 鸟 者 , 将 食 之 , 示 有 先 也 。 既 祭 之 后 , 不 必 尽 食 , 若 人 君 行 刑 , 戮 之 而 巳 。 ○ 戮 音 六 。 蜩 , 大 彫 反 。 蜺 , 五 兮 反 , 寒 螀 。[ 疏 ] 注 “ 寒 蝉 ” 至 “ 而 巳 ” 。 正 义 曰 : 按 《 释 虫 》 云 : “ 蜺 , 寒 蜩 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 寒 螀 也 。 似 蝉 而 小 , 青 赤 。 ” “ 云 “ 鹰 祭 鸟 者 , 将 食 之 , 示 有 先 ” 者 , 谓 鹰 欲 食 鸟 之 时 , 先 杀 鸟 而 不 食 , 与 人 之 祭 食 相 似 , 犹 若 供 祀 先 神 , 不 敢 即 食 , 故 云 “ 示 有 先 也 ” 。 云 “ 既 祭 之 后 , 不 必 尽 食 , 若 人 君 行 刑 , 戮 之 而 巳 ” 者 , 以 经 “ 用 始 行 戮 ” , 不 据 事 , 以 经 唯 记 时 候 , 谓 鹰 祭 鸟 之 后 , 杀 鸟 不 必 尽 食 , 犹 若 人 君 行 刑 , 但 戮 之 而 巳 。 以 人 君 行 戮 , 明 鹰 之 杀 , 言 鹰 於 此 时 始 行 戮 鸟 之 事 。  天 子 居 总 章 左 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 左 个 , 大 寝 西 堂 南 偏 。 戎 路 , 兵 车 也 , 制 如 周 革 路 , 而 饰 之 以 白 。 白 马 黑 鬛 曰 骆 , 麻 实 有 文 理 , 属 金 。 大 , 金 畜 也 。 器 廉 以 深 , 象 金 伤 害 物 入 藏 。 ○ 总 , 子 孔 反 。 辂 音 洛 , 鬛 音 猎 , 本 亦 作 髦 , 音 毛 ; 又 一 本 作 旄 , 毛 也 。是 月 也 , 以 立 秋 。 先 立 秋 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 秋 , 盛 德 在 金 。 ” 谒 , 告 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 天 子 乃 齐 。 立 秋 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 诸 侯 、 大 夫 以 迎 秋 於 西 郊 , 还 反 , 赏 军 帅 、 武 人 於 朝 。 迎 秋 者 , 祭 白 帝 白 招 拒 於 西 郊 之 兆 也 。 军 帅 , 诸 将 也 。 武 人 , 谓 环 人 之 属 , 有 勇 力 者 。 ○ 帅 , 於 类 反 , 下 同 , 本 或 作 帅 , 注 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 拒 音 矩 。 将 , 子 匠 反 , 下 同 。 天 子 乃 命 将 帅 选 士 厉 兵 , 简 练 桀 俊 , 专 任 有 功 , 以 征 不 义 。 征 之 言 正 也 , 伐 也 。 诘 诛 暴 慢 , 以 明 好 恶 , 顺 彼 远 方 。 诘 , 谓 问 其 罪 , 穷 治 之 也 。 顺 犹 服 也 。 ○ 诘 , 去 吉 反 。 好 恶 , 并 如 字 , 上 呼 报 反 , 下 乌 路 反 。是 月 也 , 命 有 司 脩 法 制 , 缮 囹 圄 , 具 桎 梏 , 禁 止 奸 , 慎 罪 邪 , 务 搏 执 。 顺 秋 气 , 政 尚 严 。 ○ 缮 , 巿 战 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 搏 音 博 。 命 理 瞻 伤 , 察 创 视 折 。 理 , 治 狱 官 也 。 有 虞 氏 曰 士 , 夏 曰 大 理 , 周 曰 大 司 寇 。 创 之 浅 者 曰 伤 。 ○ 创 , 初 良 反 , 注 同 。 审 断 、 决 狱 , 讼 必 端 平 。 端 犹 正 也 。 ○ 审 断 决 , 丁 乱 反 , 下 同 ; 蔡 徒 管 反 , 一 读 绝 句 , “ 决 ” 字 下 属 。 戮 有 罪 , 严 断 刑 。 天 地 始 肃 , 不 可 以 赢 。 肃 , 严 急 之 言 也 。 赢 犹 解 也 。 ○ 赢 音 盈 , 注 同 解 , 古 卖 反 。是 月 也 , 农 乃 登 穀 。 天 子 尝 新 , 先 荐 寝 庙 。 黍 稷 之 属 , 於 是 始 孰 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 寝 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 仲 秋 云 “ 以 犬 尝 麻 ” , 今 不 云 牲 者 , 皇 氏 云 “ 不 云 牲 , 《 记 》 文 略 也 ” 。  命 百 官 始 收 敛 。 顺 秋 气 收 敛 物 。 完 隄 坊 , 谨 壅 塞 , 以 备 水 潦 。 备 者 , 备 八 月 也 。 八 月 宿 直 毕 , 毕 好 雨 。 ○ 完 , 胡 官 反 。 隄 , 本 又 作 堤 , 丁 兮 反 。 防 , 本 又 作 坊 , 音 房 。 壅 , 於 勇 反 。 好 , 呼 报 反 。 脩 宫 室 , 坏 墙 垣 , 补 城 郭 。 象 秋 收 敛 物 当 藏 也 。 ○ 坏 , 步 回 反 。 垣 音 袁 。是 月 也 , 毋 以 封 诸 侯 , 立 大 官 。 毋 以 割 地 , 行 大 使 , 出 大 币 。 古 者 於 尝 出 田 邑 , 此 其 月 也 。 而 禁 封 诸 侯 割 地 , 失 其 义 。 ○ 使 , 疏 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 其 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 祭 统 》 古 者 於 尝 也 出 田 邑 , 尝 谓 秋 祭 , 於 此 尝 祭 之 时 , 王 者 割 出 田 邑 以 与 诸 侯 。 今 正 是 尝 祭 之 月 , 而 禁 封 诸 侯 及 割 地 之 事 , 故 云 “ 失 其 义 也 ” 。 郑 唯 偏 云 不 封 诸 侯 及 割 地 失 其 义 , 则 毋 立 大 官 , 毋 行 大 使 , 毋 出 大 币 为 得 礼 , 以 其 收 敛 之 月 故 也 。  孟 秋 行 冬 令 , 则 阴 气 大 胜 , 亥 之 气 乘 之 也 。 介 虫 败 穀 , 介 , 甲 也 。 甲 虫 属 冬 。 败 穀 者 , 稻 蟹 之 属 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 蟹 , 胡 买 反 。 戎 兵 乃 来 。 十 月 宿 直 营 室 , 营 室 之 气 为 害 也 。 营 室 主 武 事 。[ 疏 ] “ 孟 秋 ” 至 “ 乃 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 阴 气 大 胜 , 天 灾 。 介 虫 败 穀 , 地 灾 。 戎 兵 乃 来 , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 介 甲 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 越 语 》 云 : “ 越 伐 吴 , 吴 王 使 王 孙 雄 请 成 於 越 , 越 王 欲 许 之 , 范 蠡 不 许 。 王 孙 雄 谓 范 蠡 曰 : ‘ 先 人 有 言 曰 : 无 助 天 为 虐 , 助 天 为 虐 者 不 祥 。 今 吴 稻 蟹 无 遗 种 , 子 将 助 天 为 虐 乎 ? ’ ” 注 : “ 稻 蟹 , 谓 蟹 食 稻 也 。 ” ○ 注 “ 营 室 ” 至 “ 武 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 营 室 星 十 六 度 , 主 军 之 粮 ” , 是 主 武 事 也 。  行 春 令 , 则 其 国 乃 旱 , 寅 之 气 乘 之 也 。 云 雨 以 风 除 也 。 阳 气 复 还 , 五 穀 无 实 。 阳 气 能 生 , 而 不 能 成 。 ○ 复 还 , 扶 又 反 ; 下 音 环 , 又 音 旋 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 无 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 国 乃 旱 , 阳 气 复 还 , 天 灾 也 。 五 穀 无 实 , 地 灾 也 。  行 夏 令 , 则 国 多 火 灾 。 巳 之 气 乘 之 也 。 寒 热 不 节 , 民 多 疟 疾 。 疟 疾 , 寒 热 所 为 也 。 今 《 月 令 》 “ 疟 疾 ” 为 “ 疾 疫 ” 。 ○ 疟 , 鱼 略 反 。[ 疏 ] “ 国 多 ” 至 “ 疟 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 国 多 火 灾 , 寒 热 不 节 , 天 灾 也 。 民 多 疟 疾 , 人 灾 也 。  仲 秋 之 月 , 日 在 角 , 昏 牵 牛 中 , 旦 觜 觿 中 。 仲 秋 者 , 日 月 会 于 寿 星 , 而 斗 建 酉 之 辰 也 。 ○ 觜 , 子 斯 反 , 又 子 髓 反 。 觿 , 户 圭 反 , 又 户 规 反 。[ 疏 ] “ 仲 秋 ” 至 “ 觿 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 茸 藶 》 : 八 月 节 , 日 在 轸 十 二 度 , 昏 斗 二 十 六 度 中 , 去 日 一 百 六 度 , 旦 井 二 度 中 。 八 月 中 , 日 在 角 十 度 , 昏 女 三 度 中 , 去 日 一 百 六 度 , 旦 井 二 十 一 度 中 。 按 《 元 嘉 历 》 : 八 月 节 , 日 在 翼 十 七 度 , 昏 斗 十 四 度 中 , 旦 毕 十 六 度 中 。 八 月 中 , 日 在 轸 十 五 度 , 昏 斗 二 十 四 度 中 , 旦 井 九 度 中 。  其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 , 律 中 南 吕 。 其 数 九 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 其 祀 门 祭 先 肝 。 南 吕 者 , 大 蔟 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 五 寸 三 分 寸 之 一 。 仲 秋 气 至 , 则 南 吕 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : 南 吕 者 , 赞 阳 秀 物 。 ”[ 疏 ] 注 “ 南 吕 ” 至 “ 秀 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 蔟 长 八 寸 , 三 分 去 一 , 下 生 南 吕 , 三 寸 去 一 寸 , 六 寸 去 二 寸 , 得 四 寸 , 又 有 整 二 寸 在 。 分 一 寸 作 三 分 , 二 寸 为 六 分 , 更 三 分 去 一 , 馀 有 四 分 在 。 以 三 分 为 一 寸 , 益 前 四 寸 为 五 寸 , 仍 有 一 分 在 , 故 云 南 吕 “ 律 长 五 寸 三 分 寸 之 一 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 以 下 者 , 证 南 吕 之 义 。 按 《 周 语 》 注 “ 《 坤 》 六 二 也 ” , “ 南 , 任 也 。 阴 任 阳 事 , 助 成 万 物 。 赞 佐 也 ” , 阴 佐 阳 秀 成 物 也 。  盲 风 至 , 鸿 雁 来 , 玄 鸟 归 , 群 鸟 养 羞 。 皆 记 时 候 也 。 盲 风 , 疾 风 也 。 玄 鸟 , 燕 也 。 归 谓 去 蛰 也 。 凡 鸟 随 阴 阳 者 , 不 以 中 国 为 居 。 羞 谓 所 食 也 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 九 月 , 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 说 曰 : “ 丹 鸟 也 者 , 谓 丹 良 也 。 白 鸟 也 者 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 者 , 重 其 养 者 也 。 有 翼 为 鸟 , 养 也 者 , 不 尽 食 也 。 ” 二 者 文 异 , 群 鸟 、 丹 良 , 未 闻 孰 是 。 ○ 盲 , 亡 庚 反 。 闽 音 文 , 依 字 作 蟁 , 又 作 蚊 。 蚋 , 人 锐 反 , 又 如 悦 反 。 养 , 馀 亮 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 盲 风 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 盲 风 , 疾 风 ” 者 , 皇 氏 云 “ 秦 人 谓 疾 风 为 盲 风 ” 。 “ 玄 鸟 , 燕 ” 者 , 《 释 鸟 》 文 。 玄 鸟 归 为 仲 秋 之 候 , 玄 鸟 至 不 为 仲 春 之 候 , 由 别 与 郊 禖 为 候 , 或 可 仲 春 时 候 非 一 , 故 记 时 候 之 中 , 不 载 玄 鸟 。 云 “ 凡 鸟 随 阴 阳 者 , 不 以 中 国 为 居 ” 者 , 凡 鸟 , 鸿 雁 之 属 也 。 故 季 秋 云 “ 鸿 雁 来 宾 ” , 言 来 宾 是 不 以 中 国 为 居 。 皇 氏 之 说 , 即 兼 云 玄 鸟 , 以 其 称 归 故 也 。 然 玄 鸟 之 蛰 , 不 远 在 四 夷 , 而 云 “ 不 以 中 国 为 居 ” 者 , 他 物 之 蛰 近 在 本 处 , 今 玄 鸟 之 蛰 , 虽 不 远 在 四 夷 , 必 於 幽 僻 之 处 , 非 中 国 之 所 常 见 , 故 云 “ 不 以 中 国 为 居 ” 也 。 云 “ 羞 谓 所 食 ” 者 , 按 《 夏 小 正 》 云 : “ 羞 者 进 也 。 ” 若 食 之 珍 羞 相 似 , 故 云 “ 羞 谓 所 食 ” 者 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 曰 ‘ 九 月 丹 鸟 羞 白 鸟 ’ ” 者 , 今 按 《 大 戴 礼 》 “ 八 月 , 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 今 云 九 月 者 , 郑 所 见 本 异 也 。 丹 鸟 以 白 鸟 为 珍 羞 , 故 云 “ 丹 鸟 羞 白 鸟 ” 。 云 “ 说 曰 丹 鸟 也 者 ” 以 下 至 “ 不 尽 食 ” , 皆 《 小 正 》 文 。 “ 白 鸟 也 者 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 者 , 重 其 所 养 ” 者 , 丹 良 是 虫 , 乃 谓 之 鸟 , 是 重 其 所 养 之 物 , 不 尽 食 之 , 虽 虫 而 为 鸟 也 , 但 未 知 丹 良 竟 是 何 物 , 皇 氏 以 为 丹 良 是 萤 火 。 今 按 《 尔 雅 · 释 虫 》 郭 氏 等 诸 释 , 皆 不 云 萤 火 是 丹 良 , 未 闻 皇 氏 何 所 依 据 。 云 “ 二 者 文 异 , 群 鸟 丹 良 , 未 闻 孰 是 ” 者 , 《 月 令 》 云 “ 群 鸟 养 羞 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 是 二 者 文 异 。 《 月 令 》 云 “ 群 鸟 ” , 《 夏 小 正 》 说 者 云 “ 丹 良 ” , 故 云 “ 群 鸟 、 丹 良 , 未 闻 孰 是 ” 。  天 子 居 总 章 大 庙 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 , 大 庙 西 堂 当 大 室 也 。是 月 也 , 养 衰 老 , 授 几 杖 , 行 縻 粥 饮 食 。 助 老 气 也 。 行 犹 赐 也 。 ○ 縻 , 亡 皮 反 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 羊 六 反 。 ○ 乃 命 司 服 , 具 饬 衣 裳 , 文 绣 有 恒 , 制 有 小 大 , 度 有 长 短 。 此 谓 祭 服 也 。 文 谓 画 也 。 祭 服 之 制 , 画 衣 而 绣 裳 。 ○ 饬 , 丑 力 反 , 后 放 此 。 衣 服 有 量 , 必 循 其 故 。 此 谓 朝 燕 及 他 服 凡 此 为 寒 益 至 也 。 《 诗 》 云 : “ 七 月 流 火 , 九 月 授 衣 。 ” 於 是 作 之 可 也 。 ○ 量 音 量 , 下 “ 度 量 ” 同 。 朝 , 直 遥 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 民 ” 同 。 冠 带 有 常 。 因 制 衣 服 而 作 之 也 。 ○ 乃 命 有 司 申 严 百 刑 , 斩 杀 必 当 。 毋 或 枉 桡 , 枉 桡 不 当 , 反 受 其 殃 。 申 , 重 也 。 当 谓 值 其 罪 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 下 “ 不 当 ” 及 注 同 。 枉 , 纡 往 反 。 桡 , 女 教 反 , 又 乃 绞 反 , 《 字 林 》 作 挠 , 非 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 其 殃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 养 老 及 制 衣 服 之 事 , 皆 此 月 所 为 , 故 言 “ 是 月 ” 。 所 命 有 司 斩 杀 必 当 , 虽 异 衣 服 养 老 , 但 此 事 起 孟 秋 , 此 月 申 严 而 巳 , 故 附 於 养 老 衣 服 之 下 , 不 更 别 言 “ 是 月 ” 也 。 自 “ 乃 命 祝 宰 ” 至 “ 先 荐 寝 庙 ” , 论 循 行 牺 牲 享 祭 上 帝 , 并 “ 难 以 达 秋 气 ” , “ 犬 以 尝 麻 ” , 总 是 祠 祀 之 事 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 可 以 筑 城 郭 ” 至 “ 行 罪 无 疑 ” , 论 筑 造 城 邑 , 收 敛 积 聚 , 劝 课 种 麦 , 为 农 为 民 , 亦 事 异 於 上 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 日 夜 分 ” 至 “ 角 斗 甬 ” , 论 昼 夜 既 等 , 齐 平 度 量 , 又 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 易 关 市 ” 至 “ 慎 因 其 类 ” , 论 秋 物 新 成 , 使 民 财 丰 备 , 无 逆 于 天 , 有 顺 於 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 此 谓 ” 至 “ 绣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 文 绣 ” , 又 下 文 别 云 “ 衣 服 有 量 ” , 故 郑 知 此 经 谓 祭 服 也 。 经 云 “ 具 饬 衣 裳 ” , 饬 谓 正 也 , 言 备 具 正 理 衣 裳 。 云 “ 文 谓 画 也 ” 者 , 以 经 文 与 绣 相 对 , 祭 服 裳 绣 而 衣 画 , 故 以 文 为 画 也 。 云 ” 祭 服 之 制 , 画 衣 而 绣 裳 ” 者 , 按 《 尚 书 · 咎 繇 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ” , 是 衣 画 也 ; “ 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 、 米 、 黼 黻 、 絺 绣 ” , 是 裳 绣 也 。 画 色 轻 , 故 在 衣 以 法 天 ; 绣 色 重 , 故 在 裳 以 法 地 也 。 ○ “ 衣 服 有 量 , 必 循 其 故 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 朝 燕 等 之 衣 服 , 小 大 长 短 , 及 制 度 采 色 , 皆 有 度 量 , 必 因 循 故 法 也 , 不 得 别 更 改 造 。 此 云 “ 循 其 故 ” , 上 云 “ 文 绣 有 恒 ” , 恒 则 故 也 。 但 上 是 祭 服 , 委 曲 言 之 。 ○ 注 “ 此 谓 ” 至 “ 之 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 是 祭 服 , 故 知 此 是 朝 燕 也 。 “ 及 他 服 ” 者 , 谓 战 伐 田 猎 等 之 服 。 引 《 诗 》 “ 七 月 流 火 ” 者 , 证 寒 之 益 至 , 故 作 衣 服 。 此 《 诗 》 是 《 邠 风 》 , 周 公 所 作 。 周 公 因 管 、 蔡 流 言 , 遂 陈 先 公 居 豳 施 化 之 事 , 言 七 月 之 时 , 火 星 西 流 , 九 月 之 时 , 常 授 民 以 衣 服 。 ○ 注 “ 申 重 ” 至 “ 其 罪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 申 , 重 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 当 谓 值 其 罪 ” 者 , 言 断 决 罪 人 之 时 , 必 须 当 值 所 犯 之 罪 。 经 云 “ 枉 桡 不 当 ” , 枉 谓 违 法 曲 断 , 桡 谓 有 理 不 申 , 应 重 乃 轻 , 应 轻 更 重 , 是 其 不 当 也 。  是 月 也 , 乃 命 宰 祝 循 行 牺 牲 , 视 全 具 , 案 刍 豢 , 瞻 肥 瘠 , 察 物 色 , 必 比 类 , 量 小 大 , 视 长 短 , 皆 中 度 。 五 者 备 当 , 上 帝 其 飨 。 於 鸟 兽 肥 充 之 时 , 宜 省 群 牲 也 。 宰 祝 , 太 宰 、 大 祝 , 主 祭 祀 之 官 也 。 养 牛 羊 曰 刍 , 犬 豕 曰 豢 。 五 者 , 谓 所 视 也 , 所 按 也 , 所 瞻 也 , 所 察 也 , 所 量 也 。 此 皆 得 其 正 , 则 上 帝 飨 之 ; 上 帝 飨 之 , 而 无 神 不 飨 也 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 刍 , 初 俱 反 , 草 也 。 豢 音 患 , 养 也 , 以 所 食 得 名 。 瞻 音 占 。 瘠 , 在 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 其 飨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 月 鸟 兽 肥 充 , 因 宜 省 视 , 故 命 之 “ 循 行 牺 牲 ” 以 下 之 事 也 。 ○ “ 视 全 具 ” 者 , 亦 宰 祝 所 视 也 , 下 皆 然 。 王 肃 云 : “ 纯 色 曰 牺 , 体 完 曰 全 。 ” ○ “ 按 刍 豢 ” 者 , 食 草 曰 刍 , 食 穀 曰 豢 , 皆 按 行 之 也 。 “ 瞻 肥 瘠 ” 者 , 瞻 亦 视 也 。 肥 , 充 也 。 瘠 , 瘦 也 。 ○ “ 察 物 色 ” 者 , 物 色 , 骍 黝 之 别 也 。 《 周 礼 》 阳 祀 用 骍 , 阴 祀 用 黝 , 望 祀 各 以 其 方 之 色 也 。 ○ “ 必 比 类 ” 者 , 巳 行 故 事 曰 比 , 品 物 相 随 曰 类 , 五 方 本 异 其 色 , 是 比 也 。 大 皞 配 东 , 亦 用 青 , 是 其 类 也 。 ○ “ 量 小 大 ” 者 , 大 谓 牛 羊 豕 成 牲 者 , 小 谓 羔 豚 之 属 也 。 ○ “ 视 长 短 ” 者 , 谓 天 地 之 牛 角 茧 栗 , 宗 庙 之 牛 角 握 之 属 也 。 ○ “ 五 者 备 当 , 上 帝 其 飨 ” 者 , 上 帝 , 天 也 。 若 事 事 当 法 , 则 天 神 飨 之 也 。 ○ 注 “ 宰 祝 ” 至 “ 曰 豢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 大 宰 职 》 “ 祀 五 帝 , 则 掌 百 官 之 誓 戒 ” , “ 及 执 事 , 视 涤 濯 , 及 纳 享 , 赞 王 牲 事 ” , 故 郑 知 此 视 牲 由 大 宰 。 云 “ 养 牛 羊 曰 刍 , 犬 豕 曰 豢 ” 者 , 按 《 充 人 》 云 “ 祀 五 帝 , 系 於 牢 刍 之 三 月 ” , 是 牛 羊 曰 刍 。 按 《 乐 记 》 云 “ 豢 豕 为 酒 ” , 《 周 礼 · 犬 人 》 云 “ 掌 豢 祭 祀 之 犬 ” , 是 犬 豕 曰 豢 。  天 子 乃 难 , 以 达 秋 气 。 此 难 , 难 阳 气 也 。 阳 暑 至 此 不 衰 , 害 亦 将 及 人 。 所 以 及 人 者 , 阳 气 左 行 , 此 月 宿 直 昴 毕 , 昴 毕 亦 得 大 陵 积 尸 之 气 , 气 佚 则 厉 鬼 亦 随 而 出 行 , 於 是 亦 命 方 相 氏 帅 百 隶 而 难 之 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 仲 秋 , 九 门 磔

, 为 祝 融 。 ” 杜 注 云 : “ 祝 融 , 明 貌 。 ” ○ 注 “ 三 分 ” 至 “ 事 勤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 分 宫 去 一 以 生 徵 “ 者 , 宫 数 八 十 一 , 三 分 分 之 各 二 十 七 , 去 二 十 七 , 馀 有 五 十 四 , 故 ” 徵 数 五 十 四 ” 也 。 云 “ 属 火 者 , 以 其 徵 清 , 事 之 象 ” 者 , 清 者 , 数 少 为 清 , 羽 数 最 少 为 极 清 , 徵 数 次 少 为 微 清 , 徵 於 清 浊 为 第 四 , 事 於 尊 卑 亦 为 & # 1 9 7 3 5 ; 四 , 故 云 “ 事 之 象 ” 。 引 “ 《 乐 记 》 ” 者 , 证 为 事 也 。 ○ 注 “ 中 吕 ” 至 “ 中 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 无 射 之 律 , 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 三 分 益 一 以 生 中 吕 , 於 无 射 四 寸 之 内 , 取 三 寸 益 一 寸 为 四 寸 , 馀 有 整 寸 一 , 又 有 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 以 六 千 五 百 六 十 一 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 分 也 。 六 千 五 百 二 十 四 分 各 三 分 之 , 则 为 一 万 九 千 五 百 七 十 二 , 又 整 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 并 之 总 为 茸 茯 九 千 二 百 五 十 五 也 。 更 三 分 之 , 一 分 有 一 万 三 千 八 十 五 , 上 生 者 三 分 益 一 , 以 一 万 三 千 八 十 五 益 上 之 数 , 总 为 五 万 二 千 三 百 四 十 , 为 积 分 之 数 , 然 后 除 之 为 寸 , 一 寸 除 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 则 二 寸 除 二 万 九 千 三 百 六 十 六 , 为 二 寸 , 通 前 为 六 寸 , 馀 有 一 万 二 千 九 百 七 十 四 不 成 寸 , 是 中 吕 长 六 十 万 九 千 六 百 八 十 三 分 寸 之 万 二 千 九 百 七 十 四 也 。 ○ 注 “ 灶 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 灶 在 庙 门 外 之 东 ” 者 , 按 《 少 牢 》 及 《 特 牲 礼 》 , 皆 灶 在 庙 门 外 之 东 西 面 北 上 。 云 “ 祀 灶 之 礼 ” 以 下 , 皆 逸 《 中 霤 礼 》 文 。 云 “ 先 席 於 门 之 奥 ” , 谓 庙 门 外 西 室 之 奥 , 以 神 位 在 西 , 故 知 在 西 室 之 奥 ; 以 祀 户 在 户 内 , 故 祭 在 庙 室 之 奥 ; 祀 灶 在 门 外 , 故 设 主 在 门 室 之 奥 , 各 从 其 义 。 云 “ 东 面 设 主 於 灶 陉 ” 者 , 谓 设 主 人 东 面 也 。 灶 陉 谓 灶 边 承 器 之 物 , 以 土 为 之 。 云 “ 乃 制 肺 及 心 肝 为 俎 , 奠 於 主 西 ” 者 , 制 谓 截 割 , 心 肝 皆 鬲 上 之 物 , 故 从 肺 类 俱 置 俎 上 , 奠 此 俎 於 主 之 西 , 此 主 位 西 向 , 故 置 俎 在 西 而 对 主 也 。 云 “ 又 设 盛 于 俎 南 ” 者 , 盛 谓 黍 稷 盛 之 於 簋 , 皇 氏 以 为 此 祭 老 妇 盛 於 盆 , 非 其 义 也 。 云 “ 亦 祭 黍 三 , 祭 肺 心 肝 各 一 , 祭 醴 三 ” 者 , 亦 上 祀 户 之 礼 。 祭 必 三 者 , 以 礼 成 於 三 故 也 。 上 祀 户 云 “ 祭 肉 三 , 肺 一 肾 再 ” , 此 云 “ 祭 肺 、 心 、 肝 各 一 ” , 亦 为 肉 祭 三 也 。 此 醴 实 於 尊 , 祭 三 者 , 始 扱 一 祭 , 又 扱 再 祭 。 云 “ 既 祭 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 设 馔 于 筵 前 ” 者 , 筵 前 谓 初 设 庙 室 奥 之 筵 前 , 准 特 牲 少 牢 , 鼎 当 陈 於 庙 门 室 之 前 , 稍 东 西 向 。 执 俎 者 以 俎 就 鼎 , 载 肉 入 设 於 筵 前 , 在 菹 醢 之 东 , 其 黍 稷 等 设 於 俎 南 北 , 唯 云 祭 黍 , 或 无 稷 也 。 此 配 灶 神 而 祭 者 , 是 先 炊 之 人 。 《 礼 器 》 云 : “ 灶 者 老 妇 之 祭 。 ”  蝼 蝈 鸣 , 蚯 蚓 出 , 王 瓜 生 , 苦 菜 秀 。 皆 记 时 候 也 。 蝼 蝈 , 蛙 也 。 王 瓜 , 萆 挈 也 。 今 《 月 令 》 云 “ 王 萯 生 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 王 萯 秀 ” , 未 闻 孰 是 。 ○ 蝼 音 楼 。 蝈 , 古 获 反 , 蝼 蝈 , 蛙 也 ; 蔡 云 : “ 蝼 , 蝼 蛄 。 蝈 , 蛙 也 。 ” 蛙 , 乌 蜗 反 , 即 虾 蟆 也 。 蚓 , 以 忍 反 。 萆 挈 , 上 反 八 反 , 下 起 八 反 。 萯 , 戾 九 反 。[ 疏 ] 注 “ 蝼 蝈 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 蝈 氏 》 郑 司 农 注 云 “ 蝈 , 虾 蟆 ” , 玄 谓 蝈 , 今 御 所 食 蛙 也 。 李 巡 注 《 尔 雅 》 “ 蟾 诸 , 虾 蟆 也 ” 。 “ 王 瓜 , 萆 挈 ” 者 , 《 本 草 》 文 。 “ 今 《 月 令 》 ‘ 王 萯 生 ’ ” 者 , 此 云 “ 王 瓜 生 ” , 今 《 月 令 》 “ 王 萯 生 ” , 疑 “ 王 萯 ” 则 “ 王 瓜 ” 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 云 ‘ 王 萯 秀 ’ , 未 闻 孰 是 ” 者 , 今 《 月 令 》 既 云 “ 王 萯 生 ” , 《 小 正 》 又 云 “ 王 萯 秀 ” , 故 郑 以 为 疑 。 云 “ 未 闻 孰 是 “ , 未 闻 孰 是 凡 有 二 意 , 一 疑 “ 王 瓜 ” 是 “ 王 萯 ” 以 否 , 二 疑 “ 生 ” 之 与 “ 秀 ” , 其 文 不 一 , 故 云 “ 未 闻 孰 是 ” 。 此 物 记 时 先 生 者 在 月 初 , 后 者 在 月 末 , 以 次 相 配 , 馀 皆 仿 此 。  天 子 居 明 堂 左 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 左 个 , 大 寝 南 堂 东 偏 也 。 菽 实 孚 甲 坚 合 , 属 水 。 鸡 , 木 畜 , 时 热 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 粗 犹 大 也 。 器 高 大 者 , 象 物 盛 长 。 ○ 骝 音 留 , 本 又 作 榴 。 菽 , 本 又 作 叔 , 音 同 。 粗 , 七 奴 反 。 畜 , 许 又 反 , 下 “ 水 畜 ” 同 。[ 疏 ] “ 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 路 与 服 言 朱 , 緌 与 旂 及 玉 言 赤 者 , 色 浅 曰 赤 , 色 深 曰 朱 。 路 与 衣 服 人 功 所 为 , 染 必 色 深 , 故 云 朱 。 玉 与 緌 马 , 自 然 之 性 , 皆 不 可 色 深 , 故 云 赤 。 旌 旂 虽 人 功 所 为 , 染 之 不 须 色 深 , 故 亦 云 赤 。 按 《 诗 传 》 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 。 ” 又 郑 注 《 仪 礼 》 云 : “ 朱 则 四 入 与 。 ” 是 朱 深 於 赤 也 。  是 月 也 , 以 立 夏 , 先 立 夏 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 夏 , 盛 德 在 火 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 也 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 立 夏 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 , 以 迎 夏 於 南 郊 , 还 反 , 行 赏 , 封 诸 侯 , 庆 赐 遂 行 , 无 不 欣 说 。 迎 夏 , 祭 赤 帝 赤 熛 怒 於 南 郊 之 兆 也 。 不 言 帅 诸 侯 , 而 云 封 诸 侯 , 诸 侯 时 或 无 在 京 师 者 , 空 其 文 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 古 者 於 禘 也 , 发 爵 赐 服 , 顺 阳 义 也 。 於 尝 也 , 出 田 邑 , 发 秋 政 , 顺 阴 义 也 。 ” 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 。 封 诸 侯 , 出 土 地 之 事 , 於 时 未 可 , 似 失 之 。 ○ 欣 说 , 上 许 斤 反 , 下 音 悦 。 熛 怒 , 必 遥 反 , 下 奴 故 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 言 ” 至 “ 失 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 迎 春 云 “ 帅 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 ” , 今 此 直 云 “ 三 公 九 卿 大 夫 ” , 故 云 “ 不 言 帅 诸 侯 ” 。 既 不 帅 诸 侯 , 而 云 “ 封 诸 侯 ” , 故 郑 解 其 意 云 : 诸 侯 当 迎 夏 之 时 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 故 空 其 诸 侯 之 文 。 诸 侯 既 无 而 得 封 者 , 郑 云 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 言 或 则 容 有 在 者 , 故 得 封 也 。 或 可 诸 侯 身 虽 不 在 , 遥 封 之 。 皇 氏 以 为 迎 时 不 在 , 至 还 时 诸 侯 或 来 , 故 得 封 也 。 然 迎 夏 往 反 暂 时 之 事 , 不 应 迎 时 未 到 , 还 时 则 来 , 非 其 义 也 。 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 , 证 夏 时 未 可 封 诸 侯 , 故 云 “ 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 ” 也 。  乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 。 为 将 饮 酎 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 逆 ” 、 “ 为 妨 ” 、 “ 为 伤 ” , 下 文 “ 为 天 子 ” 皆 同 。 酎 , 直 又 反 , 重 酿 之 酒 。 命 太 尉 赞 桀 俊 , 遂 贤 良 , 举 长 大 。 助 长 气 也 。 赞 犹 出 也 。 桀 俊 , 能 者 也 。 遂 犹 进 也 。 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 , 秦 官 则 有 大 尉 。 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 。 ○ 长 大 , 如 字 , 下 “ 继 长 ” 同 , 或 丁 丈 反 , 非 也 。 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 。 使 顺 之 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 。 是 月 也 , 继 长 增 高 。 谓 草 木 盛 蕃 庑 。 ○ 蕃 庑 , 音 烦 ; 下 亡 甫 反 , 下 同 。 毋 有 坏 堕 , 亦 为 逆 时 气 。 ○ 坏 音 怪 , 注 同 。 堕 , 许 规 反 , 又 作 隳 , 下 注 同 。 毋 起 土 功 , 毋 发 大 众 , 为 妨 蚕 农 之 事 。 毋 伐 大 树 。 亦 为 逆 时 气 。 是 月 也 , 天 子 始 絺 , 初 服 暑 服 。 ○ 絺 , 敕 其 反 。 命 野 虞 出 行 田 原 , 为 天 子 劳 农 劝 民 , 毋 或 失 时 。 重 敕 之 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 劳 , 力 报 反 。 命 司 徒 巡 行 县 鄙 , 命 农 勉 作 , 毋 休 于 都 。 急 趍 於 农 也 。 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 毋 宿 于 国 。 ” 今 《 月 令 》 “ 休 ” 为 “ 伏 ” 。 是 月 也 , 驱 兽 毋 害 五 穀 , 毋 大 田 猎 。 为 伤 蕃 庑 之 气 。 农 乃 登 麦 , 天 子 乃 以 彘 尝 麦 , 先 荐 寝 庙 。 登 , 进 也 。 麦 之 新 气 尢 盛 , 以 彘 食 之 , 散 其 热 也 。 彘 , 水 畜 。 是 月 也 , 聚 畜 百 药 。 蕃 庑 之 时 , 毒 气 盛 。 ○ 畜 , 丑 六 反 , 又 许 六 反 。 靡 草 死 , 麦 秋 至 , 断 薄 刑 , 决 小 罪 , 旧 说 云 靡 草 , 荠 亭 历 之 属 。 《 祭 统 》 曰 “ 草 艾 则 墨 ” , 谓 立 秋 后 也 。 刑 无 轻 於 墨 者 , 今 以 纯 阳 之 月 , 断 刑 决 罪 , 与 毋 有 坏 堕 自 相 违 , 似 非 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 注 同 。 荠 , 才 礼 反 。 艾 , 鱼 废 反 , 后 皆 同 。 出 轻 系 。 崇 宽 。[ 疏 ] “ 乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 “ 是 月 ” 者 , 以 承 上 是 月 立 夏 之 文 也 。 至 “ 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 ” , 皆 立 夏 之 日 处 分 之 所 为 , 犹 如 立 春 之 后 云 命 相 布 德 施 惠 , 皆 同 时 之 事 , 故 不 云 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 继 长 增 高 ” 至 “ 毋 伐 大 树 ” , 论 顺 时 生 养 , 不 违 逆 时 气 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 天 子 始 絺 ” 至 “ 毋 休 於 都 ” , 论 天 子 初 服 暑 服 , 为 劳 农 之 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 驱 兽 ” 至 “ 寝 庙 ” , 论 生 长 五 穀 , 麦 成 荐 寝 庙 , 其 事 相 类 , 是 事 异 於 上 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 聚 畜 百 药 ” 至 “ 出 轻 系 ” , 论 热 毒 方 盛 , 可 以 聚 蓄 百 药 , 断 决 小 罪 。 因 断 之 时 , 崇 尚 宽 恕 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 蚕 事 既 毕 , 不 言 “ 是 月 ” 者 , 以 季 春 养 蚕 , 孟 夏 始 了 , 非 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 饮 酎 ” , 事 之 大 者 , 又 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 赞 犹 ” 至 “ 於 古 ” 。 ○ 正 义 曰 : 赞 是 赞 佐 之 义 , 故 云 出 。 桀 俊 , 或 未 仕 沉 滞 者 , 故 云 出 。 贤 良 , 或 职 卑 位 下 , 故 云 遂 。 贤 良 谓 有 德 行 , 桀 俊 谓 多 才 艺 , 故 郑 注 《 乡 大 夫 职 》 云 “ 贤 者 , 有 德 行 者 ; 能 者 , 有 道 艺 者 ” 。 蔡 氏 引 《 辩 名 记 》 曰 “ 十 人 曰 选 , 倍 选 曰 俊 , 万 人 曰 杰 ” , 《 尹 文 子 》 及 《 毛 诗 传 》 皆 云 “ 万 人 为 英 ” , 异 人 之 说 故 不 同 。 云 “ 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 ” 者 , 按 《 书 传 》 有 司 马 公 、 司 徒 公 、 司 空 公 , 领 三 卿 , 此 夏 制 也 ; 按 《 曲 礼 下 》 云 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 , 此 殷 制 也 ; 《 周 礼 》 则 有 夏 官 司 马 : 是 茸 荃 有 司 马 , 无 大 尉 。 按 《 中 候 握 河 纪 》 云 “ 舜 为 太 尉 ” , 此 尧 时 置 之 , 茸 荃 不 置 也 。 云 “ 秦 官 则 有 大 尉 ” 者 , 按 《 汉 书 · 百 官 表 》 云 “ 大 尉 , 秦 官 ” 是 也 。 云 “ 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 ” 者 , 俗 人 谓 贾 逵 、 马 融 之 徒 , 皆 云 《 月 令 》 周 公 所 作 , 故 王 肃 用 焉 。 此 等 未 通 识 於 古 , 古 谓 秦 巳 前 , 不 知 茸 荃 无 大 尉 , 是 未 通 於 古 。 经 云 “ 举 长 大 ” 者 , 谓 用 长 大 之 人 , 故 王 肃 云 “ 举 形 貌 壮 大 者 ” 。 ○ “ 继 长 增 高 ” 。 ○ 正 义 曰 : 是 月 草 木 蕃 庑 , 王 者 施 化 , 当 继 续 长 养 之 道 , 谓 劝 民 长 养 。 增 益 高 大 之 物 , 谓 劝 其 种 殖 。 ○ 注 “ 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 地 官 · 遂 人 职 》 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 ” , 县 二 千 五 百 家 , 鄙 五 百 家 , 是 遂 之 属 , 今 云 “ 乡 遂 之 属 ” 。 今 直 云 遂 属 , 举 遂 以 包 乡 , 故 郑 兼 云 乡 也 。 ○ 注 “ 旧 说 ” 至 “ 似 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 靡 草 无 文 , 故 引 旧 说 以 明 之 。 葶 苈 之 属 , 以 其 枝 叶 靡 细 , 故 云 靡 草 , 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 者 , 证 此 月 不 当 断 薄 刑 , 决 小 罪 。  蚕 事 毕 , 后 妃 献 茧 , 乃 收 茧 税 , 以 桑 为 均 , 贵 贱 长 幼 如 一 , 以 给 郊 庙 之 服 。 后 妃 献 茧 者 , 内 命 妇 献 茧 於 后 妃 。 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 。 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 当 有 祭 服 以 助 祭 , 收 以 近 郊 之 税 耳 。 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 。[ 疏 ] “ 蚕 事 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 春 养 蚕 , 此 时 毕 了 , 故 云 “ 蚕 事 毕 ” 。 “ 后 妃 献 茧 ” 者 , 谓 后 妃 受 内 命 妇 之 献 茧 。 “ 乃 收 茧 税 ” 者 , 谓 既 受 内 命 妇 献 茧 , 乃 收 外 命 妇 茧 之 赋 税 。 “ 以 桑 为 均 ” 者 , 言 收 税 之 时 , 以 受 桑 多 少 为 赋 之 均 齐 , 桑 多 则 赋 多 , 桑 少 则 赋 少 。 “ 贵 贱 长 幼 如 一 ” 者 , 贵 谓 公 卿 大 夫 之 妻 , 贱 谓 士 之 妻 , 长 幼 谓 妇 老 幼 , 无 问 贵 贱 长 少 , 出 之 时 齐 同 如 一 , 皆 以 近 郊 之 税 十 而 税 一 也 。 所 税 之 物 , 以 供 给 天 子 郊 庙 之 服 。 ○ 注 “ 后 妃 ” 至 “ 服 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 内 命 妇 献 茧 于 后 妃 ” 者 , 以 其 经 云 “ 后 妃 献 茧 ” , 恐 后 妃 献 茧 於 王 , 故 明 之 也 。 知 非 后 妃 献 茧 於 王 者 , 《 祭 义 》 曰 “ 世 妇 卒 蚕 , 奉 茧 以 示 於 君 , 遂 以 献 於 夫 人 ” , 是 夫 人 不 献 茧 也 。 云 “ 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 ” 者 , 内 命 妇 既 以 献 茧 , 更 别 云 收 茧 税 , 故 知 於 外 命 妇 也 。 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 有 祭 服 以 助 祭 也 。 皇 氏 云 : “ 外 命 妇 既 就 公 家 之 桑 而 养 蚕 , 则 茧 当 悉 输 於 公 , 所 以 惟 皆 税 其 茧 , 馀 得 自 入 者 , 以 其 夫 当 有 祭 服 以 助 王 祭 , 故 令 茧 得 自 入 以 供 造 也 。 ” 今 谓 夫 助 祭 之 服 , 当 公 家 所 为 , 故 礼 再 命 受 服 , 言 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 既 是 官 家 之 桑 , 茧 应 全 入 於 巳 。 所 以 有 税 者 , 以 其 夫 亦 当 有 祭 服 , 官 家 所 给 , 故 输 茧 税 以 供 造 之 , 但 税 寡 少 , 故 云 收 以 近 郊 税 耳 。 知 收 以 近 郊 税 者 , 《 载 师 》 云 “ 近 郊 十 一 ” , 公 桑 在 国 北 近 郊 , 故 知 收 以 近 郊 。 云 “ 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 ” 者 , 按 《 泉 府 》 云 凡 赊 者 “ 以 国 服 为 之 息 ” , 国 服 谓 国 家 贡 赋 服 事 , 在 上 各 有 等 限 , 谓 之 国 服 。 言 贵 贱 长 幼 出 茧 税 , 俱 以 十 一 等 限 齐 同 , 故 云 “ 国 服 同 ” 。 其 受 桑 , 则 贵 贱 异 也 , 贵 者 桑 多 , 贱 者 桑 少 , 为 皆 计 茧 为 税 十 一 之 税 。  是 月 也 , 天 子 饮 酎 , 用 礼 乐 。 酎 之 言 醇 也 , 谓 重 酿 之 酒 也 。 春 酒 至 此 始 成 , 与 群 臣 以 礼 乐 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 也 。 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 , 互 其 文 。 ○ 醇 音 纯 。 重 , 直 龙 反 , 或 直 用 反 。 酿 , 女 亮 反 。 朝 , 直 遥 反 。 蒸 , 之 承 反 , 后 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 酎 之 ” 至 “ 其 文 ” 。 正 义 曰 : 酎 音 近 稠 。 稠 , 醴 厚 , 故 为 醇 也 。 《 诗 · 豳 风 》 云 : “ 为 此 春 酒 。 ” 至 此 始 成 , 以 用 礼 乐 , 故 “ 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 ” 。 故 《 左 传 》 云 “ 朝 以 帅 长 幼 之 序 ” , 若 汉 尝 酎 , 及 《 春 秋 》 见 於 尝 酎 , 皆 谓 在 庙 祭 而 献 酎 , 与 此 别 也 。 “ 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 ” , 明 孟 冬 亦 用 礼 乐 , 故 云 “ 互 其 文 ” 。  孟 夏 行 秋 令 , 则 苦 雨 数 来 , 五 穀 不 滋 , 申 之 气 乘 之 也 。 苦 雨 , 白 露 之 类 , 时 物 得 雨 伤 。 ○ 数 , 所 角 反 。 四 鄙 入 保 。 金 气 为 害 也 。 鄙 , 界 上 邑 。 小 城 曰 保 。[ 疏 ] “ 孟 夏 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 苦 雨 数 来 , 天 灾 。 五 穀 不 滋 , 地 灾 。 四 鄙 入 保 , 人 灾 也 。  行 冬 令 , 则 草 木 蚤 枯 。 长 日 促 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 。 亥 之 气 乘 之 也 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 城 郭 ” 。 正 义 曰 : 草 木 蚤 枯 , 地 灾 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 , 天 灾 。 此 二 句 其 为 一 事 也 。  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 灾 , 暴 风 来 格 , 寅 之 气 乘 之 也 。 必 以 蝗 虫 为 灾 者 , 寅 有 启 蛰 之 气 , 行 於 初 暑 , 则 当 蛰 者 大 出 矣 。 格 , 至 也 。 ○ 蝗 , 徐 华 孟 反 , 范 音 横 , 《 字 林 》 音 黄 。 秀 草 不 实 。 气 更 生 之 , 不 得 成 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蝗 虫 为 灾 , 及 秀 草 不 实 , 地 灾 。 暴 风 来 格 , 天 灾 也 。仲 夏 之 月 , 日 在 东 井 , 昏 亢 中 , 旦 危 中 。 仲 夏 者 , 日 月 会 於 鹑 首 , 而 斗 建 午 之 辰 也 。 ○ 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。[ 疏 ] “ 仲 夏 ” 至 “ 危 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 五 月 节 , 日 在 井 十 六 度 , 昏 氐 二 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 室 三 度 中 。 五 月 中 , 日 在 井 三 十 一 度 , 昏 房 二 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 奎 十 一 度 中 。 元 《 元 嘉 历 》 : 五 月 节 , 日 在 井 三 度 , 昏 角 十 度 中 , 旦 危 七 度 中 。 五 月 中 , 日 在 井 十 八 度 , 昏 氐 五 度 中 , 旦 室 五 度 中 。  其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 , 其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 徵 , 律 中 蕤 宾 。 其 数 七 。 其 味 苦 , 其 臭 焦 。 其 祀 灶 , 祭 先 肺 。 蕤 宾 者 , 应 锺 之 所 生 , 三 分 益 一 , 律 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 。 仲 夏 气 至 , 则 蕤 宾 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 蕤 宾 所 以 安 静 神 人 , 献 酬 交 酢 。 ” ○ 蕤 , 人 谁 反 。 应 , 应 对 之 应 。 酢 , 才 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 蕤 宾 ” 至 “ 交 酢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 应 锺 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 上 生 蕤 宾 三 分 益 一 , 取 应 锺 三 寸 , 更 益 一 寸 为 四 寸 , 其 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 八 十 一 分 也 。 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 则 为 八 十 一 分 寸 之 六 十 , 其 整 寸 一 为 八 十 一 分 , 又 以 六 十 分 益 之 , 总 为 一 百 四 十 一 分 。 更 三 分 益 一 , 一 分 有 四 十 七 , 更 以 四 十 七 益 前 一 百 四 十 一 分 , 总 为 一 百 八 十 八 分 , 是 为 积 分 之 数 。 除 之 为 寸 , 除 八 十 一 分 , 则 一 百 六 十 二 分 为 二 寸 , 益 前 四 寸 为 六 寸 , 馀 有 二 十 六 分 不 成 寸 , 故 云 蕤 宾 “ 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 以 下 者 , 证 蕤 宾 之 律 。 何 胤 云 : “ 乾 九 四 , 是 月 阳 反 於 下 为 复 , 阴 生 阳 中 为 姤 , 各 应 其 时 , 所 以 安 静 是 安 静 神 人 也 。 阴 生 为 主 , 阳 谢 为 宾 , 宾 主 之 象 , 献 酬 之 礼 。 献 酢 又 酬 之 , 阴 阳 代 谢 之 义 也 。 ”  小 暑 至 , 螳 螂 生 , 鵙 始 鸣 , 反 舌 无 声 。 皆 记 时 侯 也 。 螳 螂 , 螵 蛸 母 也 。 鵙 , 博 劳 也 。 反 舌 , 百 舌 鸟 。 ○ 螳 音 堂 。 螂 音 郎 。 鵙 , 古 闑 反 ; 《 字 林 》 工 役 反 。 反 舌 , 蔡 伯 皆 云 “ 虾 蟆 ” 。 螵 , 匹 遥 反 。 蛸 音 消 。 搏 音 博 , 又 作 伯 。[ 疏 ] 注 “ 螳 螂 ” 至 “ 舌 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 虫 》 云 “ 不 〈 虫 过 〉 , 螳 蠰 , 其 子 蜱 蛸 。 ” 舍 人 云 : “ 不 〈 虫 过 〉 名 蟷 蠰 , 今 之 螳 螂 也 。 ” 孙 炎 云 : “ 蟷 蠰 , 螳 螂 , 一 名 不 〈 虫 过 〉 。 ” 李 巡 云 : “ 其 子 名 蜱 蛸 , 则 螵 蛸 。 ” 故 云 螵 蛸 母 。 《 郑 志 》 云 : “ 谭 鲁 以 南 , 谓 之 蟷 蠰 , 三 河 之 域 , 谓 之 螳 螂 , 燕 赵 之 际 , 谓 之 食 厖 , 齐 杞 以 东 , 谓 之 马 穀 。 然 名 其 子 , 同 云 螵 螂 也 。 云 “ 搏 劳 ” 者 , 《 诗 》 云 : “ 七 月 鸣 鵙 。 ” 笺 云 : “ 百 劳 鸣 , 将 寒 之 候 , 五 月 则 鸣 , 豳 地 晚 寒 , 鸟 物 之 候 , 从 其 气 焉 。 ” 云 “ 百 舌 鸟 ” 者 , 蔡 云 : “ 虫 名 , 蛙 也 。 今 谓 之 虾 覅 , 其 舌 本 前 著 口 侧 而 未 乡 内 , 故 谓 之 反 舌 。 ” 《 通 卦 验 》 曰 : “ 搏 劳 鸣 , 虾 覅 无 声 。 ” 又 靡 信 云 : “ 昔 於 长 安 中 , 与 书 生 数 十 , 共 往 城 北 水 中 , 取 虾 覅 屠 割 视 之 , 其 舌 反 乡 后 。 ” 如 此 , 郑 君 得 不 通 乎 ? 蟜 夙 问 曰 : “ 诚 如 纬 与 子 言 为 虾 蟆 , 五 月 中 始 得 水 , 適 当 聒 人 耳 , 何 反 无 声 ? ” 此 者 著 时 候 , 今 犹 昔 也 , 是 以 知 虾 覅 非 反 舌 。 反 舌 鸟 春 始 鸣 , 至 五 月 稍 止 , 其 声 数 转 , 故 名 反 舌 。 时 候 言 之 , 今 人 识 之 , 故 不 从 纬 与 俗 儒 也 。 或 虾 覅 舌 性 自 然 , 不 必 为 反 舌 也 。  天 子 居 明 堂 太 庙 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 太 庙 , 南 堂 当 太 室 也 。 养 壮 佼 。 助 长 气 也 。 ○ 佼 , 古 卯 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 “ 长 气 ” 同 。[ 疏 ] “ 养 壮 佼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 壮 谓 容 体 盛 大 , 佼 谓 形 容 佼 好 , 以 盛 夏 长 养 之 时 , 故 养 壮 佼 之 人 , 助 长 气 也 。  是 月 也 , 命 乐 师 脩 鞀 、 鞞 、 鼓 、 均 琴 瑟 、 管 、 箫 , 执 干 戚 戈 羽 , 调 竽 笙 { & # 1 1 9 5 0 ;  } 簧 , 饬 锺 磬 柷 敔 。 为 将 大 雩 帝 习 乐 也 。 脩 、 均 、 执 、 调 、 饬 者 , 治 其 器 物 习 其 事 之 言 。 ○ 鞀 大 刀 反 本 亦 作 ? 同 鞞 步 西 反 竽 音 于  音 池 本 又 作 篪 同 簧 音 黄 饬 、 饬 音 敕 。 柷 , 昌 六 反 。 敔 , 鱼 吕 反 , 本 又 作 圉 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 “ 为 民 ” 、 注 “ 为 伤 ” 、 “ 为 其 ” 皆 同 。 雩 音 于 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 柷 敔 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鞀 ” 字 或 从 兆 下 鼓 。 按 《 周 礼 · 小 师 》 注 云 : “ 鼗 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 旁 耳 还 自 击 。 郑 注 《 诗 》 云 : “ 小 鼓 在 大 鼓 旁 , 应 鞞 之 属 也 。 ” 鞞 鼓 者 , 则 《 周 礼 · 鼓 人 职 》 掌 六 鼓 , “ 雷 鼓 鼓 神 祀 ” 之 属 是 也 。 刘 熙 《 释 名 》 云 “ 鞀 , 导 也 , 所 以 导 乐 作 ” , “ 鞞 , 裨 也 , 裨 助 鼓 节 ” , “ 鼓 , 廓 也 , 张 皮 以 冒 之 , 其 中 空 廓 ” 。 琴 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 琴 谓 之 离 。 ” 孙 炎 云 : “ 声 留 离 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 琴 长 三 尺 六 寸 六 分 , 五 弦 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 云 : “ 施 弦 张 之 。 ” 瑟 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 瑟 谓 之 洒 。 ” 孙 炎 云 : “ 音 多 变 布 如 洒 出 也 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 瑟 长 八 尺 一 寸 , 二 十 七 弦 。 ” 管 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 管 谓 之 簥 。 ” 音 骄 。 郭 景 纯 云 : “ 管 长 尺 , 围 寸 。 并 漆 之 , 有 底 。 贾 氏 以 为 如 篪 , 六 孔 。 ” 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 管 如 邃 而 小 , 并 两 而 吹 之 。 ” 箫 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 箫 谓 之 言 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 编 二 十 二 管 , 长 尺 四 寸 。 ” 郑 注 《 周 礼 》 : “ 箫 , 编 小 竹 管 , 如 今 卖 饴 饣 《 易 》 所 吹 者 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 : “ 箫 , 肃 也 。 ” 干 , 盾 也 。 戚 , 斧 也 。 戈 , 钩 孑 戟 。 羽 , 鸟 羽 , 《 周 礼 》 “ 羽 舞 ” 、 “ 皇 舞 ” 之 属 是 也 。 竽 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 竽 , 三 十 六 簧 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 竽 , 汙 也 。 其 中 污 空 。 ” 笙 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 十 三 簧 。 ” 《 释 乐 》 云 : “ 大 笙 谓 之 巢 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 列 管 瓠 中 施 簧 , 管 端 大 者 十 九 簧 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 笙 , 生 也 。 象 物 出 地 所 生 。 ” 篪 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 篪 谓 之 沂 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 篪 以 竹 为 之 , 长 尺 四 寸 , 围 三 寸 , 一 孔 上 出 , 寸 三 分 , 名 翘 。 横 吹 之 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 八 孔 。 ” 郑 司 农 注 《 周 礼 》 云 : “ 篪 七 空 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 篪 , 啼 也 。 声 如 莺 儿 啼 。 ” 簧 者 , 竽 笙 之 舌 也 , 气 鼓 之 而 为 声 。 《 释 名 》 云 : “ 簧 , 横 也 。 於 管 头 横 施 之 。 ” 锺 者 , 按 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 锺 , 空 也 。 内 空 受 气 多 。 ” 磬 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 磬 谓 之 旂 。 ” 音 嚣 , 以 玉 石 为 之 。 《 释 名 》 云 : “ 磬 , 罄 也 , 声 坚 , 罄 罄 然 。 ” 柷 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 所 以 鼓 柷 谓 之 止 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 柷 如 漆 桶 , 方 二 尺 四 寸 , 深 一 尺 八 寸 , 中 有 椎 柄 , 连 底 桐 之 , 令 左 右 击 。 止 者 , 其 椎 名 。 ” 敔 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 所 以 鼓 敔 谓 之 籈 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 敔 如 伏 虎 , 背 上 有 二 十 七 鉏 铻 刻 , 以 木 长 尺 栎 之 。 ” ○ 注 “ 脩 均 ” 至 “ 之 言 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脩 者 , 脩 理 旧 物 。 均 者 , 均 平 其 声 。 执 者 , 操 持 营 为 。 调 者 , 调 和 音 曲 。 饬 者 , 整 顿 器 物 。 故 云 “ 治 其 器 物 、 习 其 事 之 言 ” 也 。  命 有 司 为 民 祈 祀 山 川 百 源 。 大 雩 帝 , 用 盛 乐 。 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 有 益 於 民 者 , 以 祈 穀 实 。 阳 气 盛 而 常 旱 , 山 川 百 源 , 能 兴 云 雨 者 也 。 众 水 始 所 出 为 百 源 , 必 先 祭 其 本 , 乃 雩 。 雩 , 吁 嗟 求 雨 之 祭 也 。 雩 帝 , 谓 为 坛 南 郊 之 旁 , 雩 五 精 之 帝 , 配 以 先 帝 也 。 自 “ 鞀 鞞 ” 至 “ 柷 敔 ” 皆 作 曰 盛 乐 , 凡 他 雩 用 歌 舞 而 巳 。 百 辟 卿 士 , 古 者 上 公 , 若 句 龙 、 后 稷 之 类 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 龙 见 而 雩 。 ” 雩 之 正 , 常 以 四 月 。 凡 周 之 秋 三 月 之 中 而 旱 , 亦 脩 雩 礼 以 求 雨 , 因 著 正 雩 , 此 月 失 之 矣 。 天 子 雩 上 帝 , 诸 侯 以 下 雩 上 公 , 周 冬 及 春 夏 虽 旱 , 礼 有 祷 无 雩 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 注 同 。 句 , 古 侯 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 “ 御 见 ” 同 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 穀 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 以 将 欲 雩 祭 , 故 先 命 有 司 为 祈 祀 山 川 百 源 , 为 将 雩 之 渐 , 重 民 之 义 也 。 故 先 为 民 “ 大 雩 帝 , 用 盛 乐 ” 者 , 为 民 祈 穀 后 , 天 子 乃 大 雩 天 帝 , 用 上 鞀 鞞 之 等 , 故 云 “ 用 盛 乐 ” 。 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 者 , 谓 天 子 既 雩 之 后 , 百 县 谓 诸 侯 也 , 命 此 诸 侯 以 雩 祀 古 之 百 辟 及 卿 士 等 , 生 存 之 日 , 能 立 功 有 益 於 人 者 。 ○ 注 “ 阳 气 ” 至 “ 无 雩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 四 月 纯 阳 用 事 , 故 云 “ 阳 气 盛 而 恒 旱 ” , 故 制 礼 此 月 为 雩 。 纵 令 雩 祭 时 不 旱 , 亦 为 雩 祭 。 云 “ 雩 , 以 吁 嗟 求 雨 之 祭 ” 者 , 以 雩 音 近 吁 。 又 《 女 巫 职 》 云 : “ 凡 邦 之 大 灾 , 歌 哭 而 请 。 ” 歌 哭 则 吁 嗟 之 类 。 旱 又 是 大 灾 , 故 须 吁 嗟 求 雨 。 注 《 春 秋 》 者 , 以 雩 为 远 , 谓 远 为 百 穀 求 雨 , 非 郑 义 也 。 云 “ 雩 帝 , 谓 为 坛 南 郊 之 旁 , 雩 五 精 之 帝 ” 者 , 以 雩 是 祭 天 , 当 从 阳 位 , 以 五 天 总 祭 , 不 可 遍 在 四 方 , 故 知 在 南 郊 也 。 以 春 夏 秋 冬 共 成 岁 功 , 不 可 偏 祭 一 天 , 故 “ 雩 五 精 之 帝 ” 。 以 自 外 至 者 , 无 主 不 正 , 当 以 人 帝 配 之 , 大 皞 配 灵 威 仰 , 炎 帝 配 赤 熛 怒 , 黄 帝 配 含 枢 纽 , 少 皞 配 白 招 拒 , 颛 顼 配 汁 光 纪 , 故 云 “ 配 以 先 帝 也 ” 。 云 “ 凡 他 雩 用 歌 舞 而 巳 ” 者 , 按 《 女 巫 》 云 “ 旱 暵 则 舞 雩 ” , 是 用 歌 舞 , 正 雩 则 非 唯 歌 舞 , 兼 有 馀 乐 , 故 《 论 语 》 云 “ 舞 雩 咏 而 归 ” 是 也 。 云 “ 百 辟 卿 士 , 古 者 上 公 , 句 龙 、 后 稷 之 类 也 ” 者 , 百 辟 则 古 之 上 公 , 则 《 国 语 》 鲧 为 崇 伯 , 而 《 礼 记 · 祭 法 》 有 祀 之 文 , 社 稷 五 祀 , 虽 为 王 朝 卿 士 , 兼 带 上 公 之 官 , 故 《 左 氏 》 云 “ 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 ” , 是 身 为 百 辟 , 又 为 卿 士 。 按 《 左 传 》 有 社 稷 五 官 , 今 直 云 “ 若 句 龙 后 稷 ” , 不 云 句 芒 蓐 收 之 等 , 举 有 益 於 民 功 之 显 者 言 之 。 引 “ 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 龙 见 而 雩 ’ ” 者 , 欲 明 正 雩 在 四 月 , 不 在 五 月 也 。 云 “ 凡 周 之 秋 三 月 之 中 旱 , 亦 修 雩 礼 以 求 雨 ’ ” 者 , 释 此 经 大 雩 在 五 月 之 中 , 为 五 月 不 雨 脩 雩 祭 , 作 记 者 言 五 月 之 雩 是 常 雩 , 故 记 之 於 五 月 也 。 云 “ 天 子 雩 上 帝 ” 者 , 以 此 云 “ 大 雩 帝 ” 也 。 云 “ 诸 侯 以 下 雩 上 公 ” 者 , 此 云 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 是 也 。 云 “ 周 冬 及 春 夏 虽 旱 , 礼 有 祷 无 雩 ” 者 , 按 《 春 秋 》 周 七 月 、 八 月 、 九 月 皆 书 雩 , 《 穀 梁 》 不 讥 ; 成 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” , 《 穀 梁 》 云 “ 无 为 雩 ” , 是 讥 其 冬 雩 , 是 冬 无 雩 也 。 《 春 秋 》 周 之 春 及 周 之 四 月 、 五 月 皆 无 雩 文 。 春 夏 不 雩 , 虽 旱 不 为 脩 雩 之 祭 , 其 周 季 夏 当 有 正 雩 , 则 龙 见 而 雩 是 也 。 按 《 春 秋 》 桓 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 传 云 “ 书 不 时 ” , 服 注 云 “ 雩 , 远 也 ” 。 远 为 百 穀 祈 膏 雨 , 言 大 , 别 山 川 之 雩 也 。 僖 十 一 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 十 三 年 “ 秋 , 九 月 , 大 雩 ” 。 成 公 三 年 秋 “ 大 雩 ” , 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” 。 襄 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 八 年 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” 。 十 六 年 秋 “ 大 雩 ” , 十 七 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” , 二 十 八 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” 。 昭 三 年 秋 “ 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 六 年 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 八 年 秋 “ 大 雩 ” ; 十 六 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 二 十 四 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 二 十 五 年 “ 秋 , 七 月 , 上 辛 , 大 雩 , 季 辛 , 又 雩 ” , 传 曰 “ 秋 书 再 雩 , 旱 甚 ” 。 定 元 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” ; 七 年 秋 “ 大 雩 ” , “ 九 月 , 大 雩 ” ; 十 二 年 “ 秋 , 大 雩 ” 。 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” 。 宣 七 年 秋 “ 大 旱 ” 。 庄 三 十 一 年 “ 冬 , 不 雨 ” 。 僖 二 年 “ 冬 , 十 月 , 不 雨 ” ; 三 年 “ 正 月 , 不 雨 , 夏 , 四 月 , 不 雨 ” , “ 六 月 雨 ” , 传 曰 “ 自 十 月 不 雨 , 至 于 五 月 , 不 曰 旱 , 不 为 灾 ” 。 文 二 年 “ 自 十 有 二 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” ; 十 年 云 “ 自 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” ; 十 三 年 云 “ 自 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” 。 是 《 春 秋 》 之 中 不 雨 有 七 , 大 旱 有 二 , 大 雩 有 二 十 一 , 都 并 有 三 十 。 庄 三 十 一 年 “ 冬 , 不 雨 ” , 以 冬 时 旱 气 以 过 , 故 不 数 。 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” , 宣 七 年 秋 “ 大 旱 ” , 二 旱 灾 成 , 故 不 数 。 昭 二 十 五 年 一 月 再 雩 , 祗 是 一 旱 之 事 , 为 再 雩 , 一 雩 不 数 。 定 七 年 秋 “ 大 雩 ” , 亦 一 时 之 事 , 而 为 二 雩 , 一 雩 不 数 。 成 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” , 《 穀 梁 》 云 “ 冬 无 为 雩 ” , 明 亦 不 数 。 三 十 之 中 , 去 此 六 事 不 数 , 唯 有 二 十 四 在 。 就 二 十 四 之 中 , 分 为 四 部 ; 桓 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 说 雩 礼 , 是 一 部 也 ; 僖 二 年 “ 冬 , 十 月 , 不 雨 ” , 僖 三 年 “ 正 月 , 不 雨 , 夏 , 四 月 , 不 雨 ” , 说 祷 礼 , 是 二 部 也 ; 文 二 年 、 文 十 年 、 文 十 三 年 皆 云 “ 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” , 说 旱 而 不 为 灾 , 是 三 部 也 。 此 三 部 总 有 七 条 , 於 二 十 四 去 七 条 , 馀 有 十 七 条 , 说 旱 气 所 由 。 故 郑 《 释 废 疾 》 云 : “ 《 春 秋 》 凡 书 二 十 四 旱 。 ” 《 考 异 邮 》 说 云 : “ 分 为 四 部 , 各 有 义 焉 。 ” 是 其 事 也 。 凡 正 雩 在 周 之 六 月 , 常 事 不 书 。 书 秋 大 雩 , 传 不 云 旱 者 , 皆 过 雩 也 ; 传 言 旱 者 , 皆 为 旱 脩 雩 也 。 雩 书 月 者 , 为 脩 旱 雩 得 礼 , 故 定 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 雩 月 , 雩 之 正 也 。 秋 大 雩 , 非 正 也 。 ” 按 《 玉 藻 》 云 : “ 至 于 八 月 不 雨 , 君 不 举 。 ” 注 云 : “ 建 子 之 月 不 雨 , 尽 建 未 乃 始 成 灾 。 ” 而 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” , 未 至 建 末 而 为 灾 者 , 若 雾 露 霑 濡 , 垄 中 有 苗 , 虽 历 时 不 为 灾 也 。 文 二 年 、 十 年 、 十 三 年 , 自 十 二 月 、 正 月 不 雨 , 至 秋 七 月 是 也 。 至 八 月 不 雨 乃 为 灾 。 若 无 雾 露 霑 濡 , 垄 中 无 苗 , 虽 未 至 八 月 则 为 灾 , 故 僖 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” 是 也 。 《 穀 梁 》 说 云 “ 得 雨 曰 雩 , 不 得 雨 曰 旱 ” , 《 公 羊 》 说 “ 言 雩 则 旱 见 , 言 旱 则 雩 不 见 ” 。 此 二 家 之 说 不 同 , 郑 《 释 废 疾 》 从 《 穀 梁 》 之 义 。 雩 之 与 祷 所 以 异 者 , 《 考 异 邮 》 说 云 : “ 天 子 祷 九 州 山 川 , 诸 侯 祷 封 内 , 大 夫 祷 所 食 邑 。 ” 又 僖 公 三 时 不 雨 , 帅 群 臣 祷 山 川 , 以 过 自 让 。 凡 雩 必 先 祷 , 故 此 经 云 乃 命 百 县 祈 祀 山 川 百 源 , 始 大 雩 帝 是 也 。 祷 者 不 雩 , 僖 公 二 年 冬 十 月 及 三 年 春 正 月 、 夏 四 月 , 直 为 祷 祭 不 为 雩 , 以 非 雩 月 , 故 不 雩 。  农 乃 登 黍 。 登 , 进 也 。 是 月 也 , 天 子 乃 以 雏 尝 黍 , 羞 以 含 桃 。 先 荐 寝 庙 。 此 尝 雏 也 。 而 云 以 尝 黍 , 不 以 牲 主 穀 也 。 必 以 黍 者 , 黍 , 火 穀 , 气 之 主 也 。 含 桃 , 樱 桃 也 。 ○ 雏 , 仕 于 反 , 又 仕 俱 反 , 雏 也 , 《 尔 雅 》 云 : “ 生 豕 雏 。 ” 含 桃 , 本 又 作 函 , 湖 南 反 ; 含 桃 , 樱 桃 也 。 樱 , 於 耕 反 。[ 疏 ] 注 “ 必 以 ” 至 “ 樱 桃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黍 是 火 穀 , 於 夏 时 与 雏 同 荐 之 。 如 郑 此 言 , 则 黍 非 新 成 , 直 取 旧 黍 , 故 下 孟 秋 云 “ 农 乃 登 穀 ” , 注 云 “ 黍 稷 於 是 始 熟 ” , 明 仲 夏 未 熟 也 。 蔡 氏 以 为 此 时 黍 新 孰 , 今 蝉 鸣 黍 是 也 , 非 郑 义 也 。 按 《 月 令 》 诸 月 无 荐 果 之 文 , 此 独 羞 含 桃 者 , 以 此 果 先 成 , 异 於 馀 物 , 故 特 记 之 , 其 实 诸 果 亦 时 荐 。  令 民 毋 艾 蓝 以 染 。 为 伤 长 气 也 。 此 月 蓝 始 可 别 , 《 夏 小 正 》 曰 : “ 五 月 启 灌 蓝 蓼 。 ” ○ 蓝 , 力 甘 反 。 别 , 彼 列 反 , 下 文 “ 别 群 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 此 月 ” 至 “ 蓝 蓼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 别 种 蓝 之 体 , 初 必 丛 生 , 若 及 早 栽 移 , 则 有 所 伤 损 。 此 月 蓝 既 长 大 , 可 分 移 布 散 , 引 《 小 正 》 “ 启 灌 蓝 蓼 ” 者 , 证 此 月 养 蓝 。 熊 氏 云 : “ 灌 谓 丛 生 也 。 言 开 辟 此 丛 生 蓝 蓼 , 分 移 使 之 稀 散 。 ”  毋 烧 灰 , 为 伤 火 气 也 。 火 之 气 於 是 为 盛 , 火 之 灭 者 为 灰 。 毋 暴 布 。 不 以 阴 功 干 大 阳 之 事 。 ○ 暴 , 步 卜 反 , 大 音 太 。 门 闾 毋 闭 , 关 市 毋 索 。 顺 阳 敷 纵 , 不 难 物 。 ○ 索 , 所 白 反 。 难 , 乃 旦 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 门 闾 ” 至 “ 毋 索 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 云 : “ 门 谓 城 门 , 闾 谓 二 十 五 家 为 闾 。 ” 关 市 无 索 者 , 关 市 停 物 之 所 , 商 旅 或 隐 蔽 其 物 以 避 征 税 。 是 月 从 长 之 时 , 故 不 搜 索 其 物 。  挺 重 囚 , 益 其 食 。 挺 犹 宽 也 。[ 疏 ] “ 益 其 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 益 其 食 ” “ 挺 重 囚 ” 连 文 , 郑 又 无 注 , 皇 氏 以 为 增 益 囚 之 饮 食 , 义 当 然 也 。 熊 氏 以 为 益 群 臣 禄 食 , 其 义 非 也 。  游 牝 别 群 , 孕 妊 之 欲 止 也 。 则 絷 腾 驹 。 为 其 牡 气 有 馀 , 相 蹄 齧 也 。 ○ 执 如 字 , 蔡 本 作 絷 。 蹄 , 大 计 反 , 蹋 也 ; 本 或 作 踶 , 音 同 。 班 马 政 。 马 政 , 谓 养 马 之 政 教 也 。 《 廋 人 职 》 曰 “ 掌 十 有 二 闲 之 政 教 , 以 阜 马 佚 特 , 教 駣 , 攻 驹 ” , 此 之 谓 也 。 ○ 廋 , 所 留 反 。 駣 音 兆 。 又 音 道 , 《 字 林 》 音 祧 。[ 疏 ] 注 “ 马 政 ” 至 “ 政 驹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 廋 人 职 》 曰 : “ 掌 十 有 二 闲 之 政 教 。 ” 按 《 校 人 职 》 云 , “ 天 子 十 有 二 闲 ” , 诸 侯 六 闲 , 大 夫 四 闲 , 每 闲 马 有 二 百 一 十 六 匹 。 又 “ 阜 马 佚 特 , 教 駣 , 攻 驹 ” , 注 云 “ 阜 , 盛 壮 也 ” , 郑 司 农 云 ‘ 二 岁 曰 驹 , 三 岁 曰 駣 ’ , 玄 谓 逸 者 , 用 之 不 使 甚 劳 , 安 其 血 气 也 。 教 駣 , 始 乘 习 之 。 攻 驹 , 騬 其 蹄 齧 者 ” 。  是 月 也 , 日 长 至 , 阴 阳 争 , 死 生 分 。 争 者 , 阳 方 盛 , 阴 欲 起 也 。 分 犹 半 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 生 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 长 至 “ 者 , 谓 此 月 之 时 , 日 长 之 至 极 , 大 史 漏 刻 , 夏 至 昼 漏 六 十 五 刻 , 夜 漏 三 十 五 刻 , 是 “ 日 长 至 ” 也 。 “ 死 生 分 ” 者 , 分 , 半 也 。 阴 气 既 起 , 故 物 半 死 半 生 。 蔡 云 “ 感 阳 气 长 者 生 , 感 阴 气 成 者 死 ” , 故 於 夏 至 日 相 与 分 也 。  君 子 齐 戒 , 处 必 掩 身 , 毋 躁 。 掩 犹 隐 翳 也 。 躁 犹 动 也 。 今 《 月 令 》 “ 毋 躁 为 欲 静 ” 。 止 声 色 , 毋 或 进 。 进 犹 御 见 也 。 声 谓 乐 也 。 《 易 》 及 《 乐 》 、 《 春 秋 》 说 “ 夏 至 , 人 主 与 群 臣 从 八 能 之 士 , 作 乐 五 日 ” , 今 止 之 , 非 其 道 也 。 ○ 从 , 子 用 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 或 进 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 氏 云 : “ 君 子 , 谓 人 君 以 下 至 在 位 士 也 。 齐 戒 所 以 敬 道 萌 阴 也 。 处 必 掩 身 , 处 犹 居 也 。 掩 , 隐 翳 也 。 阴 既 始 萌 , 故 君 子 居 处 不 显 露 , 恐 干 阴 也 。 毋 躁 者 , 躁 , 动 也 。 既 不 显 露 , 又 不 得 躁 动 , 宜 静 以 安 萌 阴 也 。 ” 郑 引 今 《 月 令 》 “ 无 躁 为 欲 静 ” , 欲 静 则 无 躁 之 义 。 止 声 色 者 , 歌 乐 华 丽 之 事 , 为 助 阴 静 , 故 止 之 。 “ 无 或 进 ” 者 , 进 , 御 见 也 。 既 止 声 色 , 故 嫔 房 不 得 进 御 侍 夕 也 , 亦 为 微 阴 始 动 , 不 可 动 於 阴 事 也 。 蔡 云 “ 方 齐 戒 , 故 止 色 , 内 御 之 属 勿 或 有 所 进 也 ” 。 ○ 注 “ 易 及 ” 至 “ 其 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : “ 夏 至 人 主 从 八 能 之 士 , 或 调 黄 锺 , 或 调 六 律 , 或 调 五 音 , 或 调 五 声 , 或 调 五 行 , 或 调 律 磨 , 或 调 阴 阳 , 或 调 正 德 所 行 。 ” 注 “ 从 八 能 之 士 ” , 谓 选 於 天 下 人 众 之 中 , 取 其 习 晓 者 而 使 之 。 调 黄 锺 者 , 县 黄 锺 於 子 , 其 以 大 小 之 差 展 其 声 。 调 六 律 者 , 六 律 管 , 阳 也 。 又 有 六 吕 为 之 合 , 管 有 长 短 , 吹 之 以 调 乐 器 之 声 。 调 五 音 者 , 金 为 锺 , 革 为 鼓 , 石 为 磬 , 竹 为 管 , 丝 为 弦 , 皆 有 声 变 舒 疾 也 。 匏 也 , 木 也 , 土 也 , 不 言 调 者 , 声 少 变 , 故 不 调 。 调 五 声 者 , 宫 、 商 、 角 、 徵 、 羽 , 声 弘 杀 缓 急 。 凡 黄 锺 六 律 之 声 , 五 音 之 动 , 与 神 灵 之 气 通 , 人 君 听 之 , 可 以 察 已 之 得 失 , 而 知 群 臣 贤 否 。 调 五 行 者 , 五 行 谓 五 英 。 调 律 历 者 , 律 历 谓 六 茎 也 。 调 阴 阳 者 , 谓 《 云 门 》 、 《 咸 池 》 。 调 正 德 所 行 者 , 谓 之 《 大 韶 》 、 《 大 夏 》 、 《 大 濩 》 、 《 大 武 》 , 此 郑 云 《 五 英 》 , 谓 颛 顼 乐 名 , 云 《 六 茎 》 者 , 帝 喾 乐 名 。 云 “ 从 八 能 之 士 ” , 注 云 “ 从 , 就 也 , 谓 人 主 就 八 能 之 士 於 习 乐 之 处 而 观 之 ” 。 “ 作 乐 五 日 ” 者 , 谓 日 至 之 前 , 豫 前 五 日 , 令 八 能 之 士 习 作 其 乐 , 以 迎 日 至 。 《 乐 纬 · 协 图 徵 》 亦 云 “ 从 八 能 之 士 ” , 今 《 月 令 》 於 日 至 止 声 色 , 与 诸 《 纬 》 文 违 , 故 云 “ 非 其 道 ” 。 必 知 其 《 纬 》 文 作 乐 为 是 者 , 以 《 周 礼 · 大 司 乐 》 冬 至 祭 祭 圜 丘 , 夏 至 祭 地 方 泽 , 皆 有 作 乐 之 文 , 不 得 云 止 乐 , 故 知 月 令 非 也 。  薄 滋 味 , 毋 致 和 。 为 其 气 异 , 此 时 伤 人 。 ○ 和 , 户 卧 反 。[ 疏 ] 注 “ 为 其 ” 至 “ 伤 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 滋 味 和 调 , 气 味 殊 异 , 他 时 可 食 , 此 时 伤 人 。  节 耆 欲 , 定 心 气 。 微 阴 扶 精 , 不 可 散 也 。 ○ 耆 , 市 志 反 。 百 官 静 事 毋 刑 。 罪 罚 之 事 , 不 可 以 闻 。 今 《 月 令 》 “ 刑 ” 为 “ 径 ” 。 以 定 晏 阴 之 所 成 。 晏 , 安 也 。 阴 称 安 。 ○ 晏 , 伊 见 反 。[ 疏 ] “ 以 定 晏 阴 之 所 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 从 “ 君 子 齐 戒 ” 以 下 , 至 “ 无 刑 ” 以 上 , 皆 是 清 静 止 息 之 事 , 以 正 定 身 中 安 阴 之 所 成 就 , 谓 初 感 安 阴 , 若 不 清 静 , 则 微 阴 与 人 为 病 , 故 须 定 之 。 王 肃 及 蔡 氏 皆 云 晏 为 以 安 定 阴 阳 之 所 成 , 非 郑 旨 也 。  鹿 角 解 , 蝉 始 鸣 , 半 夏 生 , 木 堇 荣 。 又 记 时 候 也 。 半 夏 , 药 草 。 木 堇 , 王 蒸 也 。 ○ 解 , 户 买 反 。 始 , 市 志 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 堇 音 谨 , 一 名 舜 华 。 蒸 , 之 承 反 。[ 疏 ] 注 “ 木 堇 ” 至 “ 蒸 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 椵 , 木 槿 。 榇 , 木 槿 。 ” 某 氏 云 “ 别 三 名 , 可 食 , 或 呼 为 日 及 , 亦 云 王 蒸 。 其 花 朝 生 暮 落 ” 。  是 月 也 , 毋 用 火 南 方 。 阳 气 盛 , 又 用 火 於 其 方 , 害 微 阴 也 。 可 以 居 高 明 , 可 以 远 眺 望 , 可 以 升 山 陵 , 可 以 处 台 榭 。 顺 阳 在 上 也 。 高 明 谓 楼 观 也 。 阇 者 谓 之 台 , 有 木 者 谓 之 榭 。 ○ 榭 音 谢 。 观 , 古 唤 反 。 阇 音 都 。[ 疏 ] 注 “ 阇 者 ” 至 “ 之 榭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 宫 》 云 : “ 阇 谓 之 台 。 ” 李 巡 云 : “ 蛔 芰 为 之 , 所 以 观 望 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 蛔 芰 四 方 。 ” 又 云 : “ 无 室 曰 榭 。 ” 李 巡 云 : “ 但 有 大 殿 , 无 室 名 曰 榭 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 榭 , 今 之 堂 堭 。 ”  仲 夏 行 冬 令 , 则 雹 冻 伤 穀 。 子 之 气 乘 之 也 。 阳 为 雨 , 阴 起 胁 之 , 凝 为 雹 。 ○ 雹 , 步 角 反 。 冻 , 丁 贡 反 。 道 路 不 通 , 暴 兵 来 至 。 盗 贼 攻 劫 , 亦 雹 之 类 。[ 疏 ] “ 仲 夏 ” 至 “ 来 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 雹 冻 伤 穀 ” , 天 灾 。 “ 道 路 不 通 , 暴 兵 来 至 ” , 人 灾 也 。  行 春 令 , 则 五 穀 晚 熟 。 卯 之 气 乘 之 也 。 生 日 长 。 百 螣 时 起 , 其 国 乃 饥 。 螣 , 蝗 之 属 , 言 百 者 , 明 众 类 并 为 害 。 ○ 螣 音 特 , 食 苗 叶 虫 。 饥 , 居 疑 反 , 又 音 机 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 乃 饥 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 五 穀 晚 熟 ” , 天 灾 。 “ 百 螣 时 起 ” , 地 灾 。 “ 其 国 乃 饥 ” , 人 灾 也 。  行 秋 令 , 则 草 木 零 落 , 酉 之 气 乘 之 也 。 八 月 宿 直 昂 毕 , 为 天 狱 主 杀 。 ○ 零 , 本 又 作 苓 , 音 同 。 果 实 早 成 , 生 日 短 。 民 殃 於 疫 。 大 陵 之 气 来 为 害 也 。 ○ 殃 , 於 良 反 。 疫 音 役 。[ 疏 ] “ 行 秋 ” 至 “ 於 疫 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 草 木 零 落 , 果 实 早 成 ” , 地 灾 。 “ 民 殃 於 疫 ” , 人 灾 也 。  季 夏 之 月 , 日 在 柳 , 昏 火 中 , 旦 奎 中 。 季 夏 者 , 日 月 会 於 鹑 火 , 而 斗 建 未 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 季 夏 ” 至 “ 奎 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 六 月 节 , 日 在 柳 九 度 , 昏 尾 七 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 娄 八 度 中 。 六 月 中 , 日 在 张 三 度 , 昏 箕 三 度 中 , 去 日 一 百 一 十 七 度 , 旦 胃 十 四 度 中 。 《 元 嘉 历 》 : 六 月 节 , 日 在 井 三 十 二 度 , 昏 房 四 度 中 , 旦 东 壁 八 度 中 。 六 月 中 , 日 在 柳 十 二 度 , 昏 尾 八 度 中 , 旦 奎 十 二 度 中 。  其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 , 其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 徵 , 律 中 林 锺 。 其 数 七 。 其 味 苦 , 其 臭 焦 。 其 祀 灶 , 祭 先 肺 。 林 锺 者 , 黄 锺 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 六 寸 。 季 夏 气 至 , 则 林 锺 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 林 锺 和 展 百 物 , 俾 莫 不 任 肃 纯 恪 。 ” ○ 去 , 起 吕 反 , 后 放 此 。 任 音 壬 , 又 如 字 。 恪 , 苦 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 林 锺 ” 至 “ 纯 恪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 , 黄 锺 长 九 寸 , 三 分 去 一 , 下 生 林 锺 , 故 林 锺 长 六 寸 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 下 者 , 证 林 锺 之 义 , 故 《 周 语 》 云 : “ 林 锺 和 展 百 物 , 俾 莫 不 任 肃 纯 恪 。 ” 按 注 云 “ 坤 , 初 六 也 ” , 林 , 众 ; 锺 , 聚 ; 肃 , 速 ; 纯 , 大 ; 恪 , 敬 。 “ 言 时 务 和 , 审 百 事 , 无 有 诡 诈 , 使 莫 不 任 其 职 事 , 速 其 功 , 而 大 敬 其 职 ” 。  温 风 始 至 , 蟋 蟀 居 壁 , 鹰 乃 学 习 , 腐 草 为 萤 。 皆 记 时 侯 也 。 鹰 学 习 , 谓 攫 搏 也 。 《 夏 小 正 》 曰 : “ 六 月 , 鹰 始 挚 。 ” 萤 , 飞 虫 , 萤 火 也 。 ○ 蟋 蟀 , 上 音 悉 , 下 音 率 。 腐 , 扶 矩 反 。 荧 , 本 又 作 萤 , 户 扃 反 ; 或 作 “ 腐 草 化 为 萤 ” 者 , 非 也 。 攫 , 俱 縳 反 , 一 音 九 碧 反 。 搏 音 搏 。 挚 音 至 , 本 亦 作 鸷 , 同 。[ 疏 ] “ 温 风 ” 至 “ 为 萤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 蟋 蟀 居 壁 ” 者 , 此 物 生 在 於 土 中 , 至 季 夏 羽 翼 稍 成 , 未 能 远 飞 , 但 居 其 壁 , 至 七 月 则 能 远 飞 在 野 。 按 《 尔 雅 · 释 虫 》 云 : “ 蟋 蟀 , 蛩 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蜻 蛚 也 。 梁 国 谓 蛩 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 促 织 。 ” 蔡 以 为 蟋 蟀 , 斯 螽 , 非 也 。 ○ “ 鹰 乃 学 习 ” 者 , 於 时 二 阴 既 起 , 鹰 感 阴 气 , 乃 有 杀 心 , 学 习 抟 击 之 事 。 按 《 郑 志 》 , 焦 氏 问 云 : “ 仲 秋 , 乃 鸠 化 为 鹰 。 仲 春 , 鹰 化 为 鸠 。 此 六 月 何 言 有 鹰 学 习 乎 ? ” 张 逸 答 曰 : “ 鹰 虽 为 鸠 , 亦 自 有 真 鹰 可 习 矣 。 ” ○ “ 腐 草 为 萤 ” 者 , 腐 草 此 时 得 暑 湿 之 气 , 故 为 萤 。 不 云 化 者 , 蔡 氏 云 “ 鸠 化 为 鹰 , 鹰 还 化 为 鸠 , 故 称 化 。 今 腐 草 为 萤 , 萤 不 复 为 腐 草 , 故 不 称 化 ” 。 ○ 注 “ 谓 攫 ” 至 “ 萤 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 攫 谓 以 足 取 物 , 抟 谓 以 翼 击 物 。 云 “ 萤 , 飞 虫 ” 者 , 按 《 释 虫 》 云 : “ 萤 火 , 即 炤 。 ” 李 巡 云 : “ 萤 火 夜 飞 , 腹 下 如 火 光 , 故 曰 即 炤 。 ”  天 子 居 明 堂 右 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 右 个 , 南 堂 西 偏 也 。命 渔 师 伐 蛟 、 取 鼍 、 登 龟 、 取 鼋 。 四 者 甲 类 , 秋 乃 坚 成 。 《 周 礼 》 曰 “ 秋 献 龟 鱼 ” , 又 曰 “ 凡 取 龟 用 秋 时 ” , 是 夏 之 秋 也 。 作 《 月 令 》 者 , 以 为 此 秋 据 周 之 时 也 。 周 之 八 月 , 夏 之 六 月 , 因 书 於 此 , 似 误 也 。 蛟 言 伐 者 , 以 其 有 兵 卫 也 。 龟 言 登 者 , 尊 之 也 。 鼍 、 鼋 言 取 , 羞 物 贱 也 。 鼍 皮 又 可 以 冒 鼓 , 今 《 月 令 》 “ 渔 师 ” 为 “ 榜 人 ” 。 ○ 蛟 音 交 。 鼍 , 大 多 反 , 又 徒 丹 反 。 鼋 音 元 。 冒 , 亡 报 反 。 榜 , 必 孟 反 。[ 疏 ] “ 命 渔 ” 至 “ 取 鼋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 命 渔 师 及 仲 夏 养 壮 佼 之 等 , 皆 是 烦 细 之 事 , 或 非 止 一 月 所 为 , 故 不 言 “ 是 月 也 ” 。 故 注 云 “ 四 者 甲 类 , 秋 乃 坚 成 ” , 明 非 独 季 夏 而 取 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 榜 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 “ 《 周 礼 》 ‘ 秋 献 龟 鱼 ’ ” , 是 《 献 人 职 》 文 。 又 云 “ 凡 取 龟 用 秋 时 ” , 是 《 龟 人 职 》 文 。 引 之 者 , 证 作 记 之 人 谓 此 礼 是 周 之 秋 八 月 , 当 夏 之 六 月 , 故 误 书 於 此 , 言 记 之 者 非 也 。  命 泽 人 纳 材 苇 。 蒲 苇 之 属 , 此 时 柔 刃 , 可 取 作 器 物 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 刃 , 而 慎 反 。 ○ 是 月 也 , 命 四 监 大 合 百 县 之 秩 刍 , 以 养 牺 牲 , 令 民 无 不 咸 出 其 力 。 四 监 , 主 山 、 林 、 川 、 泽 之 官 。 百 县 , 乡 遂 之 属 , 地 有 山 、 林 、 川 、 泽 者 也 。 秩 , 常 也 。 百 县 给 国 养 牺 牲 之 刍 , 多 少 有 常 , 民 皆 当 出 力 为 艾 之 。 今 《 月 令 》 “ 四 ” 为 “ 田 ” 。 ○ 为 艾 , 于 伪 反 , 下 文 “ 为 民 ” 、 注 “ 为 求 福 ” 、 “ 为 其 ” 同 。 以 共 皇 天 上 帝 , 名 山 大 川 , 四 方 之 神 。 以 祠 宗 庙 社 稷 之 灵 , 以 为 民 祈 福 。 牲 以 供 祠 神 灵 , 为 民 求 福 , 明 使 民 艾 刍 , 是 不 虚 取 也 。 皇 天 , 北 辰 耀 魄 宝 , 冬 至 所 祭 於 圜 丘 也 。 上 帝 , 大 微 五 帝 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 命 四 ” 至 “ 祈 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 四 监 合 其 秩 刍 , 以 共 皇 天 上 帝 , 其 事 既 大 , 又 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 命 妇 官 ” 至 “ 等 给 之 度 ” , 论 黼 黻 文 章 , 给 郊 庙 祭 祀 之 服 , 事 异 於 上 帝 养 牺 牲 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 树 木 方 盛 ” 至 “ 则 有 天 殃 ” , 论 禁 断 馀 事 , 助 时 生 养 , 亦 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” , 自 “ 土 润 溽 暑 ” 至 “ 土 疆 ” , 论 上 暑 下 润 , 粪 地 为 宜 , 事 异 於 上 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 四 监 ” 至 “ 为 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 》 有 山 虞 、 泽 虞 、 林 衡 、 川 衡 之 官 , 秩 刍 出 於 山 林 , 又 季 冬 云 “ 乃 命 四 监 , 收 秩 薪 柴 ” , 薪 柴 亦 出 於 山 林 川 泽 。 云 “ 百 县 , 乡 遂 之 属 , 地 有 山 林 川 泽 ” 者 , 知 百 县 非 诸 侯 , 而 云 乡 遂 之 属 , 以 其 取 刍 养 牲 , 不 可 大 远 , 故 知 是 畿 内 乡 遂 。 仲 夏 云 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 者 , 兼 外 内 诸 侯 也 。 此 云 “ 乡 遂 之 属 ” 者 , 不 兼 公 卿 大 夫 之 采 邑 。 “ 秩 , 常 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 今 《 月 令 》 ‘ 四 ’ 为 ‘ 田 ’ ” 者 , 令 田 监 大 合 秩 刍 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 为 民 ” 至 “ 五 帝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 为 民 求 福 者 , 虽 是 寻 常 事 神 , 因 事 神 之 时 , 为 民 祈 福 。 云 “ 是 不 虚 取 ” 者 , 若 不 为 祈 福 , 浪 使 民 艾 刍 , 是 在 上 虚 取 民 力 。 今 还 祈 福 与 民 , 民 皆 蒙 福 , 是 不 虚 取 民 力 役 使 之 也 。 云 “ 上 帝 , 大 微 五 帝 ” 者 , 按 《 周 礼 · 司 服 》 云 “ 昊 天 上 帝 ” , 郑 以 为 昊 天 上 帝 祇 是 一 神 , 北 极 耀 魄 宝 也 。 知 此 皇 天 上 帝 不 祗 是 耀 魄 宝 之 上 帝 , 为 大 微 者 , 以 《 周 礼 · 司 服 》 云 “ 祀 昊 天 上 帝 , 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 ” , 既 别 云 五 帝 , 故 知 昊 天 上 帝 亦 唯 一 神 。 此 《 月 令 》 皇 天 上 帝 之 下 , 更 无 别 五 帝 之 文 , 故 分 为 二 。  是 月 也 , 命 妇 官 染 采 , 黼 黻 文 章 , 必 以 法 故 , 无 或 差 贷 。 妇 言 , 染 人 也 。 采 , 五 色 。 ○ 黼 音 甫 。 黻 音 弗 。 差 贷 音 二 , 又 他 得 反 。[ 疏 ] “ 命 妇 ” 至 “ 差 贷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 时 , 命 掌 妇 功 之 官 , 谓 染 人 也 , 染 此 五 色 之 采 , 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 , 青 与 赤 谓 之 文 , 赤 与 白 谓 之 章 。 染 此 等 之 物 , 必 以 旧 法 故 事 , 无 得 有 参 差 贷 变 。 必 以 此 月 染 之 者 , 以 其 盛 暑 湿 , 染 帛 为 宜 , 此 是 秦 法 也 。 若 周 则 於 夏 豫 浸 治 染 纁 玄 之 石 , 至 秋 乃 总 染 五 色 , 故 《 染 人 》 云 “ 夏 纁 玄 , 秋 梁 夏 ” 是 也 。 盖 从 夏 至 秋 , 皆 得 染 物 , 周 秦 各 用 一 时 也 。 此 云 “ 黼 黻 文 章 ” , 下 云 “ 黑 黄 苍 赤 ” , 互 相 备 也 。 ○ 注 “ 妇 官 ” 至 “ 五 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 》 妇 官 有 典 妇 功 、 典 枲 、 染 人 等 , 此 据 染 采 , 故 为 染 人 。 “ 采 , 五 色 ” 者 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 曰 : “ 采 施 曰 色 , 未 用 谓 之 采 , 巳 用 谓 之 色 。 ” 此 对 文 耳 , 散 则 通 。  黑 黄 仓 赤 , 莫 不 质 良 , 毋 敢 诈 伪 。 质 , 正 也 。 良 , 善 也 。 所 用 染 者 , 当 得 真 采 正 善 也 。 以 给 郊 庙 祭 祀 之 服 , 以 为 旗 章 , 以 别 贵 贱 等 给 之 度 。 旗 章 , 旌 旗 及 章 识 也 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 旗 音 其 。 识 , 申 志 反 。 及 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 旗 章 ” 至 “ 章 识 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旌 旗 者 , 则 《 周 礼 · 司 常 》 九 旗 是 也 。 章 识 者 , 则 《 周 礼 》 事 名 号 , 故 《 司 常 》 云 “ 官 府 象 其 事 , 州 里 象 其 名 , 家 象 其 号 ” , 郑 注 《 引 士 丧 礼 》 以 缁 广 三 寸 , 长 半 幅 , 赪 末 长 终 幅 , 《 诗 》 “ 织 文 鸟 章 ” 是 也 。  是 月 也 , 树 木 方 盛 , 乃 命 虞 人 入 山 行 木 , 毋 有 斩 伐 。 为 其 未 坚 刃 也 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 不 可 以 兴 土 功 , 不 可 以 合 诸 侯 , 不 可 以 起 兵 动 众 。 土 将 用 事 , 气 欲 静 。[ 疏 ] 注 “ 土 将 用 事 气 欲 静 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 虽 寄 王 四 季 , 但 南 方 火 生 中 央 土 , 土 生 西 方 金 , 金 火 之 间 , 位 当 建 未 之 月 , 故 云 “ 土 将 用 事 , 气 欲 静 ” 也 。  毋 举 大 事 , 以 摇 养 气 。 大 事 , 兴 徭 役 以 有 为 。 ○ 徭 役 音 遥 。 毋 发 令 而 待 , 以 妨 神 农 之 事 也 。 发 令 而 待 , 谓 出 繇 役 之 令 , 以 预 惊 民 也 。 民 惊 则 心 动 , 是 害 土 神 之 气 。 土 神 称 曰 神 农 者 , 以 其 主 於 稼 穑 。[ 疏 ] “ 毋 发 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 发 令 ” 者 , 发 动 徵 召 之 令 也 。 “ 而 待 ” 者 , 谓 时 未 顺 而 豫 动 召 , 以 待 后 时 乃 使 也 。 “ 以 妨 神 农 之 事 ” 者 , 解 所 以 不 豫 发 令 也 。 神 农 者 , 土 神 也 。 尔 时 土 神 用 事 , 若 逆 令 召 民 , 民 惊 心 动 , 是 妨 土 神 之 气 事 也 。 。 ○ 注 “ 土 神 ” 至 “ 稼 穑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 神 能 吐 生 万 物 , 成 其 农 事 , 故 曰 神 农 。 知 土 主 稼 穑 者 , 《 尚 书 · 洪 范 》 云 : “ 土 爰 稼 穑 。 ” 孔 传 曰 : “ 种 曰 稼 , 敛 曰 穑 。 ” 蔡 氏 云 “ 神 农 则 炎 帝 ” , 非 郑 义 也 。  水 潦 盛 昌 , 神 农 将 持 功 , 举 大 事 则 有 天 殃 。 言 土 以 受 天 雨 泽 、 安 静 养 物 为 功 , 动 之 则 致 害 也 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 地 顺 受 泽 , 谦 虚 开 张 , 含 泉 任 萌 , 滋 物 归 中 。 ”[ 疏 ] “ 水 潦 ” 至 “ 天 殃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 六 月 主 未 , 未 有 东 井 , 东 井 是 水 , 故 六 月 而 水 潦 盛 昌 也 。 “ 神 农 将 持 功 ” 者 , 神 农 犹 土 神 也 。 土 地 本 受 天 雨 泽 水 潦 , 以 为 生 养 之 功 , 此 月 多 水 , 故 土 神 方 得 将 持 功 也 。 ○ “ 举 大 事 则 有 天 殃 ” 者 , 神 农 方 持 功 , 若 人 君 有 举 大 事 , 于 养 气 者 , 非 唯 神 农 罪 之 , 则 天 亦 殃 罚 之 也 。 犯 土 而 天 罚 之 者 , 地 受 天 泽 , 得 以 含 养 。 今 若 干 地 , 则 是 干 天 也 。 ○ 注 “ 言 土 ” 至 “ 归 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 所 以 犯 天 殃 之 义 也 。 云 “ 动 之 则 致 灾 害 ” 者 , 若 动 地 则 致 天 灾 害 , 是 地 功 由 天 也 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 地 顺 受 泽 , 谦 虚 开 张 ’ ” 者 , 引 《 孝 经 说 》 证 地 受 天 泽 , 为 成 已 功 也 。 地 体 卑 顺 , 故 受 天 之 雨 泽 , 而 体 得 谦 虚 开 张 也 。 云 “ 含 泉 任 萌 , 滋 物 归 中 ” 者 , 亦 《 孝 经 说 》 也 。 既 谦 虚 开 张 , 故 能 含 於 水 泉 , 任 萌 一 切 之 物 , 并 滋 繁 而 归 地 中 也 。  是 月 也 , 土 润 溽 暑 。 润 溽 , 谓 涂 湿 也 。 ○ 辱 如 字 , 本 或 作 溽 , 音 同 , 湿 也 。 大 雨 时 行 , 烧 薙 行 水 , 利 以 杀 草 , 如 以 热 汤 。 薙 谓 迫 地 芟 草 也 。 此 谓 欲 稼 莱 地 , 先 薙 其 草 , 草 乾 烧 之 , 至 此 月 大 雨 流 , 水 潦 畜 於 其 中 , 则 草 死 不 复 生 , 而 地 美 可 稼 也 。 《 薙 人 》 “ 掌 杀 草 ” 职 , 曰 “ 夏 日 至 而 薙 之 ” , 又 曰 “ 如 欲 其 化 也 , 则 以 水 火 变 之 ” 。 ○ 薙 , 他 计 反 , 又 直 履 反 。 芟 , 所 衔 反 。 莱 音 来 。 畜 , 敕 六 反 。 复 , 扶 又 反 。 夏 日 , 人 一 反 。[ 疏 ] “ 大 雨 ” 至 “ 热 汤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 六 月 建 未 , 未 值 井 , 井 主 水 , 大 雨 时 行 。 土 既 润 辱 , 又 大 雨 应 时 行 也 , 不 云 降 , 降 止 是 下 耳 , 故 言 其 流 义 , 故 云 行 。 行 犹 通 彼 也 。 蔡 云 “ 大 雨 时 行 。 行 , 降 也 。 从 ‘ 土 润 ’ 以 下 皆 为 下 句 ” 。 烧 薙 , 谓 迫 地 芟 除 草 名 也 。 《 周 礼 》 立 其 官 , 使 除 田 草 也 。 五 月 夏 至 , 芟 杀 暴 之 , 至 六 月 合 烧 之 , 故 云 “ 烧 薙 ” 也 。 “ 行 水 ” 者 , 其 时 也 , 大 雨 时 行 , 行 於 所 烧 田 中 , 仍 壅 遏 蓄 之 , 以 渍 烧 薙 , 故 云 “ 行 水 ” 也 。 ○ “ 利 以 杀 草 ” 者 , 利 , 益 也 。 先 芟 后 烧 , 又 蓄 水 渍 之 , 即 草 根 烂 死 , 是 利 益 得 杀 田 中 之 草 也 。 “ 如 以 热 汤 ” 者 , 日 暴 水 於 烂 草 田 中 , 水 热 而 洙 沸 , 如 热 汤 渍 之 也 。 ○ 注 “ 薙 人 ” 至 “ 变 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 薙 人 》 证 芟 草 时 节 。 按 《 薙 氏 》 云 : “ 春 始 生 而 萌 之 , 夏 日 至 而 夷 之 , 秋 绳 而 芟 之 , 冬 日 至 而 耜 之 。 ” 杜 子 春 云 : “ 萌 谓 耕 反 其 萌 牙 。 ” 康 成 云 : “ 萌 之 者 , 以 兹 其 斫 其 生 者 , 夷 之 以 钩 鎌 , 迫 地 芟 之 也 , 若 今 取 菱 矣 。 含 实 曰 绳 , 芟 其 绳 则 实 不 成 孰 。 耜 之 , 以 耜 测 涷 土 划 之 。 ” 按 皇 氏 云 : “ 夷 音 薙 , 绳 音 孕 。 ” 云 “ 又 曰 如 欲 其 化 , 则 以 水 火 变 之 ” 者 , 谓 先 以 火 焚 烧 其 草 , 在 后 以 水 浸 渍 之 , 变 此 瘠 地 为 肥 , 故 云 “ 水 火 变 之 ” 。 先 火 后 水 , 而 云 “ 水 火 ” 者 , 便 言 也 。  可 以 粪 田 畴 , 可 以 美 土 彊 。 土 润 溽 , 膏 泽 易 行 也 。 粪 、 美 , 互 文 耳 。 土 疆 , 强 之 地 。 ○ 粪 , 方 问 反 。 彊 , 其 丈 反 。 注 同 。 易 , 以 豉 反 。 强 , 其 两 反 。 , 好 览 反 。[ 疏 ] “ 可 以 ” 至 “ 土 彊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 中 , 又 可 行 以 下 二 事 也 。 粪 , 壅 苗 之 根 也 。 蔡 云 : “ 穀 田 曰 田 , 麻 田 曰 畴 。 ” 言 烂 草 可 以 粪 田 使 肥 也 。 “ 可 以 美 土 彊 ” 者 , 彊 者 , 彊 磊 磈 难 耕 之 地 , 此 月 亦 可 止 水 渍 之 , 乃 壅 粪 之 , 使 田 美 也 。 ○ 注 “ 土 润 ” 至 “ 之 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 润 辱 则 土 之 膏 泽 易 行 , 故 可 粪 美 之 , 使 肥 易 也 。 蔡 前 云 “ 从 ‘ 土 润 ’ 以 下 皆 为 下 句 ” , 是 与 郑 相 合 也 。 云 “ 粪 、 美 , 互 文 耳 ” 者 , 亦 可 颜 美 田 畴 , 可 以 粪 土 彊 , 故 言 “ 互 文 ” 也 。 云 “ 土 彊 , 强 之 地 ” 者 , 强 是 不 软 , 是 罅 阚 也 , 并 谓 磥 礰 磊 磈 之 地 也 。 《 草 人 职 》 云 “ 彊 用 蕡 ” , 彊 , 强 坚 者 也 。  季 夏 行 春 令 , 则 穀 实 鲜 落 , 国 多 风 欬 。 辰 之 气 乘 之 也 。 未 属 巽 , 辰 又 在 巽 位 , 二 气 相 乱 为 害 。 ○ 鲜 音 仙 , 又 仙 典 反 。 欬 , 苦 代 反 。 民 乃 迁 徙 。 象 风 转 移 物 也 。[ 疏 ] “ 季 夏 ” 至 “ 迁 徙 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 实 鲜 落 “ , 谓 鲜 少 堕 落 , 由 风 多 故 也 。 或 云 以 夏 召 春 气 , 初 鲜 絜 , 而 逢 秋 气 肃 杀 , 故 穀 鲜 絜 而 堕 落 也 , 此 地 灾 也 。 “ 国 多 风 欬 ” , 此 是 天 灾 也 。 “ 民 乃 迁 徙 ” , 是 人 灾 也 。 ○ 注 “ 未 属 巽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 易 林 》 云 “ 震 主 庚 子 午 , 巽 主 辛 丑 未 , 坎 主 戊 寅 申 , 离 主 已 卯 酉 , 艮 主 丙 辰 戌 , 兑 主 丁 已 亥 ” , 是 未 属 巽 也 。  行 秋 令 , 则 丘 隰 水 潦 , 戌 之 气 乘 之 也 。 九 月 宿 直 奎 , 奎 为 沟 渎 , 沟 渎 与 此 月 大 雨 并 而 高 下 皆 水 。 禾 稼 不 熟 , 伤 於 水 也 。 乃 多 女 灾 。 含 任 之 类 败 也 。[ 疏 ] “ 丘 隰 ” 至 “ 女 灾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 丘 隰 水 潦 ” 及 “ 禾 稼 不 熟 ” , 此 地 灾 也 , 以 其 水 气 多 故 也 。 “ 乃 多 女 灾 ” , 人 灾 也 , 亦 为 水 伤 含 任 也 。  行 冬 令 , 则 风 寒 不 时 , 丑 之 气 乘 之 也 。 鹰 隼 蚤 鸷 。 得 疾 厉 之 气 也 。 ○ 隼 , 息 允 反 。 蚤 鸷 , 上 音 早 ; 下 音 至 , 亦 作 鸷 , 击 也 。 四 鄙 入 保 。 象 鸟 雀 之 走 窜 也 。 都 邑 之 城 曰 保 。 ○ 窜 , 七 乱 反 。[ 疏 ] “ 风 寒 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 丑 未 属 巽 , 十 二 月 建 丑 , 得 巽 之 气 , 故 为 风 。 又 建 丑 之 月 大 寒 中 , 故 多 风 寒 , 此 天 灾 也 。 ○ “ 鹰 隼 蚤 鸷 ” , 季 夏 地 气 杀 害 之 象 , 地 灾 也 。  中 央 土 。 火 休 而 盛 德 在 土 也 。 ○ 央 , 於 相 反 。[ 疏 ] “ 中 央 土 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夫 四 时 五 行 , 同 是 天 地 所 生 , 而 四 时 是 气 , 五 行 是 物 。 气 是 轻 虚 , 所 以 丽 天 ; 物 体 质 〈 山 皃 〉 , 所 以 属 地 。 四 时 系 天 , 年 有 三 百 六 十 日 , 则 春 夏 秋 冬 各 分 居 九 十 日 。 五 行 分 配 四 时 , 布 於 三 百 六 十 日 间 , 以 木 配 春 , 以 火 配 夏 , 以 金 配 秋 , 以 水 配 冬 , 以 土 则 每 时 辄 寄 王 十 八 日 也 。 虽 每 分 寄 , 而 位 本 未 , 宜 处 於 季 夏 之 末 , 金 火 之 间 , 故 在 此 陈 之 也 。  其 日 戊 已 。 戊 之 言 茂 也 。 已 之 言 起 也 。 日 之 行 四 时 之 间 , 从 黄 道 , 月 为 之 佐 。 至 此 万 物 皆 枝 叶 茂 盛 , 其 含 秀 者 抑 屈 而 起 , 故 因 以 为 日 名 焉 。[ 疏 ] “ 其 日 戊 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 处 於 夏 末 , 而 实 为 四 行 之 主 , 不 可 没 其 生 用 之 功 , 故 因 亦 为 日 名 也 。 ○ 注 “ 日 之 ” 至 “ 之 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 考 灵 耀 》 “ 春 则 星 辰 西 游 ” , 谓 星 辰 在 黄 道 之 西 游 也 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 东 , 至 季 春 之 月 , 星 辰 入 黄 道 , 复 其 正 处 , 日 依 黄 道 而 行 , 是 春 夏 之 间 , 日 从 黄 道 。 夏 则 星 辰 北 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 之 北 游 也 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 南 , 至 季 夏 , 星 辰 入 黄 道 , 复 正 位 , 日 依 常 行 黄 道 , 至 夏 秋 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 秋 则 星 辰 东 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 东 游 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 西 , 至 季 秋 星 辰 入 黄 道 , 还 复 正 位 , 日 依 黄 道 而 行 , 至 秋 冬 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 冬 则 星 辰 南 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 南 游 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 北 , 至 季 冬 星 辰 入 黄 道 , 还 正 位 , 日 依 常 行 黄 道 , 至 冬 春 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 郑 注 《 洪 范 》 云 : “ 四 时 之 间 , 合 於 黄 道 也 。 ” 月 之 行 道 与 日 同 , 故 云 “ 月 为 之 佐 ” 也 。  其 帝 黄 帝 , 其 神 后 土 。 此 黄 精 之 君 , 土 官 之 神 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 黄 帝 , 轩 辕 氏 也 。 后 土 , 亦 颛 顼 氏 之 子 曰 黎 , 兼 为 土 官 。[ 疏 ] 注 “ 后 土 ” 至 “ 土 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 昭 二 十 九 年 《 左 传 》 云 : “ 颛 顼 氏 有 子 曰 犁 , 为 祝 融 。 共 工 氏 有 子 曰 句 龙 , 为 后 土 。 ” 后 土 为 土 官 。 知 此 经 后 土 非 句 龙 而 为 犁 者 , 以 句 龙 初 为 后 土 , 后 转 为 社 , 后 土 官 阙 , 犁 则 兼 之 , 故 郑 注 《 大 宗 伯 》 云 “ 犁 食 於 火 土 ” 。 以 《 宗 伯 》 别 云 社 稷 , 又 云 五 祀 , 句 龙 为 社 神 , 则 不 得 又 为 五 祀 , 故 云 “ 犁 兼 ” 也 。  其 虫 倮 。 象 物 露 见 不 隐 藏 , 虎 豹 之 属 , 恒 浅 毛 。 ○ 倮 , 力 果 反 , 又 乎 瓦 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 象 物 ” 至 “ 浅 毛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 戴 礼 》 及 《 乐 纬 》 云 : 麟 虫 三 百 六 十 , 龙 为 之 长 。 羽 虫 三 百 六 十 , 凤 为 之 长 。 毛 虫 三 百 六 十 , 麟 为 之 长 。 介 虫 三 百 六 十 , 龟 为 之 长 。 倮 虫 三 百 六 十 , 圣 人 为 之 长 。 云 “ 象 物 露 见 不 隐 藏 ” 者 , 案 仲 夏 云 “ 可 以 居 高 明 ” , “ 可 以 处 台 榭 ” 。 至 六 月 土 王 之 时 , 物 转 盛 大 , 露 见 不 隐 藏 也 。 云 “ 虎 豹 之 属 , 恒 浅 毛 ” 者 , 诸 郑 之 所 云 , 皆 象 四 时 之 物 , 与 鳞 羽 毛 介 相 似 者 言 之 , 不 取 五 灵 之 长 , 故 中 央 不 言 人 , 西 云 狐 貉 之 属 , 东 方 兼 言 蛇 , 北 方 兼 言 鳖 , 是 不 取 五 灵 也 。  其 音 宫 。 声 始 於 宫 , 宫 数 八 十 一 , 属 土 者 , 以 其 最 浊 , 君 之 象 也 。 季 夏 之 气 和 , 则 宫 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 。 ”[ 疏 ] 注 “ 声 始 ” 至 “ 之 象 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 , 五 声 始 於 宫 , 阳 数 极 於 九 , 九 九 相 乘 , 故 数 八 十 一 。 以 五 声 中 最 尊 , 故 云 “ 以 其 最 浊 , 君 之 象 也 ” 。  律 中 黄 锺 之 宫 。 黄 锺 之 宫 最 长 也 。 十 二 律 转 相 生 , 五 声 具 终 於 六 十 焉 。 季 夏 之 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 。 《 礼 运 》 曰 : “ 五 声 六 律 十 二 管 , 还 相 为 宫 。 ”[ 疏 ] “ 律 中 ” 至 “ 之 宫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黄 锺 之 宫 , 於 诸 宫 为 长 。 季 夏 土 王 , 其 声 最 重 , 谓 土 之 声 气 , 应 此 黄 锺 之 宫 声 , 非 黄 锺 一 声 也 。 故 特 云 律 中 者 , 黄 锺 之 宫 也 。 黄 锺 候 气 之 管 , 本 位 在 子 。 此 是 黄 锺 宫 声 , 与 中 央 土 声 相 应 , 但 土 无 候 气 之 法 , 取 黄 锺 宫 声 以 应 土 耳 , 非 候 气 也 。 故 贺 玚 云 : “ 黄 锺 是 十 一 月 管 , 何 缘 复 应 此 月 ? 正 以 土 义 居 中 , 故 虚 设 律 於 其 月 , 实 不 用 候 气 也 。 十 二 律 互 相 为 宫 , 据 律 主 言 之 也 。 ” 崔 灵 恩 云 : “ 凡 阴 阳 之 管 , 合 有 十 二 律 , 律 各 为 一 调 , 迭 相 为 宫 , 而 生 五 声 , 合 而 成 乐 , 黄 锺 宫 最 长 , 为 声 调 之 始 , 十 二 宫 之 主 。 宫 音 者 , 是 五 音 之 长 , 故 与 黄 锺 之 调 宫 声 相 应 。 ” 此 论 宫 声 相 应 , 非 论 候 。 此 月 气 之 相 应 , 是 以 注 云 “ 季 夏 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 ” , 不 直 云 黄 锺 之 律 应 也 。 然 则 直 言 律 应 , 不 言 宫 者 , 明 主 为 所 候 之 气 应 也 。 直 言 “ 律 中 黄 锺 之 宫 ” , 不 言 律 应 者 , 明 谓 中 央 土 声 , 与 黄 锺 为 宫 音 相 应 , 非 为 气 应 也 , 故 郑 引 《 礼 运 》 云 “ 迭 相 为 宫 ” 以 证 之 也 。 四 时 之 律 , 皆 取 气 应 , 而 土 王 之 律 独 取 声 应 者 , 一 者 欲 与 四 行 为 互 , 二 者 为 无 别 候 土 气 之 管 故 也 。 土 无 候 气 之 管 者 , 以 寄 王 四 季 之 末 , 故 从 四 时 之 管 , 而 不 别 候 也 , 唯 以 四 行 末 十 八 日 为 土 之 气 也 。 蔡 氏 及 熊 氏 以 为 黄 锺 之 宫 , 谓 黄 锺 少 宫 也 , 半 黄 锺 九 寸 之 数 , 管 长 四 寸 五 分 , 六 月 用 为 候 气 。 按 六 月 林 锺 之 律 长 六 寸 , 七 月 夷 则 长 五 寸 三 分 有 馀 , 何 以 四 寸 五 分 之 律 , 於 六 月 候 之 乎 ? 又 土 声 最 浊 , 何 得 以 黄 锺 平 声 相 应 乎 ? 蔡 、 熊 之 说 非 也 。 ○ 注 “ 黄 锺 ” 至 “ 为 宫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 黄 锺 律 最 长 , 而 云 “ 黄 锺 之 宫 最 长 ” 者 , 唯 黄 锺 宫 声 , 於 诸 宫 最 长 , 故 云 “ 之 宫 ” 也 。 云 “ 十 二 律 转 相 生 , 五 声 具 终 於 六 十 ” 者 , 故 黄 锺 之 调 均 , 则 黄 锺 为 宫 。 黄 锺 生 林 锺 为 徵 , 林 锺 生 犬 蔟 为 商 , 大 蔟 生 南 吕 为 羽 , 南 吕 生 姑 洗 为 角 , 此 是 黄 锺 一 调 之 五 声 。 凡 十 二 律 , 律 各 有 五 声 , 则 总 有 六 十 声 , 故 云 “ 终 於 六 十 声 ” 。 至 《 礼 运 》 更 具 详 之 , 云 “ 季 夏 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 ” 者 , 谓 季 夏 土 声 , 与 黄 锺 之 宫 声 相 应 , 以 其 非 实 候 气 , 故 不 云 黄 锺 之 律 应 , 或 本 云 律 应 者 误 也 。 引 《 礼 运 》 “ 还 相 为 宫 ” 者 , 证 所 明 十 二 律 循 环 为 宫 , 声 调 则 具 , 而 此 经 得 黄 锺 之 宫 。  其 数 五 。 土 生 数 五 , 成 数 十 , 但 言 五 者 , 土 以 生 为 本 。 其 味 甘 , 其 臭 香 。 土 之 臭 味 也 。 凡 甘 香 者 , 皆 属 之 。 其 祀 中 霤 , 祭 先 心 。 中 霤 , 犹 中 室 也 。 土 主 中 央 , 而 神 在 室 。 古 者 复 穴 , 是 以 名 室 为 霤 云 。 祀 之 先 祭 心 者 , 五 藏 之 次 , 心 次 肺 , 至 此 心 为 尊 也 。 祀 中 霤 之 礼 , 设 主 於 牖 下 , 乃 制 心 及 肺 肝 为 俎 , 其 祭 肉 , 心 肺 肝 各 一 , 他 皆 如 祀 户 之 礼 。 ○ 霤 , 力 又 反 。 复 , 方 服 反 。 藏 , 才 浪 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 霤 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 言 “ 中 霤 犹 中 室 ” , 乃 是 开 牖 象 中 霤 之 取 明 , 则 其 地 不 当 栋 , 而 在 室 之 中 央 , 故 《 丧 礼 》 云 “ 浴 於 中 霤 , 饭 於 牖 下 ” , 明 中 霤 不 关 牖 下 也 。 “ 主 中 央 而 神 在 室 ” 者 , 所 以 必 在 室 中 , 祭 土 神 之 义 也 。 土 , 五 行 之 主 , 故 其 神 在 室 之 中 央 也 , 是 明 中 霤 所 祭 则 土 神 也 。 故 杜 注 《 春 秋 》 云 : “ 在 家 则 祀 中 霤 , 在 野 则 为 社 也 。 ” 又 《 郊 特 牲 》 云 “ 家 主 中 霤 , 而 国 主 社 ” , 社 神 亦 中 霤 神 也 。 云 “ 古 者 复 穴 , 是 以 名 室 为 霤 云 ” 者 , 解 所 以 谓 室 中 为 中 霤 之 由 也 。 古 者 , 谓 未 有 宫 室 之 时 也 。 复 穴 者 , 谓 窟 居 也 。 古 者 窟 居 随 地 而 造 , 若 平 地 则 不 凿 , 但 累 土 为 之 , 谓 之 为 复 , 言 於 地 上 重 复 为 之 也 。 若 高 地 则 凿 为 坎 , 谓 之 为 穴 , 其 形 皆 如 陶 灶 , 故 《 诗 》 云 “ 陶 复 陶 穴 ” 是 也 。 故 毛 云 “ 陶 其 土 而 复 之 , 陶 其 壤 而 穴 之 ” , 郑 云 “ 复 者 , 复 於 土 上 , 凿 地 曰 穴 , 皆 如 陶 然 ” 。 故 庾 蔚 云 “ 复 谓 地 上 累 土 , 谓 之 穴 则 穿 地 也 。 复 穴 皆 开 其 上 取 明 , 故 雨 霤 之 , 是 以 后 因 名 室 为 中 霤 也 ” 。 云 “ 祀 之 先 祭 心 者 , 五 藏 之 次 , 心 次 肺 , 至 此 心 为 尊 也 ” , 云 “ 祀 中 霤 之 礼 , 设 主 於 牖 下 ” 者 , 开 牖 象 霤 , 故 设 主 於 牖 下 也 。 五 祀 皆 先 席 於 室 之 奥 , 此 不 言 者 , 前 祀 户 注 巳 备 言 也 。 此 别 设 主 , 当 庙 室 牖 内 之 下 而 北 乡 也 。 云 “ 乃 制 心 及 肺 肝 为 俎 , 其 祭 肉 , 心 肺 肝 各 一 , 他 皆 如 祀 户 之 礼 ” 者 , 亦 祭 竟 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 迎 尸 如 祭 户 也 。  天 子 居 大 庙 大 室 , 乘 大 路 , 驾 黄 緌 , 载 黄 旂 , 衣 黄 衣 , 服 黄 玉 , 食 稷 与 牛 , 其 器 圜 以 闳 。 大 庙 大 室 , 中 央 室 也 。 大 路 , 殷 路 也 。 车 如 殷 路 之 制 , 而 饰 之 以 黄 。 稷 , 五 穀 之 长 。 牛 , 土 畜 也 。 器 圜 者 , 象 土 周 匝 於 四 时 。 闳 读 如 纮 。 弦 谓 中 宽 , 象 土 含 物 。 ○ 圜 音 于 权 反 。 闳 音 宏 。 长 , 丁 丈 反 。 畜 呼 又 反 , 下 金 畜 同 。[ 疏 ] 注 “ 大 庙 ” 至 “ 含 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 考 工 记 》 云 “ 周 人 明 堂 ” , “ 东 西 九 筵 , 南 北 七 筵 ” , “ 凡 室 二 筵 ” , 则 五 室 并 皆 二 筵 , 无 大 小 也 。 今 中 央 室 称 大 室 者 , 以 中 央 是 土 室 , 土 为 五 行 之 主 , 尊 之 故 称 大 。 以 夏 之 世 室 , 则 四 旁 之 室 , 皆 南 北 三 步 , 东 西 三 步 三 尺 ; 中 央 土 室 , 南 北 四 步 , 东 西 四 步 四 尺 。 则 周 之 明 堂 , 亦 应 土 室 在 中 央 , 大 於 四 角 之 室 也 , 但 文 不 具 耳 。 云 “ 大 路 , 殷 路 ” 者 , 《 明 堂 位 》 文 也 。 形 制 似 殷 之 路 者 , 但 服 色 尚 黄 , 饰 之 黄 耳 。 四 时 用 鸾 路 , 此 用 大 路 者 , 以 土 五 行 之 主 , 故 取 尊 大 之 名 。 乘 殷 之 大 路 , 又 尚 质 之 义 , 春 有 青 苍 两 色 , 夏 有 朱 赤 二 色 , 此 及 秋 惟 有 黄 白 , 不 更 加 他 色 者 , 黄 与 白 更 无 馀 色 相 涉 , 故 不 言 之 耳 。 “ 牛 , 土 畜 ” 者 , 按 《 易 》 “ 乾 为 马 , 坤 为 牛 ” , 又 《 五 行 传 》 云 “ 思 之 不 睿 , 则 有 牛 祸 ” , 是 牛 属 土 也 。 云 “ 器 圜 者 , 象 土 周 匝 於 四 时 ” 者 , 方 则 有 所 不 足 , 圜 则 无 所 不 覆 , 故 云 “ 象 土 周 匝 於 四 时 ” 。 云 “ 闳 读 如 纮 , 纮 谓 中 宽 ” 者 , 《 祭 义 》 云 天 子 “ 冕 而 朱 纮 ” , 故 读 从 此 “ 纮 ” , 谓 组 上 属 於 冕 , 屈 从 颐 下 度 而 还 上 属 於 冕 , 以 中 央 宽 缓 , 象 土 之 含 物 也 , 故 云 “ 中 宽 , 象 土 含 物 ” 也 。  孟 秋 之 月 , 日 在 翼 , 昏 建 星 中 , 旦 毕 中 。 孟 秋 者 , 日 月 会 於 鹑 尾 , 而 斗 建 申 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 孟 秋 ” 至 “ 毕 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 七 月 节 , 日 在 张 十 八 度 , 昏 斗 四 度 中 , 去 日 一 百 一 十 四 度 , 旦 毕 八 度 中 。 七 月 中 , 日 在 翼 十 五 度 , 昏 斗 十 六 度 中 , 去 日 一 百 一 十 一 度 , 旦 井 初 度 中 。 《 元 嘉 历 》 : 七 月 节 , 日 在 张 五 度 , 昏 箕 二 度 中 , 旦 胃 二 度 中 。 七 月 中 , 日 在 翼 十 度 , 昏 斗 三 度 中 , 旦 昴 七 度 中 。  其 日 庚 辛 。 庚 之 言 更 也 。 辛 之 言 新 也 。 日 之 行 , 秋 西 从 白 道 , 成 熟 万 物 , 月 为 之 佐 。 万 物 皆 肃 然 改 更 , 秀 实 新 成 , 又 因 以 为 日 名 焉 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 此 白 精 之 君 , 金 官 之 臣 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 少 皞 , 金 天 氏 。 蓐 收 , 少 皞 氏 之 子 曰 该 , 为 金 官 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 注 下 放 此 ; 少 皞 , 黄 帝 之 子 。 蓐 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 少 皞 ” 至 “ 金 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 此 秋 云 “ 其 帝 少 皞 ” , 在 西 方 金 位 。 《 左 传 》 昭 元 年 云 , “ 昔 金 天 氏 有 裔 子 曰 昧 , 为 玄 冥 师 , 生 允 格 、 台 骀 ” , 称 金 天 氏 , 与 少 皞 金 位 相 当 , 故 少 昊 则 金 天 氏 也 。 又 《 帝 王 世 纪 》 “ 少 皞 帝 号 曰 金 天 氏 ” 。 云 “ 少 皞 氏 之 子 曰 该 , 为 金 官 ” 者 , 按 《 左 传 》 昭 二 十 九 年 蔡 墨 云 少 昊 氏 之 子 该 , 又 云 “ 该 为 蓐 收 ” , 是 为 金 神 , 佐 少 皞 於 秋 。 蓐 收 者 , 言 秋 时 万 物 摧 辱 而 收 敛 。  其 虫 毛 , 象 物 应 凉 气 而 备 寒 。 狐 貉 之 属 , 生 旃 毛 也 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 貉 , 户 各 反 , 依 字 作 貊 。 旃 , 之 然 反 。 其 音 商 , 三 分 徵 益 一 以 生 商 , 商 数 七 十 二 。 属 金 者 , 以 其 浊 次 宫 , 臣 之 象 也 。 秋 气 和 则 商 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 商 乱 则 陂 , 其 宫 坏 。 ” ○ 陂 , 彼 义 反 。[ 疏 ] 注 “ 三 分 ” 至 “ 官 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 云 , 徵 数 五 十 四 , 三 分 之 , 则 一 分 有 十 八 。 今 於 徵 数 五 十 有 四 更 加 十 八 , 是 商 数 七 十 二 也 。 凡 五 声 , 浊 者 尊 , 清 者 卑 , 为 商 声 之 浊 次 於 宫 , 宫 既 为 君 , 商 则 为 臣 , 故 云 “ 以 其 浊 次 宫 , 臣 之 象 也 ” 。 引 《 乐 记 》 云 者 , 证 商 为 臣 之 义 。 云 “ 商 乱 则 陂 ” 者 , 谓 商 声 杂 乱 , 感 动 人 心 , 令 情 性 倾 陂 , 情 既 不 正 , 是 以 官 司 败 坏 也 。  律 中 夷 则 。 孟 秋 气 至 , 则 夷 则 之 律 应 。 夷 则 者 , 大 吕 之 所 生 也 , 三 分 去 一 , 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 。 《 周 语 》 曰 : “ 夷 则 所 以 咏 歌 九 则 , 平 民 无 贰 。 ”[ 疏 ] 注 “ 夷 则 ” 至 “ 无 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 吕 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 , 三 分 去 一 , 下 生 夷 则 , 故 夷 则 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 也 。 六 寸 去 二 寸 , 馀 有 四 寸 在 , 又 大 吕 一 寸 为 二 百 四 十 三 分 , 今 每 寸 更 三 分 之 , 则 一 寸 为 七 百 二 十 九 分 , 两 个 整 寸 , 总 有 一 千 四 百 五 十 八 分 。 其 大 吕 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 , 每 又 三 分 之 , 此 一 百 四 为 三 百 一 十 二 分 , 益 前 一 千 四 百 五 十 八 , 则 总 为 一 千 七 百 七 十 分 。 下 生 三 分 去 一 , 分 作 三 分 , 则 每 一 分 得 五 百 九 十 , 去 其 一 分 五 百 九 十 , 馀 有 一 千 一 百 八 十 在 , 是 其 积 分 以 七 百 二 十 九 分 为 一 寸 。 益 前 四 寸 , 为 五 寸 , 馀 有 四 百 五 十 一 分 在 , 故 云 夷 则 “ 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 ” 也 。 引 “ 周 语 ” 以 下 者 , 证 夷 则 之 义 。 按 《 周 语 》 注 云 , 《 乾 》 九 五 用 事 。 夷 , 平 。 则 , 法 也 。 言 法 度 平 , 故 可 咏 歌 九 功 之 法 , 平 民 使 不 贷 也 。  其 数 九 。 金 生 数 四 , 成 数 九 , 但 言 九 者 , 亦 举 其 成 数 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 金 之 臭 味 也 。 凡 辛 腥 者 皆 属 焉 。 其 祀 门 , 祭 先 肝 。 秋 阴 气 出 , 祀 之 於 门 外 阴 也 。 祀 之 先 祭 肝 者 , 秋 为 阴 中 , 於 藏 直 肝 , 肝 为 尊 也 。 祀 门 之 礼 , 北 面 设 主 於 门 左 枢 , 乃 制 肝 及 肺 心 为 俎 , 奠 于 主 南 。 又 设 盛 于 俎 东 , 其 他 皆 如 祭 灶 之 礼 。[ 疏 ] 注 “ 祀 之 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 祀 之 先 祭 肝 者 , 秋 为 阴 中 , 於 藏 值 肝 ” 者 , 以 阴 气 始 於 五 月 , 终 於 十 月 , 其 七 月 八 月 为 阴 之 中 , 故 云 “ 秋 为 阴 中 ” 。 其 阳 气 始 於 十 一 月 , 终 於 四 月 , 正 月 二 月 为 阳 中 , 故 正 月 云 “ 春 为 阳 中 ” 。 然 阴 中 之 时 兼 有 阳 , 阳 中 之 时 兼 有 阴 , 亦 是 阴 阳 之 中 也 。 今 五 藏 肺 最 在 前 , 心 次 之 , 肝 次 之 , 脾 次 之 , 肾 为 后 。 肝 在 心 肺 之 下 , 脾 肾 之 上 , 故 云 “ 於 藏 值 肝 ” 。 然 脾 在 肺 心 肝 之 下 , 肾 之 上 , 则 是 上 有 肺 心 肝 , 下 唯 有 肾 , 不 当 其 中 , 而 云 “ 春 为 阳 中 , 於 藏 值 脾 ” 者 , 但 五 行 相 次 , 水 则 次 木 , 故 春 继 於 冬 , 肾 后 则 次 脾 , 其 火 后 则 次 土 , 土 后 乃 次 金 , 故 秋 不 得 继 夏 , 由 隔 於 土 。 由 此 脾 不 得 继 肺 , 隔 於 心 也 。 为 此 肝 之 上 有 肺 有 心 , 脾 之 下 唯 有 肾 , 俱 得 为 藏 之 中 也 。 云 “ 北 面 设 主 於 门 左 枢 ” 者 , 谓 庙 门 外 左 枢 北 面 , 以 在 门 外 , 故 主 得 南 乡 而 北 面 设 之 。 云 “ 乃 制 肝 及 肺 心 为 俎 , 奠 于 主 南 , 设 盛 於 俎 东 ” 者 , 皆 约 《 中 霤 礼 》 文 也 。 “ 其 他 皆 如 祭 灶 之 礼 ” 者 , 谓 祭 心 肺 肝 各 一 , 及 祭 醴 三 , 并 设 席 於 奥 , 迎 尸 之 属 也 。  凉 风 至 , 白 露 降 , 寒 蝉 鸣 , 鹰 乃 祭 鸟 , 用 始 行 戮 。 皆 记 时 候 也 。 寒 蝉 , 寒 蜩 , 谓 蜺 也 。 鹰 祭 鸟 者 , 将 食 之 , 示 有 先 也 。 既 祭 之 后 , 不 必 尽 食 , 若 人 君 行 刑 , 戮 之 而 巳 。 ○ 戮 音 六 。 蜩 , 大 彫 反 。 蜺 , 五 兮 反 , 寒 螀 。[ 疏 ] 注 “ 寒 蝉 ” 至 “ 而 巳 ” 。 正 义 曰 : 按 《 释 虫 》 云 : “ 蜺 , 寒 蜩 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 寒 螀 也 。 似 蝉 而 小 , 青 赤 。 ” “ 云 “ 鹰 祭 鸟 者 , 将 食 之 , 示 有 先 ” 者 , 谓 鹰 欲 食 鸟 之 时 , 先 杀 鸟 而 不 食 , 与 人 之 祭 食 相 似 , 犹 若 供 祀 先 神 , 不 敢 即 食 , 故 云 “ 示 有 先 也 ” 。 云 “ 既 祭 之 后 , 不 必 尽 食 , 若 人 君 行 刑 , 戮 之 而 巳 ” 者 , 以 经 “ 用 始 行 戮 ” , 不 据 事 , 以 经 唯 记 时 候 , 谓 鹰 祭 鸟 之 后 , 杀 鸟 不 必 尽 食 , 犹 若 人 君 行 刑 , 但 戮 之 而 巳 。 以 人 君 行 戮 , 明 鹰 之 杀 , 言 鹰 於 此 时 始 行 戮 鸟 之 事 。  天 子 居 总 章 左 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 左 个 , 大 寝 西 堂 南 偏 。 戎 路 , 兵 车 也 , 制 如 周 革 路 , 而 饰 之 以 白 。 白 马 黑 鬛 曰 骆 , 麻 实 有 文 理 , 属 金 。 大 , 金 畜 也 。 器 廉 以 深 , 象 金 伤 害 物 入 藏 。 ○ 总 , 子 孔 反 。 辂 音 洛 , 鬛 音 猎 , 本 亦 作 髦 , 音 毛 ; 又 一 本 作 旄 , 毛 也 。是 月 也 , 以 立 秋 。 先 立 秋 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 秋 , 盛 德 在 金 。 ” 谒 , 告 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 天 子 乃 齐 。 立 秋 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 诸 侯 、 大 夫 以 迎 秋 於 西 郊 , 还 反 , 赏 军 帅 、 武 人 於 朝 。 迎 秋 者 , 祭 白 帝 白 招 拒 於 西 郊 之 兆 也 。 军 帅 , 诸 将 也 。 武 人 , 谓 环 人 之 属 , 有 勇 力 者 。 ○ 帅 , 於 类 反 , 下 同 , 本 或 作 帅 , 注 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 拒 音 矩 。 将 , 子 匠 反 , 下 同 。 天 子 乃 命 将 帅 选 士 厉 兵 , 简 练 桀 俊 , 专 任 有 功 , 以 征 不 义 。 征 之 言 正 也 , 伐 也 。 诘 诛 暴 慢 , 以 明 好 恶 , 顺 彼 远 方 。 诘 , 谓 问 其 罪 , 穷 治 之 也 。 顺 犹 服 也 。 ○ 诘 , 去 吉 反 。 好 恶 , 并 如 字 , 上 呼 报 反 , 下 乌 路 反 。是 月 也 , 命 有 司 脩 法 制 , 缮 囹 圄 , 具 桎 梏 , 禁 止 奸 , 慎 罪 邪 , 务 搏 执 。 顺 秋 气 , 政 尚 严 。 ○ 缮 , 巿 战 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 搏 音 博 。 命 理 瞻 伤 , 察 创 视 折 。 理 , 治 狱 官 也 。 有 虞 氏 曰 士 , 夏 曰 大 理 , 周 曰 大 司 寇 。 创 之 浅 者 曰 伤 。 ○ 创 , 初 良 反 , 注 同 。 审 断 、 决 狱 , 讼 必 端 平 。 端 犹 正 也 。 ○ 审 断 决 , 丁 乱 反 , 下 同 ; 蔡 徒 管 反 , 一 读 绝 句 , “ 决 ” 字 下 属 。 戮 有 罪 , 严 断 刑 。 天 地 始 肃 , 不 可 以 赢 。 肃 , 严 急 之 言 也 。 赢 犹 解 也 。 ○ 赢 音 盈 , 注 同 解 , 古 卖 反 。是 月 也 , 农 乃 登 穀 。 天 子 尝 新 , 先 荐 寝 庙 。 黍 稷 之 属 , 於 是 始 孰 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 寝 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 仲 秋 云 “ 以 犬 尝 麻 ” , 今 不 云 牲 者 , 皇 氏 云 “ 不 云 牲 , 《 记 》 文 略 也 ” 。  命 百 官 始 收 敛 。 顺 秋 气 收 敛 物 。 完 隄 坊 , 谨 壅 塞 , 以 备 水 潦 。 备 者 , 备 八 月 也 。 八 月 宿 直 毕 , 毕 好 雨 。 ○ 完 , 胡 官 反 。 隄 , 本 又 作 堤 , 丁 兮 反 。 防 , 本 又 作 坊 , 音 房 。 壅 , 於 勇 反 。 好 , 呼 报 反 。 脩 宫 室 , 坏 墙 垣 , 补 城 郭 。 象 秋 收 敛 物 当 藏 也 。 ○ 坏 , 步 回 反 。 垣 音 袁 。是 月 也 , 毋 以 封 诸 侯 , 立 大 官 。 毋 以 割 地 , 行 大 使 , 出 大 币 。 古 者 於 尝 出 田 邑 , 此 其 月 也 。 而 禁 封 诸 侯 割 地 , 失 其 义 。 ○ 使 , 疏 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 其 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 祭 统 》 古 者 於 尝 也 出 田 邑 , 尝 谓 秋 祭 , 於 此 尝 祭 之 时 , 王 者 割 出 田 邑 以 与 诸 侯 。 今 正 是 尝 祭 之 月 , 而 禁 封 诸 侯 及 割 地 之 事 , 故 云 “ 失 其 义 也 ” 。 郑 唯 偏 云 不 封 诸 侯 及 割 地 失 其 义 , 则 毋 立 大 官 , 毋 行 大 使 , 毋 出 大 币 为 得 礼 , 以 其 收 敛 之 月 故 也 。  孟 秋 行 冬 令 , 则 阴 气 大 胜 , 亥 之 气 乘 之 也 。 介 虫 败 穀 , 介 , 甲 也 。 甲 虫 属 冬 。 败 穀 者 , 稻 蟹 之 属 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 蟹 , 胡 买 反 。 戎 兵 乃 来 。 十 月 宿 直 营 室 , 营 室 之 气 为 害 也 。 营 室 主 武 事 。[ 疏 ] “ 孟 秋 ” 至 “ 乃 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 阴 气 大 胜 , 天 灾 。 介 虫 败 穀 , 地 灾 。 戎 兵 乃 来 , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 介 甲 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 越 语 》 云 : “ 越 伐 吴 , 吴 王 使 王 孙 雄 请 成 於 越 , 越 王 欲 许 之 , 范 蠡 不 许 。 王 孙 雄 谓 范 蠡 曰 : ‘ 先 人 有 言 曰 : 无 助 天 为 虐 , 助 天 为 虐 者 不 祥 。 今 吴 稻 蟹 无 遗 种 , 子 将 助 天 为 虐 乎 ? ’ ” 注 : “ 稻 蟹 , 谓 蟹 食 稻 也 。 ” ○ 注 “ 营 室 ” 至 “ 武 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 营 室 星 十 六 度 , 主 军 之 粮 ” , 是 主 武 事 也 。  行 春 令 , 则 其 国 乃 旱 , 寅 之 气 乘 之 也 。 云 雨 以 风 除 也 。 阳 气 复 还 , 五 穀 无 实 。 阳 气 能 生 , 而 不 能 成 。 ○ 复 还 , 扶 又 反 ; 下 音 环 , 又 音 旋 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 无 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 国 乃 旱 , 阳 气 复 还 , 天 灾 也 。 五 穀 无 实 , 地 灾 也 。  行 夏 令 , 则 国 多 火 灾 。 巳 之 气 乘 之 也 。 寒 热 不 节 , 民 多 疟 疾 。 疟 疾 , 寒 热 所 为 也 。 今 《 月 令 》 “ 疟 疾 ” 为 “ 疾 疫 ” 。 ○ 疟 , 鱼 略 反 。[ 疏 ] “ 国 多 ” 至 “ 疟 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 国 多 火 灾 , 寒 热 不 节 , 天 灾 也 。 民 多 疟 疾 , 人 灾 也 。  仲 秋 之 月 , 日 在 角 , 昏 牵 牛 中 , 旦 觜 觿 中 。 仲 秋 者 , 日 月 会 于 寿 星 , 而 斗 建 酉 之 辰 也 。 ○ 觜 , 子 斯 反 , 又 子 髓 反 。 觿 , 户 圭 反 , 又 户 规 反 。[ 疏 ] “ 仲 秋 ” 至 “ 觿 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 茸 藶 》 : 八 月 节 , 日 在 轸 十 二 度 , 昏 斗 二 十 六 度 中 , 去 日 一 百 六 度 , 旦 井 二 度 中 。 八 月 中 , 日 在 角 十 度 , 昏 女 三 度 中 , 去 日 一 百 六 度 , 旦 井 二 十 一 度 中 。 按 《 元 嘉 历 》 : 八 月 节 , 日 在 翼 十 七 度 , 昏 斗 十 四 度 中 , 旦 毕 十 六 度 中 。 八 月 中 , 日 在 轸 十 五 度 , 昏 斗 二 十 四 度 中 , 旦 井 九 度 中 。  其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 , 律 中 南 吕 。 其 数 九 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 其 祀 门 祭 先 肝 。 南 吕 者 , 大 蔟 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 五 寸 三 分 寸 之 一 。 仲 秋 气 至 , 则 南 吕 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : 南 吕 者 , 赞 阳 秀 物 。 ”[ 疏 ] 注 “ 南 吕 ” 至 “ 秀 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 蔟 长 八 寸 , 三 分 去 一 , 下 生 南 吕 , 三 寸 去 一 寸 , 六 寸 去 二 寸 , 得 四 寸 , 又 有 整 二 寸 在 。 分 一 寸 作 三 分 , 二 寸 为 六 分 , 更 三 分 去 一 , 馀 有 四 分 在 。 以 三 分 为 一 寸 , 益 前 四 寸 为 五 寸 , 仍 有 一 分 在 , 故 云 南 吕 “ 律 长 五 寸 三 分 寸 之 一 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 以 下 者 , 证 南 吕 之 义 。 按 《 周 语 》 注 “ 《 坤 》 六 二 也 ” , “ 南 , 任 也 。 阴 任 阳 事 , 助 成 万 物 。 赞 佐 也 ” , 阴 佐 阳 秀 成 物 也 。  盲 风 至 , 鸿 雁 来 , 玄 鸟 归 , 群 鸟 养 羞 。 皆 记 时 候 也 。 盲 风 , 疾 风 也 。 玄 鸟 , 燕 也 。 归 谓 去 蛰 也 。 凡 鸟 随 阴 阳 者 , 不 以 中 国 为 居 。 羞 谓 所 食 也 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 九 月 , 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 说 曰 : “ 丹 鸟 也 者 , 谓 丹 良 也 。 白 鸟 也 者 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 者 , 重 其 养 者 也 。 有 翼 为 鸟 , 养 也 者 , 不 尽 食 也 。 ” 二 者 文 异 , 群 鸟 、 丹 良 , 未 闻 孰 是 。 ○ 盲 , 亡 庚 反 。 闽 音 文 , 依 字 作 蟁 , 又 作 蚊 。 蚋 , 人 锐 反 , 又 如 悦 反 。 养 , 馀 亮 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 盲 风 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 盲 风 , 疾 风 ” 者 , 皇 氏 云 “ 秦 人 谓 疾 风 为 盲 风 ” 。 “ 玄 鸟 , 燕 ” 者 , 《 释 鸟 》 文 。 玄 鸟 归 为 仲 秋 之 候 , 玄 鸟 至 不 为 仲 春 之 候 , 由 别 与 郊 禖 为 候 , 或 可 仲 春 时 候 非 一 , 故 记 时 候 之 中 , 不 载 玄 鸟 。 云 “ 凡 鸟 随 阴 阳 者 , 不 以 中 国 为 居 ” 者 , 凡 鸟 , 鸿 雁 之 属 也 。 故 季 秋 云 “ 鸿 雁 来 宾 ” , 言 来 宾 是 不 以 中 国 为 居 。 皇 氏 之 说 , 即 兼 云 玄 鸟 , 以 其 称 归 故 也 。 然 玄 鸟 之 蛰 , 不 远 在 四 夷 , 而 云 “ 不 以 中 国 为 居 ” 者 , 他 物 之 蛰 近 在 本 处 , 今 玄 鸟 之 蛰 , 虽 不 远 在 四 夷 , 必 於 幽 僻 之 处 , 非 中 国 之 所 常 见 , 故 云 “ 不 以 中 国 为 居 ” 也 。 云 “ 羞 谓 所 食 ” 者 , 按 《 夏 小 正 》 云 : “ 羞 者 进 也 。 ” 若 食 之 珍 羞 相 似 , 故 云 “ 羞 谓 所 食 ” 者 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 曰 ‘ 九 月 丹 鸟 羞 白 鸟 ’ ” 者 , 今 按 《 大 戴 礼 》 “ 八 月 , 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 今 云 九 月 者 , 郑 所 见 本 异 也 。 丹 鸟 以 白 鸟 为 珍 羞 , 故 云 “ 丹 鸟 羞 白 鸟 ” 。 云 “ 说 曰 丹 鸟 也 者 ” 以 下 至 “ 不 尽 食 ” , 皆 《 小 正 》 文 。 “ 白 鸟 也 者 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 者 , 重 其 所 养 ” 者 , 丹 良 是 虫 , 乃 谓 之 鸟 , 是 重 其 所 养 之 物 , 不 尽 食 之 , 虽 虫 而 为 鸟 也 , 但 未 知 丹 良 竟 是 何 物 , 皇 氏 以 为 丹 良 是 萤 火 。 今 按 《 尔 雅 · 释 虫 》 郭 氏 等 诸 释 , 皆 不 云 萤 火 是 丹 良 , 未 闻 皇 氏 何 所 依 据 。 云 “ 二 者 文 异 , 群 鸟 丹 良 , 未 闻 孰 是 ” 者 , 《 月 令 》 云 “ 群 鸟 养 羞 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 是 二 者 文 异 。 《 月 令 》 云 “ 群 鸟 ” , 《 夏 小 正 》 说 者 云 “ 丹 良 ” , 故 云 “ 群 鸟 、 丹 良 , 未 闻 孰 是 ” 。  天 子 居 总 章 大 庙 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 , 大 庙 西 堂 当 大 室 也 。是 月 也 , 养 衰 老 , 授 几 杖 , 行 縻 粥 饮 食 。 助 老 气 也 。 行 犹 赐 也 。 ○ 縻 , 亡 皮 反 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 羊 六 反 。 ○ 乃 命 司 服 , 具 饬 衣 裳 , 文 绣 有 恒 , 制 有 小 大 , 度 有 长 短 。 此 谓 祭 服 也 。 文 谓 画 也 。 祭 服 之 制 , 画 衣 而 绣 裳 。 ○ 饬 , 丑 力 反 , 后 放 此 。 衣 服 有 量 , 必 循 其 故 。 此 谓 朝 燕 及 他 服 凡 此 为 寒 益 至 也 。 《 诗 》 云 : “ 七 月 流 火 , 九 月 授 衣 。 ” 於 是 作 之 可 也 。 ○ 量 音 量 , 下 “ 度 量 ” 同 。 朝 , 直 遥 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 民 ” 同 。 冠 带 有 常 。 因 制 衣 服 而 作 之 也 。 ○ 乃 命 有 司 申 严 百 刑 , 斩 杀 必 当 。 毋 或 枉 桡 , 枉 桡 不 当 , 反 受 其 殃 。 申 , 重 也 。 当 谓 值 其 罪 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 下 “ 不 当 ” 及 注 同 。 枉 , 纡 往 反 。 桡 , 女 教 反 , 又 乃 绞 反 , 《 字 林 》 作 挠 , 非 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 其 殃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 养 老 及 制 衣 服 之 事 , 皆 此 月 所 为 , 故 言 “ 是 月 ” 。 所 命 有 司 斩 杀 必 当 , 虽 异 衣 服 养 老 , 但 此 事 起 孟 秋 , 此 月 申 严 而 巳 , 故 附 於 养 老 衣 服 之 下 , 不 更 别 言 “ 是 月 ” 也 。 自 “ 乃 命 祝 宰 ” 至 “ 先 荐 寝 庙 ” , 论 循 行 牺 牲 享 祭 上 帝 , 并 “ 难 以 达 秋 气 ” , “ 犬 以 尝 麻 ” , 总 是 祠 祀 之 事 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 可 以 筑 城 郭 ” 至 “ 行 罪 无 疑 ” , 论 筑 造 城 邑 , 收 敛 积 聚 , 劝 课 种 麦 , 为 农 为 民 , 亦 事 异 於 上 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 日 夜 分 ” 至 “ 角 斗 甬 ” , 论 昼 夜 既 等 , 齐 平 度 量 , 又 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 易 关 市 ” 至 “ 慎 因 其 类 ” , 论 秋 物 新 成 , 使 民 财 丰 备 , 无 逆 于 天 , 有 顺 於 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 此 谓 ” 至 “ 绣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 文 绣 ” , 又 下 文 别 云 “ 衣 服 有 量 ” , 故 郑 知 此 经 谓 祭 服 也 。 经 云 “ 具 饬 衣 裳 ” , 饬 谓 正 也 , 言 备 具 正 理 衣 裳 。 云 “ 文 谓 画 也 ” 者 , 以 经 文 与 绣 相 对 , 祭 服 裳 绣 而 衣 画 , 故 以 文 为 画 也 。 云 ” 祭 服 之 制 , 画 衣 而 绣 裳 ” 者 , 按 《 尚 书 · 咎 繇 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ” , 是 衣 画 也 ; “ 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 、 米 、 黼 黻 、 絺 绣 ” , 是 裳 绣 也 。 画 色 轻 , 故 在 衣 以 法 天 ; 绣 色 重 , 故 在 裳 以 法 地 也 。 ○ “ 衣 服 有 量 , 必 循 其 故 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 朝 燕 等 之 衣 服 , 小 大 长 短 , 及 制 度 采 色 , 皆 有 度 量 , 必 因 循 故 法 也 , 不 得 别 更 改 造 。 此 云 “ 循 其 故 ” , 上 云 “ 文 绣 有 恒 ” , 恒 则 故 也 。 但 上 是 祭 服 , 委 曲 言 之 。 ○ 注 “ 此 谓 ” 至 “ 之 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 是 祭 服 , 故 知 此 是 朝 燕 也 。 “ 及 他 服 ” 者 , 谓 战 伐 田 猎 等 之 服 。 引 《 诗 》 “ 七 月 流 火 ” 者 , 证 寒 之 益 至 , 故 作 衣 服 。 此 《 诗 》 是 《 邠 风 》 , 周 公 所 作 。 周 公 因 管 、 蔡 流 言 , 遂 陈 先 公 居 豳 施 化 之 事 , 言 七 月 之 时 , 火 星 西 流 , 九 月 之 时 , 常 授 民 以 衣 服 。 ○ 注 “ 申 重 ” 至 “ 其 罪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 申 , 重 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 当 谓 值 其 罪 ” 者 , 言 断 决 罪 人 之 时 , 必 须 当 值 所 犯 之 罪 。 经 云 “ 枉 桡 不 当 ” , 枉 谓 违 法 曲 断 , 桡 谓 有 理 不 申 , 应 重 乃 轻 , 应 轻 更 重 , 是 其 不 当 也 。  是 月 也 , 乃 命 宰 祝 循 行 牺 牲 , 视 全 具 , 案 刍 豢 , 瞻 肥 瘠 , 察 物 色 , 必 比 类 , 量 小 大 , 视 长 短 , 皆 中 度 。 五 者 备 当 , 上 帝 其 飨 。 於 鸟 兽 肥 充 之 时 , 宜 省 群 牲 也 。 宰 祝 , 太 宰 、 大 祝 , 主 祭 祀 之 官 也 。 养 牛 羊 曰 刍 , 犬 豕 曰 豢 。 五 者 , 谓 所 视 也 , 所 按 也 , 所 瞻 也 , 所 察 也 , 所 量 也 。 此 皆 得 其 正 , 则 上 帝 飨 之 ; 上 帝 飨 之 , 而 无 神 不 飨 也 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 刍 , 初 俱 反 , 草 也 。 豢 音 患 , 养 也 , 以 所 食 得 名 。 瞻 音 占 。 瘠 , 在 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 其 飨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 月 鸟 兽 肥 充 , 因 宜 省 视 , 故 命 之 “ 循 行 牺 牲 ” 以 下 之 事 也 。 ○ “ 视 全 具 ” 者 , 亦 宰 祝 所 视 也 , 下 皆 然 。 王 肃 云 : “ 纯 色 曰 牺 , 体 完 曰 全 。 ” ○ “ 按 刍 豢 ” 者 , 食 草 曰 刍 , 食 穀 曰 豢 , 皆 按 行 之 也 。 “ 瞻 肥 瘠 ” 者 , 瞻 亦 视 也 。 肥 , 充 也 。 瘠 , 瘦 也 。 ○ “ 察 物 色 ” 者 , 物 色 , 骍 黝 之 别 也 。 《 周 礼 》 阳 祀 用 骍 , 阴 祀 用 黝 , 望 祀 各 以 其 方 之 色 也 。 ○ “ 必 比 类 ” 者 , 巳 行 故 事 曰 比 , 品 物 相 随 曰 类 , 五 方 本 异 其 色 , 是 比 也 。 大 皞 配 东 , 亦 用 青 , 是 其 类 也 。 ○ “ 量 小 大 ” 者 , 大 谓 牛 羊 豕 成 牲 者 , 小 谓 羔 豚 之 属 也 。 ○ “ 视 长 短 ” 者 , 谓 天 地 之 牛 角 茧 栗 , 宗 庙 之 牛 角 握 之 属 也 。 ○ “ 五 者 备 当 , 上 帝 其 飨 ” 者 , 上 帝 , 天 也 。 若 事 事 当 法 , 则 天 神 飨 之 也 。 ○ 注 “ 宰 祝 ” 至 “ 曰 豢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 大 宰 职 》 “ 祀 五 帝 , 则 掌 百 官 之 誓 戒 ” , “ 及 执 事 , 视 涤 濯 , 及 纳 享 , 赞 王 牲 事 ” , 故 郑 知 此 视 牲 由 大 宰 。 云 “ 养 牛 羊 曰 刍 , 犬 豕 曰 豢 ” 者 , 按 《 充 人 》 云 “ 祀 五 帝 , 系 於 牢 刍 之 三 月 ” , 是 牛 羊 曰 刍 。 按 《 乐 记 》 云 “ 豢 豕 为 酒 ” , 《 周 礼 · 犬 人 》 云 “ 掌 豢 祭 祀 之 犬 ” , 是 犬 豕 曰 豢 。  天 子 乃 难 , 以 达 秋 气 。 此 难 , 难 阳 气 也 。 阳 暑 至 此 不 衰 , 害 亦 将 及 人 。 所 以 及 人 者 , 阳 气 左 行 , 此 月 宿 直 昴 毕 , 昴 毕 亦 得 大 陵 积 尸 之 气 , 气 佚 则 厉 鬼 亦 随 而 出 行 , 於 是 亦 命 方 相 氏 帅 百 隶 而 难 之 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 仲 秋 , 九 门 磔仲 夏 之 月 , 日 在 东 井 , 昏 亢 中 , 旦 危 中 。 仲 夏 者 , 日 月 会 於 鹑 首 , 而 斗 建 午 之 辰 也 。 ○ 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。[ 疏 ] “ 仲 夏 ” 至 “ 危 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 五 月 节 , 日 在 井 十 六 度 , 昏 氐 二 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 室 三 度 中 。 五 月 中 , 日 在 井 三 十 一 度 , 昏 房 二 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 奎 十 一 度 中 。 元 《 元 嘉 历 》 : 五 月 节 , 日 在 井 三 度 , 昏 角 十 度 中 , 旦 危 七 度 中 。 五 月 中 , 日 在 井 十 八 度 , 昏 氐 五 度 中 , 旦 室 五 度 中 。  其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 , 其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 徵 , 律 中 蕤 宾 。 其 数 七 。 其 味 苦 , 其 臭 焦 。 其 祀 灶 , 祭 先 肺 。 蕤 宾 者 , 应 锺 之 所 生 , 三 分 益 一 , 律 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 。 仲 夏 气 至 , 则 蕤 宾 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 蕤 宾 所 以 安 静 神 人 , 献 酬 交 酢 。 ” ○ 蕤 , 人 谁 反 。 应 , 应 对 之 应 。 酢 , 才 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 蕤 宾 ” 至 “ 交 酢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 应 锺 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 上 生 蕤 宾 三 分 益 一 , 取 应 锺 三 寸 , 更 益 一 寸 为 四 寸 , 其 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 八 十 一 分 也 。 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 则 为 八 十 一 分 寸 之 六 十 , 其 整 寸 一 为 八 十 一 分 , 又 以 六 十 分 益 之 , 总 为 一 百 四 十 一 分 。 更 三 分 益 一 , 一 分 有 四 十 七 , 更 以 四 十 七 益 前 一 百 四 十 一 分 , 总 为 一 百 八 十 八 分 , 是 为 积 分 之 数 。 除 之 为 寸 , 除 八 十 一 分 , 则 一 百 六 十 二 分 为 二 寸 , 益 前 四 寸 为 六 寸 , 馀 有 二 十 六 分 不 成 寸 , 故 云 蕤 宾 “ 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 以 下 者 , 证 蕤 宾 之 律 。 何 胤 云 : “ 乾 九 四 , 是 月 阳 反 於 下 为 复 , 阴 生 阳 中 为 姤 , 各 应 其 时 , 所 以 安 静 是 安 静 神 人 也 。 阴 生 为 主 , 阳 谢 为 宾 , 宾 主 之 象 , 献 酬 之 礼 。 献 酢 又 酬 之 , 阴 阳 代 谢 之 义 也 。 ”  小 暑 至 , 螳 螂 生 , 鵙 始 鸣 , 反 舌 无 声 。 皆 记 时 侯 也 。 螳 螂 , 螵 蛸 母 也 。 鵙 , 博 劳 也 。 反 舌 , 百 舌 鸟 。 ○ 螳 音 堂 。 螂 音 郎 。 鵙 , 古 闑 反 ; 《 字 林 》 工 役 反 。 反 舌 , 蔡 伯 皆 云 “ 虾 蟆 ” 。 螵 , 匹 遥 反 。 蛸 音 消 。 搏 音 博 , 又 作 伯 。[ 疏 ] 注 “ 螳 螂 ” 至 “ 舌 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 虫 》 云 “ 不 〈 虫 过 〉 , 螳 蠰 , 其 子 蜱 蛸 。 ” 舍 人 云 : “ 不 〈 虫 过 〉 名 蟷 蠰 , 今 之 螳 螂 也 。 ” 孙 炎 云 : “ 蟷 蠰 , 螳 螂 , 一 名 不 〈 虫 过 〉 。 ” 李 巡 云 : “ 其 子 名 蜱 蛸 , 则 螵 蛸 。 ” 故 云 螵 蛸 母 。 《 郑 志 》 云 : “ 谭 鲁 以 南 , 谓 之 蟷 蠰 , 三 河 之 域 , 谓 之 螳 螂 , 燕 赵 之 际 , 谓 之 食 厖 , 齐 杞 以 东 , 谓 之 马 穀 。 然 名 其 子 , 同 云 螵 螂 也 。 云 “ 搏 劳 ” 者 , 《 诗 》 云 : “ 七 月 鸣 鵙 。 ” 笺 云 : “ 百 劳 鸣 , 将 寒 之 候 , 五 月 则 鸣 , 豳 地 晚 寒 , 鸟 物 之 候 , 从 其 气 焉 。 ” 云 “ 百 舌 鸟 ” 者 , 蔡 云 : “ 虫 名 , 蛙 也 。 今 谓 之 虾 覅 , 其 舌 本 前 著 口 侧 而 未 乡 内 , 故 谓 之 反 舌 。 ” 《 通 卦 验 》 曰 : “ 搏 劳 鸣 , 虾 覅 无 声 。 ” 又 靡 信 云 : “ 昔 於 长 安 中 , 与 书 生 数 十 , 共 往 城 北 水 中 , 取 虾 覅 屠 割 视 之 , 其 舌 反 乡 后 。 ” 如 此 , 郑 君 得 不 通 乎 ? 蟜 夙 问 曰 : “ 诚 如 纬 与 子 言 为 虾 蟆 , 五 月 中 始 得 水 , 適 当 聒 人 耳 , 何 反 无 声 ? ” 此 者 著 时 候 , 今 犹 昔 也 , 是 以 知 虾 覅 非 反 舌 。 反 舌 鸟 春 始 鸣 , 至 五 月 稍 止 , 其 声 数 转 , 故 名 反 舌 。 时 候 言 之 , 今 人 识 之 , 故 不 从 纬 与 俗 儒 也 。 或 虾 覅 舌 性 自 然 , 不 必 为 反 舌 也 。  天 子 居 明 堂 太 庙 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 太 庙 , 南 堂 当 太 室 也 。 养 壮 佼 。 助 长 气 也 。 ○ 佼 , 古 卯 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 “ 长 气 ” 同 。[ 疏 ] “ 养 壮 佼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 壮 谓 容 体 盛 大 , 佼 谓 形 容 佼 好 , 以 盛 夏 长 养 之 时 , 故 养 壮 佼 之 人 , 助 长 气 也 。  是 月 也 , 命 乐 师 脩 鞀 、 鞞 、 鼓 、 均 琴 瑟 、 管 、 箫 , 执 干 戚 戈 羽 , 调 竽 笙 { & # 1 1 9 5 0 ;  } 簧 , 饬 锺 磬 柷 敔 。 为 将 大 雩 帝 习 乐 也 。 脩 、 均 、 执 、 调 、 饬 者 , 治 其 器 物 习 其 事 之 言 。 ○ 鞀 大 刀 反 本 亦 作 ? 同 鞞 步 西 反 竽 音 于  音 池 本 又 作 篪 同 簧 音 黄 饬 、 饬 音 敕 。 柷 , 昌 六 反 。 敔 , 鱼 吕 反 , 本 又 作 圉 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 “ 为 民 ” 、 注 “ 为 伤 ” 、 “ 为 其 ” 皆 同 。 雩 音 于 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 柷 敔 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鞀 ” 字 或 从 兆 下 鼓 。 按 《 周 礼 · 小 师 》 注 云 : “ 鼗 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 旁 耳 还 自 击 。 郑 注 《 诗 》 云 : “ 小 鼓 在 大 鼓 旁 , 应 鞞 之 属 也 。 ” 鞞 鼓 者 , 则 《 周 礼 · 鼓 人 职 》 掌 六 鼓 , “ 雷 鼓 鼓 神 祀 ” 之 属 是 也 。 刘 熙 《 释 名 》 云 “ 鞀 , 导 也 , 所 以 导 乐 作 ” , “ 鞞 , 裨 也 , 裨 助 鼓 节 ” , “ 鼓 , 廓 也 , 张 皮 以 冒 之 , 其 中 空 廓 ” 。 琴 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 琴 谓 之 离 。 ” 孙 炎 云 : “ 声 留 离 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 琴 长 三 尺 六 寸 六 分 , 五 弦 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 云 : “ 施 弦 张 之 。 ” 瑟 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 瑟 谓 之 洒 。 ” 孙 炎 云 : “ 音 多 变 布 如 洒 出 也 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 瑟 长 八 尺 一 寸 , 二 十 七 弦 。 ” 管 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 管 谓 之 簥 。 ” 音 骄 。 郭 景 纯 云 : “ 管 长 尺 , 围 寸 。 并 漆 之 , 有 底 。 贾 氏 以 为 如 篪 , 六 孔 。 ” 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 管 如 邃 而 小 , 并 两 而 吹 之 。 ” 箫 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 箫 谓 之 言 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 编 二 十 二 管 , 长 尺 四 寸 。 ” 郑 注 《 周 礼 》 : “ 箫 , 编 小 竹 管 , 如 今 卖 饴 饣 《 易 》 所 吹 者 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 : “ 箫 , 肃 也 。 ” 干 , 盾 也 。 戚 , 斧 也 。 戈 , 钩 孑 戟 。 羽 , 鸟 羽 , 《 周 礼 》 “ 羽 舞 ” 、 “ 皇 舞 ” 之 属 是 也 。 竽 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 竽 , 三 十 六 簧 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 竽 , 汙 也 。 其 中 污 空 。 ” 笙 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 十 三 簧 。 ” 《 释 乐 》 云 : “ 大 笙 谓 之 巢 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 列 管 瓠 中 施 簧 , 管 端 大 者 十 九 簧 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 笙 , 生 也 。 象 物 出 地 所 生 。 ” 篪 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 篪 谓 之 沂 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 篪 以 竹 为 之 , 长 尺 四 寸 , 围 三 寸 , 一 孔 上 出 , 寸 三 分 , 名 翘 。 横 吹 之 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 八 孔 。 ” 郑 司 农 注 《 周 礼 》 云 : “ 篪 七 空 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 篪 , 啼 也 。 声 如 莺 儿 啼 。 ” 簧 者 , 竽 笙 之 舌 也 , 气 鼓 之 而 为 声 。 《 释 名 》 云 : “ 簧 , 横 也 。 於 管 头 横 施 之 。 ” 锺 者 , 按 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 锺 , 空 也 。 内 空 受 气 多 。 ” 磬 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 磬 谓 之 旂 。 ” 音 嚣 , 以 玉 石 为 之 。 《 释 名 》 云 : “ 磬 , 罄 也 , 声 坚 , 罄 罄 然 。 ” 柷 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 所 以 鼓 柷 谓 之 止 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 柷 如 漆 桶 , 方 二 尺 四 寸 , 深 一 尺 八 寸 , 中 有 椎 柄 , 连 底 桐 之 , 令 左 右 击 。 止 者 , 其 椎 名 。 ” 敔 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 所 以 鼓 敔 谓 之 籈 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 敔 如 伏 虎 , 背 上 有 二 十 七 鉏 铻 刻 , 以 木 长 尺 栎 之 。 ” ○ 注 “ 脩 均 ” 至 “ 之 言 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脩 者 , 脩 理 旧 物 。 均 者 , 均 平 其 声 。 执 者 , 操 持 营 为 。 调 者 , 调 和 音 曲 。 饬 者 , 整 顿 器 物 。 故 云 “ 治 其 器 物 、 习 其 事 之 言 ” 也 。  命 有 司 为 民 祈 祀 山 川 百 源 。 大 雩 帝 , 用 盛 乐 。 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 有 益 於 民 者 , 以 祈 穀 实 。 阳 气 盛 而 常 旱 , 山 川 百 源 , 能 兴 云 雨 者 也 。 众 水 始 所 出 为 百 源 , 必 先 祭 其 本 , 乃 雩 。 雩 , 吁 嗟 求 雨 之 祭 也 。 雩 帝 , 谓 为 坛 南 郊 之 旁 , 雩 五 精 之 帝 , 配 以 先 帝 也 。 自 “ 鞀 鞞 ” 至 “ 柷 敔 ” 皆 作 曰 盛 乐 , 凡 他 雩 用 歌 舞 而 巳 。 百 辟 卿 士 , 古 者 上 公 , 若 句 龙 、 后 稷 之 类 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 龙 见 而 雩 。 ” 雩 之 正 , 常 以 四 月 。 凡 周 之 秋 三 月 之 中 而 旱 , 亦 脩 雩 礼 以 求 雨 , 因 著 正 雩 , 此 月 失 之 矣 。 天 子 雩 上 帝 , 诸 侯 以 下 雩 上 公 , 周 冬 及 春 夏 虽 旱 , 礼 有 祷 无 雩 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 注 同 。 句 , 古 侯 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 “ 御 见 ” 同 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 穀 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 以 将 欲 雩 祭 , 故 先 命 有 司 为 祈 祀 山 川 百 源 , 为 将 雩 之 渐 , 重 民 之 义 也 。 故 先 为 民 “ 大 雩 帝 , 用 盛 乐 ” 者 , 为 民 祈 穀 后 , 天 子 乃 大 雩 天 帝 , 用 上 鞀 鞞 之 等 , 故 云 “ 用 盛 乐 ” 。 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 者 , 谓 天 子 既 雩 之 后 , 百 县 谓 诸 侯 也 , 命 此 诸 侯 以 雩 祀 古 之 百 辟 及 卿 士 等 , 生 存 之 日 , 能 立 功 有 益 於 人 者 。 ○ 注 “ 阳 气 ” 至 “ 无 雩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 四 月 纯 阳 用 事 , 故 云 “ 阳 气 盛 而 恒 旱 ” , 故 制 礼 此 月 为 雩 。 纵 令 雩 祭 时 不 旱 , 亦 为 雩 祭 。 云 “ 雩 , 以 吁 嗟 求 雨 之 祭 ” 者 , 以 雩 音 近 吁 。 又 《 女 巫 职 》 云 : “ 凡 邦 之 大 灾 , 歌 哭 而 请 。 ” 歌 哭 则 吁 嗟 之 类 。 旱 又 是 大 灾 , 故 须 吁 嗟 求 雨 。 注 《 春 秋 》 者 , 以 雩 为 远 , 谓 远 为 百 穀 求 雨 , 非 郑 义 也 。 云 “ 雩 帝 , 谓 为 坛 南 郊 之 旁 , 雩 五 精 之 帝 ” 者 , 以 雩 是 祭 天 , 当 从 阳 位 , 以 五 天 总 祭 , 不 可 遍 在 四 方 , 故 知 在 南 郊 也 。 以 春 夏 秋 冬 共 成 岁 功 , 不 可 偏 祭 一 天 , 故 “ 雩 五 精 之 帝 ” 。 以 自 外 至 者 , 无 主 不 正 , 当 以 人 帝 配 之 , 大 皞 配 灵 威 仰 , 炎 帝 配 赤 熛 怒 , 黄 帝 配 含 枢 纽 , 少 皞 配 白 招 拒 , 颛 顼 配 汁 光 纪 , 故 云 “ 配 以 先 帝 也 ” 。 云 “ 凡 他 雩 用 歌 舞 而 巳 ” 者 , 按 《 女 巫 》 云 “ 旱 暵 则 舞 雩 ” , 是 用 歌 舞 , 正 雩 则 非 唯 歌 舞 , 兼 有 馀 乐 , 故 《 论 语 》 云 “ 舞 雩 咏 而 归 ” 是 也 。 云 “ 百 辟 卿 士 , 古 者 上 公 , 句 龙 、 后 稷 之 类 也 ” 者 , 百 辟 则 古 之 上 公 , 则 《 国 语 》 鲧 为 崇 伯 , 而 《 礼 记 · 祭 法 》 有 祀 之 文 , 社 稷 五 祀 , 虽 为 王 朝 卿 士 , 兼 带 上 公 之 官 , 故 《 左 氏 》 云 “ 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 ” , 是 身 为 百 辟 , 又 为 卿 士 。 按 《 左 传 》 有 社 稷 五 官 , 今 直 云 “ 若 句 龙 后 稷 ” , 不 云 句 芒 蓐 收 之 等 , 举 有 益 於 民 功 之 显 者 言 之 。 引 “ 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 龙 见 而 雩 ’ ” 者 , 欲 明 正 雩 在 四 月 , 不 在 五 月 也 。 云 “ 凡 周 之 秋 三 月 之 中 旱 , 亦 修 雩 礼 以 求 雨 ’ ” 者 , 释 此 经 大 雩 在 五 月 之 中 , 为 五 月 不 雨 脩 雩 祭 , 作 记 者 言 五 月 之 雩 是 常 雩 , 故 记 之 於 五 月 也 。 云 “ 天 子 雩 上 帝 ” 者 , 以 此 云 “ 大 雩 帝 ” 也 。 云 “ 诸 侯 以 下 雩 上 公 ” 者 , 此 云 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 是 也 。 云 “ 周 冬 及 春 夏 虽 旱 , 礼 有 祷 无 雩 ” 者 , 按 《 春 秋 》 周 七 月 、 八 月 、 九 月 皆 书 雩 , 《 穀 梁 》 不 讥 ; 成 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” , 《 穀 梁 》 云 “ 无 为 雩 ” , 是 讥 其 冬 雩 , 是 冬 无 雩 也 。 《 春 秋 》 周 之 春 及 周 之 四 月 、 五 月 皆 无 雩 文 。 春 夏 不 雩 , 虽 旱 不 为 脩 雩 之 祭 , 其 周 季 夏 当 有 正 雩 , 则 龙 见 而 雩 是 也 。 按 《 春 秋 》 桓 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 传 云 “ 书 不 时 ” , 服 注 云 “ 雩 , 远 也 ” 。 远 为 百 穀 祈 膏 雨 , 言 大 , 别 山 川 之 雩 也 。 僖 十 一 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 十 三 年 “ 秋 , 九 月 , 大 雩 ” 。 成 公 三 年 秋 “ 大 雩 ” , 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” 。 襄 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 八 年 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” 。 十 六 年 秋 “ 大 雩 ” , 十 七 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” , 二 十 八 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” 。 昭 三 年 秋 “ 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 六 年 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 八 年 秋 “ 大 雩 ” ; 十 六 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 二 十 四 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 二 十 五 年 “ 秋 , 七 月 , 上 辛 , 大 雩 , 季 辛 , 又 雩 ” , 传 曰 “ 秋 书 再 雩 , 旱 甚 ” 。 定 元 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” ; 七 年 秋 “ 大 雩 ” , “ 九 月 , 大 雩 ” ; 十 二 年 “ 秋 , 大 雩 ” 。 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” 。 宣 七 年 秋 “ 大 旱 ” 。 庄 三 十 一 年 “ 冬 , 不 雨 ” 。 僖 二 年 “ 冬 , 十 月 , 不 雨 ” ; 三 年 “ 正 月 , 不 雨 , 夏 , 四 月 , 不 雨 ” , “ 六 月 雨 ” , 传 曰 “ 自 十 月 不 雨 , 至 于 五 月 , 不 曰 旱 , 不 为 灾 ” 。 文 二 年 “ 自 十 有 二 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” ; 十 年 云 “ 自 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” ; 十 三 年 云 “ 自 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” 。 是 《 春 秋 》 之 中 不 雨 有 七 , 大 旱 有 二 , 大 雩 有 二 十 一 , 都 并 有 三 十 。 庄 三 十 一 年 “ 冬 , 不 雨 ” , 以 冬 时 旱 气 以 过 , 故 不 数 。 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” , 宣 七 年 秋 “ 大 旱 ” , 二 旱 灾 成 , 故 不 数 。 昭 二 十 五 年 一 月 再 雩 , 祗 是 一 旱 之 事 , 为 再 雩 , 一 雩 不 数 。 定 七 年 秋 “ 大 雩 ” , 亦 一 时 之 事 , 而 为 二 雩 , 一 雩 不 数 。 成 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” , 《 穀 梁 》 云 “ 冬 无 为 雩 ” , 明 亦 不 数 。 三 十 之 中 , 去 此 六 事 不 数 , 唯 有 二 十 四 在 。 就 二 十 四 之 中 , 分 为 四 部 ; 桓 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 说 雩 礼 , 是 一 部 也 ; 僖 二 年 “ 冬 , 十 月 , 不 雨 ” , 僖 三 年 “ 正 月 , 不 雨 , 夏 , 四 月 , 不 雨 ” , 说 祷 礼 , 是 二 部 也 ; 文 二 年 、 文 十 年 、 文 十 三 年 皆 云 “ 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” , 说 旱 而 不 为 灾 , 是 三 部 也 。 此 三 部 总 有 七 条 , 於 二 十 四 去 七 条 , 馀 有 十 七 条 , 说 旱 气 所 由 。 故 郑 《 释 废 疾 》 云 : “ 《 春 秋 》 凡 书 二 十 四 旱 。 ” 《 考 异 邮 》 说 云 : “ 分 为 四 部 , 各 有 义 焉 。 ” 是 其 事 也 。 凡 正 雩 在 周 之 六 月 , 常 事 不 书 。 书 秋 大 雩 , 传 不 云 旱 者 , 皆 过 雩 也 ; 传 言 旱 者 , 皆 为 旱 脩 雩 也 。 雩 书 月 者 , 为 脩 旱 雩 得 礼 , 故 定 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 雩 月 , 雩 之 正 也 。 秋 大 雩 , 非 正 也 。 ” 按 《 玉 藻 》 云 : “ 至 于 八 月 不 雨 , 君 不 举 。 ” 注 云 : “ 建 子 之 月 不 雨 , 尽 建 未 乃 始 成 灾 。 ” 而 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” , 未 至 建 末 而 为 灾 者 , 若 雾 露 霑 濡 , 垄 中 有 苗 , 虽 历 时 不 为 灾 也 。 文 二 年 、 十 年 、 十 三 年 , 自 十 二 月 、 正 月 不 雨 , 至 秋 七 月 是 也 。 至 八 月 不 雨 乃 为 灾 。 若 无 雾 露 霑 濡 , 垄 中 无 苗 , 虽 未 至 八 月 则 为 灾 , 故 僖 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” 是 也 。 《 穀 梁 》 说 云 “ 得 雨 曰 雩 , 不 得 雨 曰 旱 ” , 《 公 羊 》 说 “ 言 雩 则 旱 见 , 言 旱 则 雩 不 见 ” 。 此 二 家 之 说 不 同 , 郑 《 释 废 疾 》 从 《 穀 梁 》 之 义 。 雩 之 与 祷 所 以 异 者 , 《 考 异 邮 》 说 云 : “ 天 子 祷 九 州 山 川 , 诸 侯 祷 封 内 , 大 夫 祷 所 食 邑 。 ” 又 僖 公 三 时 不 雨 , 帅 群 臣 祷 山 川 , 以 过 自 让 。 凡 雩 必 先 祷 , 故 此 经 云 乃 命 百 县 祈 祀 山 川 百 源 , 始 大 雩 帝 是 也 。 祷 者 不 雩 , 僖 公 二 年 冬 十 月 及 三 年 春 正 月 、 夏 四 月 , 直 为 祷 祭 不 为 雩 , 以 非 雩 月 , 故 不 雩 。  农 乃 登 黍 。 登 , 进 也 。 是 月 也 , 天 子 乃 以 雏 尝 黍 , 羞 以 含 桃 。 先 荐 寝 庙 。 此 尝 雏 也 。 而 云 以 尝 黍 , 不 以 牲 主 穀 也 。 必 以 黍 者 , 黍 , 火 穀 , 气 之 主 也 。 含 桃 , 樱 桃 也 。 ○ 雏 , 仕 于 反 , 又 仕 俱 反 , 雏 也 , 《 尔 雅 》 云 : “ 生 豕 雏 。 ” 含 桃 , 本 又 作 函 , 湖 南 反 ; 含 桃 , 樱 桃 也 。 樱 , 於 耕 反 。[ 疏 ] 注 “ 必 以 ” 至 “ 樱 桃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黍 是 火 穀 , 於 夏 时 与 雏 同 荐 之 。 如 郑 此 言 , 则 黍 非 新 成 , 直 取 旧 黍 , 故 下 孟 秋 云 “ 农 乃 登 穀 ” , 注 云 “ 黍 稷 於 是 始 熟 ” , 明 仲 夏 未 熟 也 。 蔡 氏 以 为 此 时 黍 新 孰 , 今 蝉 鸣 黍 是 也 , 非 郑 义 也 。 按 《 月 令 》 诸 月 无 荐 果 之 文 , 此 独 羞 含 桃 者 , 以 此 果 先 成 , 异 於 馀 物 , 故 特 记 之 , 其 实 诸 果 亦 时 荐 。  令 民 毋 艾 蓝 以 染 。 为 伤 长 气 也 。 此 月 蓝 始 可 别 , 《 夏 小 正 》 曰 : “ 五 月 启 灌 蓝 蓼 。 ” ○ 蓝 , 力 甘 反 。 别 , 彼 列 反 , 下 文 “ 别 群 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 此 月 ” 至 “ 蓝 蓼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 别 种 蓝 之 体 , 初 必 丛 生 , 若 及 早 栽 移 , 则 有 所 伤 损 。 此 月 蓝 既 长 大 , 可 分 移 布 散 , 引 《 小 正 》 “ 启 灌 蓝 蓼 ” 者 , 证 此 月 养 蓝 。 熊 氏 云 : “ 灌 谓 丛 生 也 。 言 开 辟 此 丛 生 蓝 蓼 , 分 移 使 之 稀 散 。 ”  毋 烧 灰 , 为 伤 火 气 也 。 火 之 气 於 是 为 盛 , 火 之 灭 者 为 灰 。 毋 暴 布 。 不 以 阴 功 干 大 阳 之 事 。 ○ 暴 , 步 卜 反 , 大 音 太 。 门 闾 毋 闭 , 关 市 毋 索 。 顺 阳 敷 纵 , 不 难 物 。 ○ 索 , 所 白 反 。 难 , 乃 旦 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 门 闾 ” 至 “ 毋 索 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 云 : “ 门 谓 城 门 , 闾 谓 二 十 五 家 为 闾 。 ” 关 市 无 索 者 , 关 市 停 物 之 所 , 商 旅 或 隐 蔽 其 物 以 避 征 税 。 是 月 从 长 之 时 , 故 不 搜 索 其 物 。  挺 重 囚 , 益 其 食 。 挺 犹 宽 也 。[ 疏 ] “ 益 其 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 益 其 食 ” “ 挺 重 囚 ” 连 文 , 郑 又 无 注 , 皇 氏 以 为 增 益 囚 之 饮 食 , 义 当 然 也 。 熊 氏 以 为 益 群 臣 禄 食 , 其 义 非 也 。  游 牝 别 群 , 孕 妊 之 欲 止 也 。 则 絷 腾 驹 。 为 其 牡 气 有 馀 , 相 蹄 齧 也 。 ○ 执 如 字 , 蔡 本 作 絷 。 蹄 , 大 计 反 , 蹋 也 ; 本 或 作 踶 , 音 同 。 班 马 政 。 马 政 , 谓 养 马 之 政 教 也 。 《 廋 人 职 》 曰 “ 掌 十 有 二 闲 之 政 教 , 以 阜 马 佚 特 , 教 駣 , 攻 驹 ” , 此 之 谓 也 。 ○ 廋 , 所 留 反 。 駣 音 兆 。 又 音 道 , 《 字 林 》 音 祧 。[ 疏 ] 注 “ 马 政 ” 至 “ 政 驹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 廋 人 职 》 曰 : “ 掌 十 有 二 闲 之 政 教 。 ” 按 《 校 人 职 》 云 , “ 天 子 十 有 二 闲 ” , 诸 侯 六 闲 , 大 夫 四 闲 , 每 闲 马 有 二 百 一 十 六 匹 。 又 “ 阜 马 佚 特 , 教 駣 , 攻 驹 ” , 注 云 “ 阜 , 盛 壮 也 ” , 郑 司 农 云 ‘ 二 岁 曰 驹 , 三 岁 曰 駣 ’ , 玄 谓 逸 者 , 用 之 不 使 甚 劳 , 安 其 血 气 也 。 教 駣 , 始 乘 习 之 。 攻 驹 , 騬 其 蹄 齧 者 ” 。  是 月 也 , 日 长 至 , 阴 阳 争 , 死 生 分 。 争 者 , 阳 方 盛 , 阴 欲 起 也 。 分 犹 半 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 生 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 长 至 “ 者 , 谓 此 月 之 时 , 日 长 之 至 极 , 大 史 漏 刻 , 夏 至 昼 漏 六 十 五 刻 , 夜 漏 三 十 五 刻 , 是 “ 日 长 至 ” 也 。 “ 死 生 分 ” 者 , 分 , 半 也 。 阴 气 既 起 , 故 物 半 死 半 生 。 蔡 云 “ 感 阳 气 长 者 生 , 感 阴 气 成 者 死 ” , 故 於 夏 至 日 相 与 分 也 。  君 子 齐 戒 , 处 必 掩 身 , 毋 躁 。 掩 犹 隐 翳 也 。 躁 犹 动 也 。 今 《 月 令 》 “ 毋 躁 为 欲 静 ” 。 止 声 色 , 毋 或 进 。 进 犹 御 见 也 。 声 谓 乐 也 。 《 易 》 及 《 乐 》 、 《 春 秋 》 说 “ 夏 至 , 人 主 与 群 臣 从 八 能 之 士 , 作 乐 五 日 ” , 今 止 之 , 非 其 道 也 。 ○ 从 , 子 用 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 或 进 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 氏 云 : “ 君 子 , 谓 人 君 以 下 至 在 位 士 也 。 齐 戒 所 以 敬 道 萌 阴 也 。 处 必 掩 身 , 处 犹 居 也 。 掩 , 隐 翳 也 。 阴 既 始 萌 , 故 君 子 居 处 不 显 露 , 恐 干 阴 也 。 毋 躁 者 , 躁 , 动 也 。 既 不 显 露 , 又 不 得 躁 动 , 宜 静 以 安 萌 阴 也 。 ” 郑 引 今 《 月 令 》 “ 无 躁 为 欲 静 ” , 欲 静 则 无 躁 之 义 。 止 声 色 者 , 歌 乐 华 丽 之 事 , 为 助 阴 静 , 故 止 之 。 “ 无 或 进 ” 者 , 进 , 御 见 也 。 既 止 声 色 , 故 嫔 房 不 得 进 御 侍 夕 也 , 亦 为 微 阴 始 动 , 不 可 动 於 阴 事 也 。 蔡 云 “ 方 齐 戒 , 故 止 色 , 内 御 之 属 勿 或 有 所 进 也 ” 。 ○ 注 “ 易 及 ” 至 “ 其 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : “ 夏 至 人 主 从 八 能 之 士 , 或 调 黄 锺 , 或 调 六 律 , 或 调 五 音 , 或 调 五 声 , 或 调 五 行 , 或 调 律 磨 , 或 调 阴 阳 , 或 调 正 德 所 行 。 ” 注 “ 从 八 能 之 士 ” , 谓 选 於 天 下 人 众 之 中 , 取 其 习 晓 者 而 使 之 。 调 黄 锺 者 , 县 黄 锺 於 子 , 其 以 大 小 之 差 展 其 声 。 调 六 律 者 , 六 律 管 , 阳 也 。 又 有 六 吕 为 之 合 , 管 有 长 短 , 吹 之 以 调 乐 器 之 声 。 调 五 音 者 , 金 为 锺 , 革 为 鼓 , 石 为 磬 , 竹 为 管 , 丝 为 弦 , 皆 有 声 变 舒 疾 也 。 匏 也 , 木 也 , 土 也 , 不 言 调 者 , 声 少 变 , 故 不 调 。 调 五 声 者 , 宫 、 商 、 角 、 徵 、 羽 , 声 弘 杀 缓 急 。 凡 黄 锺 六 律 之 声 , 五 音 之 动 , 与 神 灵 之 气 通 , 人 君 听 之 , 可 以 察 已 之 得 失 , 而 知 群 臣 贤 否 。 调 五 行 者 , 五 行 谓 五 英 。 调 律 历 者 , 律 历 谓 六 茎 也 。 调 阴 阳 者 , 谓 《 云 门 》 、 《 咸 池 》 。 调 正 德 所 行 者 , 谓 之 《 大 韶 》 、 《 大 夏 》 、 《 大 濩 》 、 《 大 武 》 , 此 郑 云 《 五 英 》 , 谓 颛 顼 乐 名 , 云 《 六 茎 》 者 , 帝 喾 乐 名 。 云 “ 从 八 能 之 士 ” , 注 云 “ 从 , 就 也 , 谓 人 主 就 八 能 之 士 於 习 乐 之 处 而 观 之 ” 。 “ 作 乐 五 日 ” 者 , 谓 日 至 之 前 , 豫 前 五 日 , 令 八 能 之 士 习 作 其 乐 , 以 迎 日 至 。 《 乐 纬 · 协 图 徵 》 亦 云 “ 从 八 能 之 士 ” , 今 《 月 令 》 於 日 至 止 声 色 , 与 诸 《 纬 》 文 违 , 故 云 “ 非 其 道 ” 。 必 知 其 《 纬 》 文 作 乐 为 是 者 , 以 《 周 礼 · 大 司 乐 》 冬 至 祭 祭 圜 丘 , 夏 至 祭 地 方 泽 , 皆 有 作 乐 之 文 , 不 得 云 止 乐 , 故 知 月 令 非 也 。  薄 滋 味 , 毋 致 和 。 为 其 气 异 , 此 时 伤 人 。 ○ 和 , 户 卧 反 。[ 疏 ] 注 “ 为 其 ” 至 “ 伤 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 滋 味 和 调 , 气 味 殊 异 , 他 时 可 食 , 此 时 伤 人 。  节 耆 欲 , 定 心 气 。 微 阴 扶 精 , 不 可 散 也 。 ○ 耆 , 市 志 反 。 百 官 静 事 毋 刑 。 罪 罚 之 事 , 不 可 以 闻 。 今 《 月 令 》 “ 刑 ” 为 “ 径 ” 。 以 定 晏 阴 之 所 成 。 晏 , 安 也 。 阴 称 安 。 ○ 晏 , 伊 见 反 。[ 疏 ] “ 以 定 晏 阴 之 所 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 从 “ 君 子 齐 戒 ” 以 下 , 至 “ 无 刑 ” 以 上 , 皆 是 清 静 止 息 之 事 , 以 正 定 身 中 安 阴 之 所 成 就 , 谓 初 感 安 阴 , 若 不 清 静 , 则 微 阴 与 人 为 病 , 故 须 定 之 。 王 肃 及 蔡 氏 皆 云 晏 为 以 安 定 阴 阳 之 所 成 , 非 郑 旨 也 。  鹿 角 解 , 蝉 始 鸣 , 半 夏 生 , 木 堇 荣 。 又 记 时 候 也 。 半 夏 , 药 草 。 木 堇 , 王 蒸 也 。 ○ 解 , 户 买 反 。 始 , 市 志 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 堇 音 谨 , 一 名 舜 华 。 蒸 , 之 承 反 。[ 疏 ] 注 “ 木 堇 ” 至 “ 蒸 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 椵 , 木 槿 。 榇 , 木 槿 。 ” 某 氏 云 “ 别 三 名 , 可 食 , 或 呼 为 日 及 , 亦 云 王 蒸 。 其 花 朝 生 暮 落 ” 。  是 月 也 , 毋 用 火 南 方 。 阳 气 盛 , 又 用 火 於 其 方 , 害 微 阴 也 。 可 以 居 高 明 , 可 以 远 眺 望 , 可 以 升 山 陵 , 可 以 处 台 榭 。 顺 阳 在 上 也 。 高 明 谓 楼 观 也 。 阇 者 谓 之 台 , 有 木 者 谓 之 榭 。 ○ 榭 音 谢 。 观 , 古 唤 反 。 阇 音 都 。[ 疏 ] 注 “ 阇 者 ” 至 “ 之 榭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 宫 》 云 : “ 阇 谓 之 台 。 ” 李 巡 云 : “ 蛔 芰 为 之 , 所 以 观 望 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 蛔 芰 四 方 。 ” 又 云 : “ 无 室 曰 榭 。 ” 李 巡 云 : “ 但 有 大 殿 , 无 室 名 曰 榭 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 榭 , 今 之 堂 堭 。 ”  仲 夏 行 冬 令 , 则 雹 冻 伤 穀 。 子 之 气 乘 之 也 。 阳 为 雨 , 阴 起 胁 之 , 凝 为 雹 。 ○ 雹 , 步 角 反 。 冻 , 丁 贡 反 。 道 路 不 通 , 暴 兵 来 至 。 盗 贼 攻 劫 , 亦 雹 之 类 。[ 疏 ] “ 仲 夏 ” 至 “ 来 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 雹 冻 伤 穀 ” , 天 灾 。 “ 道 路 不 通 , 暴 兵 来 至 ” , 人 灾 也 。  行 春 令 , 则 五 穀 晚 熟 。 卯 之 气 乘 之 也 。 生 日 长 。 百 螣 时 起 , 其 国 乃 饥 。 螣 , 蝗 之 属 , 言 百 者 , 明 众 类 并 为 害 。 ○ 螣 音 特 , 食 苗 叶 虫 。 饥 , 居 疑 反 , 又 音 机 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 乃 饥 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 五 穀 晚 熟 ” , 天 灾 。 “ 百 螣 时 起 ” , 地 灾 。 “ 其 国 乃 饥 ” , 人 灾 也 。  行 秋 令 , 则 草 木 零 落 , 酉 之 气 乘 之 也 。 八 月 宿 直 昂 毕 , 为 天 狱 主 杀 。 ○ 零 , 本 又 作 苓 , 音 同 。 果 实 早 成 , 生 日 短 。 民 殃 於 疫 。 大 陵 之 气 来 为 害 也 。 ○ 殃 , 於 良 反 。 疫 音 役 。[ 疏 ] “ 行 秋 ” 至 “ 於 疫 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 草 木 零 落 , 果 实 早 成 ” , 地 灾 。 “ 民 殃 於 疫 ” , 人 灾 也 。  季 夏 之 月 , 日 在 柳 , 昏 火 中 , 旦 奎 中 。 季 夏 者 , 日 月 会 於 鹑 火 , 而 斗 建 未 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 季 夏 ” 至 “ 奎 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 六 月 节 , 日 在 柳 九 度 , 昏 尾 七 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 娄 八 度 中 。 六 月 中 , 日 在 张 三 度 , 昏 箕 三 度 中 , 去 日 一 百 一 十 七 度 , 旦 胃 十 四 度 中 。 《 元 嘉 历 》 : 六 月 节 , 日 在 井 三 十 二 度 , 昏 房 四 度 中 , 旦 东 壁 八 度 中 。 六 月 中 , 日 在 柳 十 二 度 , 昏 尾 八 度 中 , 旦 奎 十 二 度 中 。  其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 , 其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 徵 , 律 中 林 锺 。 其 数 七 。 其 味 苦 , 其 臭 焦 。 其 祀 灶 , 祭 先 肺 。 林 锺 者 , 黄 锺 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 六 寸 。 季 夏 气 至 , 则 林 锺 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 林 锺 和 展 百 物 , 俾 莫 不 任 肃 纯 恪 。 ” ○ 去 , 起 吕 反 , 后 放 此 。 任 音 壬 , 又 如 字 。 恪 , 苦 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 林 锺 ” 至 “ 纯 恪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 , 黄 锺 长 九 寸 , 三 分 去 一 , 下 生 林 锺 , 故 林 锺 长 六 寸 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 下 者 , 证 林 锺 之 义 , 故 《 周 语 》 云 : “ 林 锺 和 展 百 物 , 俾 莫 不 任 肃 纯 恪 。 ” 按 注 云 “ 坤 , 初 六 也 ” , 林 , 众 ; 锺 , 聚 ; 肃 , 速 ; 纯 , 大 ; 恪 , 敬 。 “ 言 时 务 和 , 审 百 事 , 无 有 诡 诈 , 使 莫 不 任 其 职 事 , 速 其 功 , 而 大 敬 其 职 ” 。  温 风 始 至 , 蟋 蟀 居 壁 , 鹰 乃 学 习 , 腐 草 为 萤 。 皆 记 时 侯 也 。 鹰 学 习 , 谓 攫 搏 也 。 《 夏 小 正 》 曰 : “ 六 月 , 鹰 始 挚 。 ” 萤 , 飞 虫 , 萤 火 也 。 ○ 蟋 蟀 , 上 音 悉 , 下 音 率 。 腐 , 扶 矩 反 。 荧 , 本 又 作 萤 , 户 扃 反 ; 或 作 “ 腐 草 化 为 萤 ” 者 , 非 也 。 攫 , 俱 縳 反 , 一 音 九 碧 反 。 搏 音 搏 。 挚 音 至 , 本 亦 作 鸷 , 同 。[ 疏 ] “ 温 风 ” 至 “ 为 萤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 蟋 蟀 居 壁 ” 者 , 此 物 生 在 於 土 中 , 至 季 夏 羽 翼 稍 成 , 未 能 远 飞 , 但 居 其 壁 , 至 七 月 则 能 远 飞 在 野 。 按 《 尔 雅 · 释 虫 》 云 : “ 蟋 蟀 , 蛩 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蜻 蛚 也 。 梁 国 谓 蛩 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 促 织 。 ” 蔡 以 为 蟋 蟀 , 斯 螽 , 非 也 。 ○ “ 鹰 乃 学 习 ” 者 , 於 时 二 阴 既 起 , 鹰 感 阴 气 , 乃 有 杀 心 , 学 习 抟 击 之 事 。 按 《 郑 志 》 , 焦 氏 问 云 : “ 仲 秋 , 乃 鸠 化 为 鹰 。 仲 春 , 鹰 化 为 鸠 。 此 六 月 何 言 有 鹰 学 习 乎 ? ” 张 逸 答 曰 : “ 鹰 虽 为 鸠 , 亦 自 有 真 鹰 可 习 矣 。 ” ○ “ 腐 草 为 萤 ” 者 , 腐 草 此 时 得 暑 湿 之 气 , 故 为 萤 。 不 云 化 者 , 蔡 氏 云 “ 鸠 化 为 鹰 , 鹰 还 化 为 鸠 , 故 称 化 。 今 腐 草 为 萤 , 萤 不 复 为 腐 草 , 故 不 称 化 ” 。 ○ 注 “ 谓 攫 ” 至 “ 萤 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 攫 谓 以 足 取 物 , 抟 谓 以 翼 击 物 。 云 “ 萤 , 飞 虫 ” 者 , 按 《 释 虫 》 云 : “ 萤 火 , 即 炤 。 ” 李 巡 云 : “ 萤 火 夜 飞 , 腹 下 如 火 光 , 故 曰 即 炤 。 ”  天 子 居 明 堂 右 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 右 个 , 南 堂 西 偏 也 。命 渔 师 伐 蛟 、 取 鼍 、 登 龟 、 取 鼋 。 四 者 甲 类 , 秋 乃 坚 成 。 《 周 礼 》 曰 “ 秋 献 龟 鱼 ” , 又 曰 “ 凡 取 龟 用 秋 时 ” , 是 夏 之 秋 也 。 作 《 月 令 》 者 , 以 为 此 秋 据 周 之 时 也 。 周 之 八 月 , 夏 之 六 月 , 因 书 於 此 , 似 误 也 。 蛟 言 伐 者 , 以 其 有 兵 卫 也 。 龟 言 登 者 , 尊 之 也 。 鼍 、 鼋 言 取 , 羞 物 贱 也 。 鼍 皮 又 可 以 冒 鼓 , 今 《 月 令 》 “ 渔 师 ” 为 “ 榜 人 ” 。 ○ 蛟 音 交 。 鼍 , 大 多 反 , 又 徒 丹 反 。 鼋 音 元 。 冒 , 亡 报 反 。 榜 , 必 孟 反 。[ 疏 ] “ 命 渔 ” 至 “ 取 鼋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 命 渔 师 及 仲 夏 养 壮 佼 之 等 , 皆 是 烦 细 之 事 , 或 非 止 一 月 所 为 , 故 不 言 “ 是 月 也 ” 。 故 注 云 “ 四 者 甲 类 , 秋 乃 坚 成 ” , 明 非 独 季 夏 而 取 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 榜 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 “ 《 周 礼 》 ‘ 秋 献 龟 鱼 ’ ” , 是 《 献 人 职 》 文 。 又 云 “ 凡 取 龟 用 秋 时 ” , 是 《 龟 人 职 》 文 。 引 之 者 , 证 作 记 之 人 谓 此 礼 是 周 之 秋 八 月 , 当 夏 之 六 月 , 故 误 书 於 此 , 言 记 之 者 非 也 。  命 泽 人 纳 材 苇 。 蒲 苇 之 属 , 此 时 柔 刃 , 可 取 作 器 物 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 刃 , 而 慎 反 。 ○ 是 月 也 , 命 四 监 大 合 百 县 之 秩 刍 , 以 养 牺 牲 , 令 民 无 不 咸 出 其 力 。 四 监 , 主 山 、 林 、 川 、 泽 之 官 。 百 县 , 乡 遂 之 属 , 地 有 山 、 林 、 川 、 泽 者 也 。 秩 , 常 也 。 百 县 给 国 养 牺 牲 之 刍 , 多 少 有 常 , 民 皆 当 出 力 为 艾 之 。 今 《 月 令 》 “ 四 ” 为 “ 田 ” 。 ○ 为 艾 , 于 伪 反 , 下 文 “ 为 民 ” 、 注 “ 为 求 福 ” 、 “ 为 其 ” 同 。 以 共 皇 天 上 帝 , 名 山 大 川 , 四 方 之 神 。 以 祠 宗 庙 社 稷 之 灵 , 以 为 民 祈 福 。 牲 以 供 祠 神 灵 , 为 民 求 福 , 明 使 民 艾 刍 , 是 不 虚 取 也 。 皇 天 , 北 辰 耀 魄 宝 , 冬 至 所 祭 於 圜 丘 也 。 上 帝 , 大 微 五 帝 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 命 四 ” 至 “ 祈 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 四 监 合 其 秩 刍 , 以 共 皇 天 上 帝 , 其 事 既 大 , 又 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 命 妇 官 ” 至 “ 等 给 之 度 ” , 论 黼 黻 文 章 , 给 郊 庙 祭 祀 之 服 , 事 异 於 上 帝 养 牺 牲 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 树 木 方 盛 ” 至 “ 则 有 天 殃 ” , 论 禁 断 馀 事 , 助 时 生 养 , 亦 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” , 自 “ 土 润 溽 暑 ” 至 “ 土 疆 ” , 论 上 暑 下 润 , 粪 地 为 宜 , 事 异 於 上 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 四 监 ” 至 “ 为 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 》 有 山 虞 、 泽 虞 、 林 衡 、 川 衡 之 官 , 秩 刍 出 於 山 林 , 又 季 冬 云 “ 乃 命 四 监 , 收 秩 薪 柴 ” , 薪 柴 亦 出 於 山 林 川 泽 。 云 “ 百 县 , 乡 遂 之 属 , 地 有 山 林 川 泽 ” 者 , 知 百 县 非 诸 侯 , 而 云 乡 遂 之 属 , 以 其 取 刍 养 牲 , 不 可 大 远 , 故 知 是 畿 内 乡 遂 。 仲 夏 云 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 者 , 兼 外 内 诸 侯 也 。 此 云 “ 乡 遂 之 属 ” 者 , 不 兼 公 卿 大 夫 之 采 邑 。 “ 秩 , 常 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 今 《 月 令 》 ‘ 四 ’ 为 ‘ 田 ’ ” 者 , 令 田 监 大 合 秩 刍 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 为 民 ” 至 “ 五 帝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 为 民 求 福 者 , 虽 是 寻 常 事 神 , 因 事 神 之 时 , 为 民 祈 福 。 云 “ 是 不 虚 取 ” 者 , 若 不 为 祈 福 , 浪 使 民 艾 刍 , 是 在 上 虚 取 民 力 。 今 还 祈 福 与 民 , 民 皆 蒙 福 , 是 不 虚 取 民 力 役 使 之 也 。 云 “ 上 帝 , 大 微 五 帝 ” 者 , 按 《 周 礼 · 司 服 》 云 “ 昊 天 上 帝 ” , 郑 以 为 昊 天 上 帝 祇 是 一 神 , 北 极 耀 魄 宝 也 。 知 此 皇 天 上 帝 不 祗 是 耀 魄 宝 之 上 帝 , 为 大 微 者 , 以 《 周 礼 · 司 服 》 云 “ 祀 昊 天 上 帝 , 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 ” , 既 别 云 五 帝 , 故 知 昊 天 上 帝 亦 唯 一 神 。 此 《 月 令 》 皇 天 上 帝 之 下 , 更 无 别 五 帝 之 文 , 故 分 为 二 。  是 月 也 , 命 妇 官 染 采 , 黼 黻 文 章 , 必 以 法 故 , 无 或 差 贷 。 妇 言 , 染 人 也 。 采 , 五 色 。 ○ 黼 音 甫 。 黻 音 弗 。 差 贷 音 二 , 又 他 得 反 。[ 疏 ] “ 命 妇 ” 至 “ 差 贷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 时 , 命 掌 妇 功 之 官 , 谓 染 人 也 , 染 此 五 色 之 采 , 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 , 青 与 赤 谓 之 文 , 赤 与 白 谓 之 章 。 染 此 等 之 物 , 必 以 旧 法 故 事 , 无 得 有 参 差 贷 变 。 必 以 此 月 染 之 者 , 以 其 盛 暑 湿 , 染 帛 为 宜 , 此 是 秦 法 也 。 若 周 则 於 夏 豫 浸 治 染 纁 玄 之 石 , 至 秋 乃 总 染 五 色 , 故 《 染 人 》 云 “ 夏 纁 玄 , 秋 梁 夏 ” 是 也 。 盖 从 夏 至 秋 , 皆 得 染 物 , 周 秦 各 用 一 时 也 。 此 云 “ 黼 黻 文 章 ” , 下 云 “ 黑 黄 苍 赤 ” , 互 相 备 也 。 ○ 注 “ 妇 官 ” 至 “ 五 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 》 妇 官 有 典 妇 功 、 典 枲 、 染 人 等 , 此 据 染 采 , 故 为 染 人 。 “ 采 , 五 色 ” 者 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 曰 : “ 采 施 曰 色 , 未 用 谓 之 采 , 巳 用 谓 之 色 。 ” 此 对 文 耳 , 散 则 通 。  黑 黄 仓 赤 , 莫 不 质 良 , 毋 敢 诈 伪 。 质 , 正 也 。 良 , 善 也 。 所 用 染 者 , 当 得 真 采 正 善 也 。 以 给 郊 庙 祭 祀 之 服 , 以 为 旗 章 , 以 别 贵 贱 等 给 之 度 。 旗 章 , 旌 旗 及 章 识 也 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 旗 音 其 。 识 , 申 志 反 。 及 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 旗 章 ” 至 “ 章 识 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旌 旗 者 , 则 《 周 礼 · 司 常 》 九 旗 是 也 。 章 识 者 , 则 《 周 礼 》 事 名 号 , 故 《 司 常 》 云 “ 官 府 象 其 事 , 州 里 象 其 名 , 家 象 其 号 ” , 郑 注 《 引 士 丧 礼 》 以 缁 广 三 寸 , 长 半 幅 , 赪 末 长 终 幅 , 《 诗 》 “ 织 文 鸟 章 ” 是 也 。  是 月 也 , 树 木 方 盛 , 乃 命 虞 人 入 山 行 木 , 毋 有 斩 伐 。 为 其 未 坚 刃 也 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 不 可 以 兴 土 功 , 不 可 以 合 诸 侯 , 不 可 以 起 兵 动 众 。 土 将 用 事 , 气 欲 静 。[ 疏 ] 注 “ 土 将 用 事 气 欲 静 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 虽 寄 王 四 季 , 但 南 方 火 生 中 央 土 , 土 生 西 方 金 , 金 火 之 间 , 位 当 建 未 之 月 , 故 云 “ 土 将 用 事 , 气 欲 静 ” 也 。  毋 举 大 事 , 以 摇 养 气 。 大 事 , 兴 徭 役 以 有 为 。 ○ 徭 役 音 遥 。 毋 发 令 而 待 , 以 妨 神 农 之 事 也 。 发 令 而 待 , 谓 出 繇 役 之 令 , 以 预 惊 民 也 。 民 惊 则 心 动 , 是 害 土 神 之 气 。 土 神 称 曰 神 农 者 , 以 其 主 於 稼 穑 。[ 疏 ] “ 毋 发 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 发 令 ” 者 , 发 动 徵 召 之 令 也 。 “ 而 待 ” 者 , 谓 时 未 顺 而 豫 动 召 , 以 待 后 时 乃 使 也 。 “ 以 妨 神 农 之 事 ” 者 , 解 所 以 不 豫 发 令 也 。 神 农 者 , 土 神 也 。 尔 时 土 神 用 事 , 若 逆 令 召 民 , 民 惊 心 动 , 是 妨 土 神 之 气 事 也 。 。 ○ 注 “ 土 神 ” 至 “ 稼 穑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 神 能 吐 生 万 物 , 成 其 农 事 , 故 曰 神 农 。 知 土 主 稼 穑 者 , 《 尚 书 · 洪 范 》 云 : “ 土 爰 稼 穑 。 ” 孔 传 曰 : “ 种 曰 稼 , 敛 曰 穑 。 ” 蔡 氏 云 “ 神 农 则 炎 帝 ” , 非 郑 义 也 。  水 潦 盛 昌 , 神 农 将 持 功 , 举 大 事 则 有 天 殃 。 言 土 以 受 天 雨 泽 、 安 静 养 物 为 功 , 动 之 则 致 害 也 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 地 顺 受 泽 , 谦 虚 开 张 , 含 泉 任 萌 , 滋 物 归 中 。 ”[ 疏 ] “ 水 潦 ” 至 “ 天 殃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 六 月 主 未 , 未 有 东 井 , 东 井 是 水 , 故 六 月 而 水 潦 盛 昌 也 。 “ 神 农 将 持 功 ” 者 , 神 农 犹 土 神 也 。 土 地 本 受 天 雨 泽 水 潦 , 以 为 生 养 之 功 , 此 月 多 水 , 故 土 神 方 得 将 持 功 也 。 ○ “ 举 大 事 则 有 天 殃 ” 者 , 神 农 方 持 功 , 若 人 君 有 举 大 事 , 于 养 气 者 , 非 唯 神 农 罪 之 , 则 天 亦 殃 罚 之 也 。 犯 土 而 天 罚 之 者 , 地 受 天 泽 , 得 以 含 养 。 今 若 干 地 , 则 是 干 天 也 。 ○ 注 “ 言 土 ” 至 “ 归 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 所 以 犯 天 殃 之 义 也 。 云 “ 动 之 则 致 灾 害 ” 者 , 若 动 地 则 致 天 灾 害 , 是 地 功 由 天 也 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 地 顺 受 泽 , 谦 虚 开 张 ’ ” 者 , 引 《 孝 经 说 》 证 地 受 天 泽 , 为 成 已 功 也 。 地 体 卑 顺 , 故 受 天 之 雨 泽 , 而 体 得 谦 虚 开 张 也 。 云 “ 含 泉 任 萌 , 滋 物 归 中 ” 者 , 亦 《 孝 经 说 》 也 。 既 谦 虚 开 张 , 故 能 含 於 水 泉 , 任 萌 一 切 之 物 , 并 滋 繁 而 归 地 中 也 。  是 月 也 , 土 润 溽 暑 。 润 溽 , 谓 涂 湿 也 。 ○ 辱 如 字 , 本 或 作 溽 , 音 同 , 湿 也 。 大 雨 时 行 , 烧 薙 行 水 , 利 以 杀 草 , 如 以 热 汤 。 薙 谓 迫 地 芟 草 也 。 此 谓 欲 稼 莱 地 , 先 薙 其 草 , 草 乾 烧 之 , 至 此 月 大 雨 流 , 水 潦 畜 於 其 中 , 则 草 死 不 复 生 , 而 地 美 可 稼 也 。 《 薙 人 》 “ 掌 杀 草 ” 职 , 曰 “ 夏 日 至 而 薙 之 ” , 又 曰 “ 如 欲 其 化 也 , 则 以 水 火 变 之 ” 。 ○ 薙 , 他 计 反 , 又 直 履 反 。 芟 , 所 衔 反 。 莱 音 来 。 畜 , 敕 六 反 。 复 , 扶 又 反 。 夏 日 , 人 一 反 。[ 疏 ] “ 大 雨 ” 至 “ 热 汤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 六 月 建 未 , 未 值 井 , 井 主 水 , 大 雨 时 行 。 土 既 润 辱 , 又 大 雨 应 时 行 也 , 不 云 降 , 降 止 是 下 耳 , 故 言 其 流 义 , 故 云 行 。 行 犹 通 彼 也 。 蔡 云 “ 大 雨 时 行 。 行 , 降 也 。 从 ‘ 土 润 ’ 以 下 皆 为 下 句 ” 。 烧 薙 , 谓 迫 地 芟 除 草 名 也 。 《 周 礼 》 立 其 官 , 使 除 田 草 也 。 五 月 夏 至 , 芟 杀 暴 之 , 至 六 月 合 烧 之 , 故 云 “ 烧 薙 ” 也 。 “ 行 水 ” 者 , 其 时 也 , 大 雨 时 行 , 行 於 所 烧 田 中 , 仍 壅 遏 蓄 之 , 以 渍 烧 薙 , 故 云 “ 行 水 ” 也 。 ○ “ 利 以 杀 草 ” 者 , 利 , 益 也 。 先 芟 后 烧 , 又 蓄 水 渍 之 , 即 草 根 烂 死 , 是 利 益 得 杀 田 中 之 草 也 。 “ 如 以 热 汤 ” 者 , 日 暴 水 於 烂 草 田 中 , 水 热 而 洙 沸 , 如 热 汤 渍 之 也 。 ○ 注 “ 薙 人 ” 至 “ 变 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 薙 人 》 证 芟 草 时 节 。 按 《 薙 氏 》 云 : “ 春 始 生 而 萌 之 , 夏 日 至 而 夷 之 , 秋 绳 而 芟 之 , 冬 日 至 而 耜 之 。 ” 杜 子 春 云 : “ 萌 谓 耕 反 其 萌 牙 。 ” 康 成 云 : “ 萌 之 者 , 以 兹 其 斫 其 生 者 , 夷 之 以 钩 鎌 , 迫 地 芟 之 也 , 若 今 取 菱 矣 。 含 实 曰 绳 , 芟 其 绳 则 实 不 成 孰 。 耜 之 , 以 耜 测 涷 土 划 之 。 ” 按 皇 氏 云 : “ 夷 音 薙 , 绳 音 孕 。 ” 云 “ 又 曰 如 欲 其 化 , 则 以 水 火 变 之 ” 者 , 谓 先 以 火 焚 烧 其 草 , 在 后 以 水 浸 渍 之 , 变 此 瘠 地 为 肥 , 故 云 “ 水 火 变 之 ” 。 先 火 后 水 , 而 云 “ 水 火 ” 者 , 便 言 也 。  可 以 粪 田 畴 , 可 以 美 土 彊 。 土 润 溽 , 膏 泽 易 行 也 。 粪 、 美 , 互 文 耳 。 土 疆 , 强 之 地 。 ○ 粪 , 方 问 反 。 彊 , 其 丈 反 。 注 同 。 易 , 以 豉 反 。 强 , 其 两 反 。 , 好 览 反 。[ 疏 ] “ 可 以 ” 至 “ 土 彊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 中 , 又 可 行 以 下 二 事 也 。 粪 , 壅 苗 之 根 也 。 蔡 云 : “ 穀 田 曰 田 , 麻 田 曰 畴 。 ” 言 烂 草 可 以 粪 田 使 肥 也 。 “ 可 以 美 土 彊 ” 者 , 彊 者 , 彊 磊 磈 难 耕 之 地 , 此 月 亦 可 止 水 渍 之 , 乃 壅 粪 之 , 使 田 美 也 。 ○ 注 “ 土 润 ” 至 “ 之 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 润 辱 则 土 之 膏 泽 易 行 , 故 可 粪 美 之 , 使 肥 易 也 。 蔡 前 云 “ 从 ‘ 土 润 ’ 以 下 皆 为 下 句 ” , 是 与 郑 相 合 也 。 云 “ 粪 、 美 , 互 文 耳 ” 者 , 亦 可 颜 美 田 畴 , 可 以 粪 土 彊 , 故 言 “ 互 文 ” 也 。 云 “ 土 彊 , 强 之 地 ” 者 , 强 是 不 软 , 是 罅 阚 也 , 并 谓 磥 礰 磊 磈 之 地 也 。 《 草 人 职 》 云 “ 彊 用 蕡 ” , 彊 , 强 坚 者 也 。  季 夏 行 春 令 , 则 穀 实 鲜 落 , 国 多 风 欬 。 辰 之 气 乘 之 也 。 未 属 巽 , 辰 又 在 巽 位 , 二 气 相 乱 为 害 。 ○ 鲜 音 仙 , 又 仙 典 反 。 欬 , 苦 代 反 。 民 乃 迁 徙 。 象 风 转 移 物 也 。[ 疏 ] “ 季 夏 ” 至 “ 迁 徙 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 实 鲜 落 “ , 谓 鲜 少 堕 落 , 由 风 多 故 也 。 或 云 以 夏 召 春 气 , 初 鲜 絜 , 而 逢 秋 气 肃 杀 , 故 穀 鲜 絜 而 堕 落 也 , 此 地 灾 也 。 “ 国 多 风 欬 ” , 此 是 天 灾 也 。 “ 民 乃 迁 徙 ” , 是 人 灾 也 。 ○ 注 “ 未 属 巽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 易 林 》 云 “ 震 主 庚 子 午 , 巽 主 辛 丑 未 , 坎 主 戊 寅 申 , 离 主 已 卯 酉 , 艮 主 丙 辰 戌 , 兑 主 丁 已 亥 ” , 是 未 属 巽 也 。  行 秋 令 , 则 丘 隰 水 潦 , 戌 之 气 乘 之 也 。 九 月 宿 直 奎 , 奎 为 沟 渎 , 沟 渎 与 此 月 大 雨 并 而 高 下 皆 水 。 禾 稼 不 熟 , 伤 於 水 也 。 乃 多 女 灾 。 含 任 之 类 败 也 。[ 疏 ] “ 丘 隰 ” 至 “ 女 灾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 丘 隰 水 潦 ” 及 “ 禾 稼 不 熟 ” , 此 地 灾 也 , 以 其 水 气 多 故 也 。 “ 乃 多 女 灾 ” , 人 灾 也 , 亦 为 水 伤 含 任 也 。  行 冬 令 , 则 风 寒 不 时 , 丑 之 气 乘 之 也 。 鹰 隼 蚤 鸷 。 得 疾 厉 之 气 也 。 ○ 隼 , 息 允 反 。 蚤 鸷 , 上 音 早 ; 下 音 至 , 亦 作 鸷 , 击 也 。 四 鄙 入 保 。 象 鸟 雀 之 走 窜 也 。 都 邑 之 城 曰 保 。 ○ 窜 , 七 乱 反 。[ 疏 ] “ 风 寒 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 丑 未 属 巽 , 十 二 月 建 丑 , 得 巽 之 气 , 故 为 风 。 又 建 丑 之 月 大 寒 中 , 故 多 风 寒 , 此 天 灾 也 。 ○ “ 鹰 隼 蚤 鸷 ” , 季 夏 地 气 杀 害 之 象 , 地 灾 也 。  中 央 土 。 火 休 而 盛 德 在 土 也 。 ○ 央 , 於 相 反 。[ 疏 ] “ 中 央 土 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夫 四 时 五 行 , 同 是 天 地 所 生 , 而 四 时 是 气 , 五 行 是 物 。 气 是 轻 虚 , 所 以 丽 天 ; 物 体 质 〈 山 皃 〉 , 所 以 属 地 。 四 时 系 天 , 年 有 三 百 六 十 日 , 则 春 夏 秋 冬 各 分 居 九 十 日 。 五 行 分 配 四 时 , 布 於 三 百 六 十 日 间 , 以 木 配 春 , 以 火 配 夏 , 以 金 配 秋 , 以 水 配 冬 , 以 土 则 每 时 辄 寄 王 十 八 日 也 。 虽 每 分 寄 , 而 位 本 未 , 宜 处 於 季 夏 之 末 , 金 火 之 间 , 故 在 此 陈 之 也 。  其 日 戊 已 。 戊 之 言 茂 也 。 已 之 言 起 也 。 日 之 行 四 时 之 间 , 从 黄 道 , 月 为 之 佐 。 至 此 万 物 皆 枝 叶 茂 盛 , 其 含 秀 者 抑 屈 而 起 , 故 因 以 为 日 名 焉 。[ 疏 ] “ 其 日 戊 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 处 於 夏 末 , 而 实 为 四 行 之 主 , 不 可 没 其 生 用 之 功 , 故 因 亦 为 日 名 也 。 ○ 注 “ 日 之 ” 至 “ 之 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 考 灵 耀 》 “ 春 则 星 辰 西 游 ” , 谓 星 辰 在 黄 道 之 西 游 也 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 东 , 至 季 春 之 月 , 星 辰 入 黄 道 , 复 其 正 处 , 日 依 黄 道 而 行 , 是 春 夏 之 间 , 日 从 黄 道 。 夏 则 星 辰 北 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 之 北 游 也 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 南 , 至 季 夏 , 星 辰 入 黄 道 , 复 正 位 , 日 依 常 行 黄 道 , 至 夏 秋 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 秋 则 星 辰 东 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 东 游 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 西 , 至 季 秋 星 辰 入 黄 道 , 还 复 正 位 , 日 依 黄 道 而 行 , 至 秋 冬 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 冬 则 星 辰 南 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 南 游 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 北 , 至 季 冬 星 辰 入 黄 道 , 还 正 位 , 日 依 常 行 黄 道 , 至 冬 春 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 郑 注 《 洪 范 》 云 : “ 四 时 之 间 , 合 於 黄 道 也 。 ” 月 之 行 道 与 日 同 , 故 云 “ 月 为 之 佐 ” 也 。  其 帝 黄 帝 , 其 神 后 土 。 此 黄 精 之 君 , 土 官 之 神 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 黄 帝 , 轩 辕 氏 也 。 后 土 , 亦 颛 顼 氏 之 子 曰 黎 , 兼 为 土 官 。[ 疏 ] 注 “ 后 土 ” 至 “ 土 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 昭 二 十 九 年 《 左 传 》 云 : “ 颛 顼 氏 有 子 曰 犁 , 为 祝 融 。 共 工 氏 有 子 曰 句 龙 , 为 后 土 。 ” 后 土 为 土 官 。 知 此 经 后 土 非 句 龙 而 为 犁 者 , 以 句 龙 初 为 后 土 , 后 转 为 社 , 后 土 官 阙 , 犁 则 兼 之 , 故 郑 注 《 大 宗 伯 》 云 “ 犁 食 於 火 土 ” 。 以 《 宗 伯 》 别 云 社 稷 , 又 云 五 祀 , 句 龙 为 社 神 , 则 不 得 又 为 五 祀 , 故 云 “ 犁 兼 ” 也 。  其 虫 倮 。 象 物 露 见 不 隐 藏 , 虎 豹 之 属 , 恒 浅 毛 。 ○ 倮 , 力 果 反 , 又 乎 瓦 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 象 物 ” 至 “ 浅 毛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 戴 礼 》 及 《 乐 纬 》 云 : 麟 虫 三 百 六 十 , 龙 为 之 长 。 羽 虫 三 百 六 十 , 凤 为 之 长 。 毛 虫 三 百 六 十 , 麟 为 之 长 。 介 虫 三 百 六 十 , 龟 为 之 长 。 倮 虫 三 百 六 十 , 圣 人 为 之 长 。 云 “ 象 物 露 见 不 隐 藏 ” 者 , 案 仲 夏 云 “ 可 以 居 高 明 ” , “ 可 以 处 台 榭 ” 。 至 六 月 土 王 之 时 , 物 转 盛 大 , 露 见 不 隐 藏 也 。 云 “ 虎 豹 之 属 , 恒 浅 毛 ” 者 , 诸 郑 之 所 云 , 皆 象 四 时 之 物 , 与 鳞 羽 毛 介 相 似 者 言 之 , 不 取 五 灵 之 长 , 故 中 央 不 言 人 , 西 云 狐 貉 之 属 , 东 方 兼 言 蛇 , 北 方 兼 言 鳖 , 是 不 取 五 灵 也 。  其 音 宫 。 声 始 於 宫 , 宫 数 八 十 一 , 属 土 者 , 以 其 最 浊 , 君 之 象 也 。 季 夏 之 气 和 , 则 宫 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 。 ”[ 疏 ] 注 “ 声 始 ” 至 “ 之 象 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 , 五 声 始 於 宫 , 阳 数 极 於 九 , 九 九 相 乘 , 故 数 八 十 一 。 以 五 声 中 最 尊 , 故 云 “ 以 其 最 浊 , 君 之 象 也 ” 。  律 中 黄 锺 之 宫 。 黄 锺 之 宫 最 长 也 。 十 二 律 转 相 生 , 五 声 具 终 於 六 十 焉 。 季 夏 之 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 。 《 礼 运 》 曰 : “ 五 声 六 律 十 二 管 , 还 相 为 宫 。 ”[ 疏 ] “ 律 中 ” 至 “ 之 宫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黄 锺 之 宫 , 於 诸 宫 为 长 。 季 夏 土 王 , 其 声 最 重 , 谓 土 之 声 气 , 应 此 黄 锺 之 宫 声 , 非 黄 锺 一 声 也 。 故 特 云 律 中 者 , 黄 锺 之 宫 也 。 黄 锺 候 气 之 管 , 本 位 在 子 。 此 是 黄 锺 宫 声 , 与 中 央 土 声 相 应 , 但 土 无 候 气 之 法 , 取 黄 锺 宫 声 以 应 土 耳 , 非 候 气 也 。 故 贺 玚 云 : “ 黄 锺 是 十 一 月 管 , 何 缘 复 应 此 月 ? 正 以 土 义 居 中 , 故 虚 设 律 於 其 月 , 实 不 用 候 气 也 。 十 二 律 互 相 为 宫 , 据 律 主 言 之 也 。 ” 崔 灵 恩 云 : “ 凡 阴 阳 之 管 , 合 有 十 二 律 , 律 各 为 一 调 , 迭 相 为 宫 , 而 生 五 声 , 合 而 成 乐 , 黄 锺 宫 最 长 , 为 声 调 之 始 , 十 二 宫 之 主 。 宫 音 者 , 是 五 音 之 长 , 故 与 黄 锺 之 调 宫 声 相 应 。 ” 此 论 宫 声 相 应 , 非 论 候 。 此 月 气 之 相 应 , 是 以 注 云 “ 季 夏 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 ” , 不 直 云 黄 锺 之 律 应 也 。 然 则 直 言 律 应 , 不 言 宫 者 , 明 主 为 所 候 之 气 应 也 。 直 言 “ 律 中 黄 锺 之 宫 ” , 不 言 律 应 者 , 明 谓 中 央 土 声 , 与 黄 锺 为 宫 音 相 应 , 非 为 气 应 也 , 故 郑 引 《 礼 运 》 云 “ 迭 相 为 宫 ” 以 证 之 也 。 四 时 之 律 , 皆 取 气 应 , 而 土 王 之 律 独 取 声 应 者 , 一 者 欲 与 四 行 为 互 , 二 者 为 无 别 候 土 气 之 管 故 也 。 土 无 候 气 之 管 者 , 以 寄 王 四 季 之 末 , 故 从 四 时 之 管 , 而 不 别 候 也 , 唯 以 四 行 末 十 八 日 为 土 之 气 也 。 蔡 氏 及 熊 氏 以 为 黄 锺 之 宫 , 谓 黄 锺 少 宫 也 , 半 黄 锺 九 寸 之 数 , 管 长 四 寸 五 分 , 六 月 用 为 候 气 。 按 六 月 林 锺 之 律 长 六 寸 , 七 月 夷 则 长 五 寸 三 分 有 馀 , 何 以 四 寸 五 分 之 律 , 於 六 月 候 之 乎 ? 又 土 声 最 浊 , 何 得 以 黄 锺 平 声 相 应 乎 ? 蔡 、 熊 之 说 非 也 。 ○ 注 “ 黄 锺 ” 至 “ 为 宫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 黄 锺 律 最 长 , 而 云 “ 黄 锺 之 宫 最 长 ” 者 , 唯 黄 锺 宫 声 , 於 诸 宫 最 长 , 故 云 “ 之 宫 ” 也 。 云 “ 十 二 律 转 相 生 , 五 声 具 终 於 六 十 ” 者 , 故 黄 锺 之 调 均 , 则 黄 锺 为 宫 。 黄 锺 生 林 锺 为 徵 , 林 锺 生 犬 蔟 为 商 , 大 蔟 生 南 吕 为 羽 , 南 吕 生 姑 洗 为 角 , 此 是 黄 锺 一 调 之 五 声 。 凡 十 二 律 , 律 各 有 五 声 , 则 总 有 六 十 声 , 故 云 “ 终 於 六 十 声 ” 。 至 《 礼 运 》 更 具 详 之 , 云 “ 季 夏 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 ” 者 , 谓 季 夏 土 声 , 与 黄 锺 之 宫 声 相 应 , 以 其 非 实 候 气 , 故 不 云 黄 锺 之 律 应 , 或 本 云 律 应 者 误 也 。 引 《 礼 运 》 “ 还 相 为 宫 ” 者 , 证 所 明 十 二 律 循 环 为 宫 , 声 调 则 具 , 而 此 经 得 黄 锺 之 宫 。  其 数 五 。 土 生 数 五 , 成 数 十 , 但 言 五 者 , 土 以 生 为 本 。 其 味 甘 , 其 臭 香 。 土 之 臭 味 也 。 凡 甘 香 者 , 皆 属 之 。 其 祀 中 霤 , 祭 先 心 。 中 霤 , 犹 中 室 也 。 土 主 中 央 , 而 神 在 室 。 古 者 复 穴 , 是 以 名 室 为 霤 云 。 祀 之 先 祭 心 者 , 五 藏 之 次 , 心 次 肺 , 至 此 心 为 尊 也 。 祀 中 霤 之 礼 , 设 主 於 牖 下 , 乃 制 心 及 肺 肝 为 俎 , 其 祭 肉 , 心 肺 肝 各 一 , 他 皆 如 祀 户 之 礼 。 ○ 霤 , 力 又 反 。 复 , 方 服 反 。 藏 , 才 浪 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 霤 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 言 “ 中 霤 犹 中 室 ” , 乃 是 开 牖 象 中 霤 之 取 明 , 则 其 地 不 当 栋 , 而 在 室 之 中 央 , 故 《 丧 礼 》 云 “ 浴 於 中 霤 , 饭 於 牖 下 ” , 明 中 霤 不 关 牖 下 也 。 “ 主 中 央 而 神 在 室 ” 者 , 所 以 必 在 室 中 , 祭 土 神 之 义 也 。 土 , 五 行 之 主 , 故 其 神 在 室 之 中 央 也 , 是 明 中 霤 所 祭 则 土 神 也 。 故 杜 注 《 春 秋 》 云 : “ 在 家 则 祀 中 霤 , 在 野 则 为 社 也 。 ” 又 《 郊 特 牲 》 云 “ 家 主 中 霤 , 而 国 主 社 ” , 社 神 亦 中 霤 神 也 。 云 “ 古 者 复 穴 , 是 以 名 室 为 霤 云 ” 者 , 解 所 以 谓 室 中 为 中 霤 之 由 也 。 古 者 , 谓 未 有 宫 室 之 时 也 。 复 穴 者 , 谓 窟 居 也 。 古 者 窟 居 随 地 而 造 , 若 平 地 则 不 凿 , 但 累 土 为 之 , 谓 之 为 复 , 言 於 地 上 重 复 为 之 也 。 若 高 地 则 凿 为 坎 , 谓 之 为 穴 , 其 形 皆 如 陶 灶 , 故 《 诗 》 云 “ 陶 复 陶 穴 ” 是 也 。 故 毛 云 “ 陶 其 土 而 复 之 , 陶 其 壤 而 穴 之 ” , 郑 云 “ 复 者 , 复 於 土 上 , 凿 地 曰 穴 , 皆 如 陶 然 ” 。 故 庾 蔚 云 “ 复 谓 地 上 累 土 , 谓 之 穴 则 穿 地 也 。 复 穴 皆 开 其 上 取 明 , 故 雨 霤 之 , 是 以 后 因 名 室 为 中 霤 也 ” 。 云 “ 祀 之 先 祭 心 者 , 五 藏 之 次 , 心 次 肺 , 至 此 心 为 尊 也 ” , 云 “ 祀 中 霤 之 礼 , 设 主 於 牖 下 ” 者 , 开 牖 象 霤 , 故 设 主 於 牖 下 也 。 五 祀 皆 先 席 於 室 之 奥 , 此 不 言 者 , 前 祀 户 注 巳 备 言 也 。 此 别 设 主 , 当 庙 室 牖 内 之 下 而 北 乡 也 。 云 “ 乃 制 心 及 肺 肝 为 俎 , 其 祭 肉 , 心 肺 肝 各 一 , 他 皆 如 祀 户 之 礼 ” 者 , 亦 祭 竟 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 迎 尸 如 祭 户 也 。  天 子 居 大 庙 大 室 , 乘 大 路 , 驾 黄 緌 , 载 黄 旂 , 衣 黄 衣 , 服 黄 玉 , 食 稷 与 牛 , 其 器 圜 以 闳 。 大 庙 大 室 , 中 央 室 也 。 大 路 , 殷 路 也 。 车 如 殷 路 之 制 , 而 饰 之 以 黄 。 稷 , 五 穀 之 长 。 牛 , 土 畜 也 。 器 圜 者 , 象 土 周 匝 於 四 时 。 闳 读 如 纮 。 弦 谓 中 宽 , 象 土 含 物 。 ○ 圜 音 于 权 反 。 闳 音 宏 。 长 , 丁 丈 反 。 畜 呼 又 反 , 下 金 畜 同 。[ 疏 ] 注 “ 大 庙 ” 至 “ 含 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 考 工 记 》 云 “ 周 人 明 堂 ” , “ 东 西 九 筵 , 南 北 七 筵 ” , “ 凡 室 二 筵 ” , 则 五 室 并 皆 二 筵 , 无 大 小 也 。 今 中 央 室 称 大 室 者 , 以 中 央 是 土 室 , 土 为 五 行 之 主 , 尊 之 故 称 大 。 以 夏 之 世 室 , 则 四 旁 之 室 , 皆 南 北 三 步 , 东 西 三 步 三 尺 ; 中 央 土 室 , 南 北 四 步 , 东 西 四 步 四 尺 。 则 周 之 明 堂 , 亦 应 土 室 在 中 央 , 大 於 四 角 之 室 也 , 但 文 不 具 耳 。 云 “ 大 路 , 殷 路 ” 者 , 《 明 堂 位 》 文 也 。 形 制 似 殷 之 路 者 , 但 服 色 尚 黄 , 饰 之 黄 耳 。 四 时 用 鸾 路 , 此 用 大 路 者 , 以 土 五 行 之 主 , 故 取 尊 大 之 名 。 乘 殷 之 大 路 , 又 尚 质 之 义 , 春 有 青 苍 两 色 , 夏 有 朱 赤 二 色 , 此 及 秋 惟 有 黄 白 , 不 更 加 他 色 者 , 黄 与 白 更 无 馀 色 相 涉 , 故 不 言 之 耳 。 “ 牛 , 土 畜 ” 者 , 按 《 易 》 “ 乾 为 马 , 坤 为 牛 ” , 又 《 五 行 传 》 云 “ 思 之 不 睿 , 则 有 牛 祸 ” , 是 牛 属 土 也 。 云 “ 器 圜 者 , 象 土 周 匝 於 四 时 ” 者 , 方 则 有 所 不 足 , 圜 则 无 所 不 覆 , 故 云 “ 象 土 周 匝 於 四 时 ” 。 云 “ 闳 读 如 纮 , 纮 谓 中 宽 ” 者 , 《 祭 义 》 云 天 子 “ 冕 而 朱 纮 ” , 故 读 从 此 “ 纮 ” , 谓 组 上 属 於 冕 , 屈 从 颐 下 度 而 还 上 属 於 冕 , 以 中 央 宽 缓 , 象 土 之 含 物 也 , 故 云 “ 中 宽 , 象 土 含 物 ” 也 。  孟 秋 之 月 , 日 在 翼 , 昏 建 星 中 , 旦 毕 中 。 孟 秋 者 , 日 月 会 於 鹑 尾 , 而 斗 建 申 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 孟 秋 ” 至 “ 毕 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 七 月 节 , 日 在 张 十 八 度 , 昏 斗 四 度 中 , 去 日 一 百 一 十 四 度 , 旦 毕 八 度 中 。 七 月 中 , 日 在 翼 十 五 度 , 昏 斗 十 六 度 中 , 去 日 一 百 一 十 一 度 , 旦 井 初 度 中 。 《 元 嘉 历 》 : 七 月 节 , 日 在 张 五 度 , 昏 箕 二 度 中 , 旦 胃 二 度 中 。 七 月 中 , 日 在 翼 十 度 , 昏 斗 三 度 中 , 旦 昴 七 度 中 。  其 日 庚 辛 。 庚 之 言 更 也 。 辛 之 言 新 也 。 日 之 行 , 秋 西 从 白 道 , 成 熟 万 物 , 月 为 之 佐 。 万 物 皆 肃 然 改 更 , 秀 实 新 成 , 又 因 以 为 日 名 焉 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 此 白 精 之 君 , 金 官 之 臣 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 少 皞 , 金 天 氏 。 蓐 收 , 少 皞 氏 之 子 曰 该 , 为 金 官 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 注 下 放 此 ; 少 皞 , 黄 帝 之 子 。 蓐 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 少 皞 ” 至 “ 金 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 此 秋 云 “ 其 帝 少 皞 ” , 在 西 方 金 位 。 《 左 传 》 昭 元 年 云 , “ 昔 金 天 氏 有 裔 子 曰 昧 , 为 玄 冥 师 , 生 允 格 、 台 骀 ” , 称 金 天 氏 , 与 少 皞 金 位 相 当 , 故 少 昊 则 金 天 氏 也 。 又 《 帝 王 世 纪 》 “ 少 皞 帝 号 曰 金 天 氏 ” 。 云 “ 少 皞 氏 之 子 曰 该 , 为 金 官 ” 者 , 按 《 左 传 》 昭 二 十 九 年 蔡 墨 云 少 昊 氏 之 子 该 , 又 云 “ 该 为 蓐 收 ” , 是 为 金 神 , 佐 少 皞 於 秋 。 蓐 收 者 , 言 秋 时 万 物 摧 辱 而 收 敛 。  其 虫 毛 , 象 物 应 凉 气 而 备 寒 。 狐 貉 之 属 , 生 旃 毛 也 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 貉 , 户 各 反 , 依 字 作 貊 。 旃 , 之 然 反 。 其 音 商 , 三 分 徵 益 一 以 生 商 , 商 数 七 十 二 。 属 金 者 , 以 其 浊 次 宫 , 臣 之 象 也 。 秋 气 和 则 商 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 商 乱 则 陂 , 其 宫 坏 。 ” ○ 陂 , 彼 义 反 。[ 疏 ] 注 “ 三 分 ” 至 “ 官 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 云 , 徵 数 五 十 四 , 三 分 之 , 则 一 分 有 十 八 。 今 於 徵 数 五 十 有 四 更 加 十 八 , 是 商 数 七 十 二 也 。 凡 五 声 , 浊 者 尊 , 清 者 卑 , 为 商 声 之 浊 次 於 宫 , 宫 既 为 君 , 商 则 为 臣 , 故 云 “ 以 其 浊 次 宫 , 臣 之 象 也 ” 。 引 《 乐 记 》 云 者 , 证 商 为 臣 之 义 。 云 “ 商 乱 则 陂 ” 者 , 谓 商 声 杂 乱 , 感 动 人 心 , 令 情 性 倾 陂 , 情 既 不 正 , 是 以 官 司 败 坏 也 。  律 中 夷 则 。 孟 秋 气 至 , 则 夷 则 之 律 应 。 夷 则 者 , 大 吕 之 所 生 也 , 三 分 去 一 , 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 。 《 周 语 》 曰 : “ 夷 则 所 以 咏 歌 九 则 , 平 民 无 贰 。 ”[ 疏 ] 注 “ 夷 则 ” 至 “ 无 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 吕 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 , 三 分 去 一 , 下 生 夷 则 , 故 夷 则 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 也 。 六 寸 去 二 寸 , 馀 有 四 寸 在 , 又 大 吕 一 寸 为 二 百 四 十 三 分 , 今 每 寸 更 三 分 之 , 则 一 寸 为 七 百 二 十 九 分 , 两 个 整 寸 , 总 有 一 千 四 百 五 十 八 分 。 其 大 吕 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 , 每 又 三 分 之 , 此 一 百 四 为 三 百 一 十 二 分 , 益 前 一 千 四 百 五 十 八 , 则 总 为 一 千 七 百 七 十 分 。 下 生 三 分 去 一 , 分 作 三 分 , 则 每 一 分 得 五 百 九 十 , 去 其 一 分 五 百 九 十 , 馀 有 一 千 一 百 八 十 在 , 是 其 积 分 以 七 百 二 十 九 分 为 一 寸 。 益 前 四 寸 , 为 五 寸 , 馀 有 四 百 五 十 一 分 在 , 故 云 夷 则 “ 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 ” 也 。 引 “ 周 语 ” 以 下 者 , 证 夷 则 之 义 。 按 《 周 语 》 注 云 , 《 乾 》 九 五 用 事 。 夷 , 平 。 则 , 法 也 。 言 法 度 平 , 故 可 咏 歌 九 功 之 法 , 平 民 使 不 贷 也 。  其 数 九 。 金 生 数 四 , 成 数 九 , 但 言 九 者 , 亦 举 其 成 数 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 金 之 臭 味 也 。 凡 辛 腥 者 皆 属 焉 。 其 祀 门 , 祭 先 肝 。 秋 阴 气 出 , 祀 之 於 门 外 阴 也 。 祀 之 先 祭 肝 者 , 秋 为 阴 中 , 於 藏 直 肝 , 肝 为 尊 也 。 祀 门 之 礼 , 北 面 设 主 於 门 左 枢 , 乃 制 肝 及 肺 心 为 俎 , 奠 于 主 南 。 又 设 盛 于 俎 东 , 其 他 皆 如 祭 灶 之 礼 。[ 疏 ] 注 “ 祀 之 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 祀 之 先 祭 肝 者 , 秋 为 阴 中 , 於 藏 值 肝 ” 者 , 以 阴 气 始 於 五 月 , 终 於 十 月 , 其 七 月 八 月 为 阴 之 中 , 故 云 “ 秋 为 阴 中 ” 。 其 阳 气 始 於 十 一 月 , 终 於 四 月 , 正 月 二 月 为 阳 中 , 故 正 月 云 “ 春 为 阳 中 ” 。 然 阴 中 之 时 兼 有 阳 , 阳 中 之 时 兼 有 阴 , 亦 是 阴 阳 之 中 也 。 今 五 藏 肺 最 在 前 , 心 次 之 , 肝 次 之 , 脾 次 之 , 肾 为 后 。 肝 在 心 肺 之 下 , 脾 肾 之 上 , 故 云 “ 於 藏 值 肝 ” 。 然 脾 在 肺 心 肝 之 下 , 肾 之 上 , 则 是 上 有 肺 心 肝 , 下 唯 有 肾 , 不 当 其 中 , 而 云 “ 春 为 阳 中 , 於 藏 值 脾 ” 者 , 但 五 行 相 次 , 水 则 次 木 , 故 春 继 於 冬 , 肾 后 则 次 脾 , 其 火 后 则 次 土 , 土 后 乃 次 金 , 故 秋 不 得 继 夏 , 由 隔 於 土 。 由 此 脾 不 得 继 肺 , 隔 於 心 也 。 为 此 肝 之 上 有 肺 有 心 , 脾 之 下 唯 有 肾 , 俱 得 为 藏 之 中 也 。 云 “ 北 面 设 主 於 门 左 枢 ” 者 , 谓 庙 门 外 左 枢 北 面 , 以 在 门 外 , 故 主 得 南 乡 而 北 面 设 之 。 云 “ 乃 制 肝 及 肺 心 为 俎 , 奠 于 主 南 , 设 盛 於 俎 东 ” 者 , 皆 约 《 中 霤 礼 》 文 也 。 “ 其 他 皆 如 祭 灶 之 礼 ” 者 , 谓 祭 心 肺 肝 各 一 , 及 祭 醴 三 , 并 设 席 於 奥 , 迎 尸 之 属 也 。  凉 风 至 , 白 露 降 , 寒 蝉 鸣 , 鹰 乃 祭 鸟 , 用 始 行 戮 。 皆 记 时 候 也 。 寒 蝉 , 寒 蜩 , 谓 蜺 也 。 鹰 祭 鸟 者 , 将 食 之 , 示 有 先 也 。 既 祭 之 后 , 不 必 尽 食 , 若 人 君 行 刑 , 戮 之 而 巳 。 ○ 戮 音 六 。 蜩 , 大 彫 反 。 蜺 , 五 兮 反 , 寒 螀 。[ 疏 ] 注 “ 寒 蝉 ” 至 “ 而 巳 ” 。 正 义 曰 : 按 《 释 虫 》 云 : “ 蜺 , 寒 蜩 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 寒 螀 也 。 似 蝉 而 小 , 青 赤 。 ” “ 云 “ 鹰 祭 鸟 者 , 将 食 之 , 示 有 先 ” 者 , 谓 鹰 欲 食 鸟 之 时 , 先 杀 鸟 而 不 食 , 与 人 之 祭 食 相 似 , 犹 若 供 祀 先 神 , 不 敢 即 食 , 故 云 “ 示 有 先 也 ” 。 云 “ 既 祭 之 后 , 不 必 尽 食 , 若 人 君 行 刑 , 戮 之 而 巳 ” 者 , 以 经 “ 用 始 行 戮 ” , 不 据 事 , 以 经 唯 记 时 候 , 谓 鹰 祭 鸟 之 后 , 杀 鸟 不 必 尽 食 , 犹 若 人 君 行 刑 , 但 戮 之 而 巳 。 以 人 君 行 戮 , 明 鹰 之 杀 , 言 鹰 於 此 时 始 行 戮 鸟 之 事 。  天 子 居 总 章 左 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 左 个 , 大 寝 西 堂 南 偏 。 戎 路 , 兵 车 也 , 制 如 周 革 路 , 而 饰 之 以 白 。 白 马 黑 鬛 曰 骆 , 麻 实 有 文 理 , 属 金 。 大 , 金 畜 也 。 器 廉 以 深 , 象 金 伤 害 物 入 藏 。 ○ 总 , 子 孔 反 。 辂 音 洛 , 鬛 音 猎 , 本 亦 作 髦 , 音 毛 ; 又 一 本 作 旄 , 毛 也 。是 月 也 , 以 立 秋 。 先 立 秋 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 秋 , 盛 德 在 金 。 ” 谒 , 告 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 天 子 乃 齐 。 立 秋 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 诸 侯 、 大 夫 以 迎 秋 於 西 郊 , 还 反 , 赏 军 帅 、 武 人 於 朝 。 迎 秋 者 , 祭 白 帝 白 招 拒 於 西 郊 之 兆 也 。 军 帅 , 诸 将 也 。 武 人 , 谓 环 人 之 属 , 有 勇 力 者 。 ○ 帅 , 於 类 反 , 下 同 , 本 或 作 帅 , 注 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 拒 音 矩 。 将 , 子 匠 反 , 下 同 。 天 子 乃 命 将 帅 选 士 厉 兵 , 简 练 桀 俊 , 专 任 有 功 , 以 征 不 义 。 征 之 言 正 也 , 伐 也 。 诘 诛 暴 慢 , 以 明 好 恶 , 顺 彼 远 方 。 诘 , 谓 问 其 罪 , 穷 治 之 也 。 顺 犹 服 也 。 ○ 诘 , 去 吉 反 。 好 恶 , 并 如 字 , 上 呼 报 反 , 下 乌 路 反 。是 月 也 , 命 有 司 脩 法 制 , 缮 囹 圄 , 具 桎 梏 , 禁 止 奸 , 慎 罪 邪 , 务 搏 执 。 顺 秋 气 , 政 尚 严 。 ○ 缮 , 巿 战 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 搏 音 博 。 命 理 瞻 伤 , 察 创 视 折 。 理 , 治 狱 官 也 。 有 虞 氏 曰 士 , 夏 曰 大 理 , 周 曰 大 司 寇 。 创 之 浅 者 曰 伤 。 ○ 创 , 初 良 反 , 注 同 。 审 断 、 决 狱 , 讼 必 端 平 。 端 犹 正 也 。 ○ 审 断 决 , 丁 乱 反 , 下 同 ; 蔡 徒 管 反 , 一 读 绝 句 , “ 决 ” 字 下 属 。 戮 有 罪 , 严 断 刑 。 天 地 始 肃 , 不 可 以 赢 。 肃 , 严 急 之 言 也 。 赢 犹 解 也 。 ○ 赢 音 盈 , 注 同 解 , 古 卖 反 。是 月 也 , 农 乃 登 穀 。 天 子 尝 新 , 先 荐 寝 庙 。 黍 稷 之 属 , 於 是 始 孰 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 寝 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 仲 秋 云 “ 以 犬 尝 麻 ” , 今 不 云 牲 者 , 皇 氏 云 “ 不 云 牲 , 《 记 》 文 略 也 ” 。  命 百 官 始 收 敛 。 顺 秋 气 收 敛 物 。 完 隄 坊 , 谨 壅 塞 , 以 备 水 潦 。 备 者 , 备 八 月 也 。 八 月 宿 直 毕 , 毕 好 雨 。 ○ 完 , 胡 官 反 。 隄 , 本 又 作 堤 , 丁 兮 反 。 防 , 本 又 作 坊 , 音 房 。 壅 , 於 勇 反 。 好 , 呼 报 反 。 脩 宫 室 , 坏 墙 垣 , 补 城 郭 。 象 秋 收 敛 物 当 藏 也 。 ○ 坏 , 步 回 反 。 垣 音 袁 。是 月 也 , 毋 以 封 诸 侯 , 立 大 官 。 毋 以 割 地 , 行 大 使 , 出 大 币 。 古 者 於 尝 出 田 邑 , 此 其 月 也 。 而 禁 封 诸 侯 割 地 , 失 其 义 。 ○ 使 , 疏 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 其 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 祭 统 》 古 者 於 尝 也 出 田 邑 , 尝 谓 秋 祭 , 於 此 尝 祭 之 时 , 王 者 割 出 田 邑 以 与 诸 侯 。 今 正 是 尝 祭 之 月 , 而 禁 封 诸 侯 及 割 地 之 事 , 故 云 “ 失 其 义 也 ” 。 郑 唯 偏 云 不 封 诸 侯 及 割 地 失 其 义 , 则 毋 立 大 官 , 毋 行 大 使 , 毋 出 大 币 为 得 礼 , 以 其 收 敛 之 月 故 也 。  孟 秋 行 冬 令 , 则 阴 气 大 胜 , 亥 之 气 乘 之 也 。 介 虫 败 穀 , 介 , 甲 也 。 甲 虫 属 冬 。 败 穀 者 , 稻 蟹 之 属 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 蟹 , 胡 买 反 。 戎 兵 乃 来 。 十 月 宿 直 营 室 , 营 室 之 气 为 害 也 。 营 室 主 武 事 。[ 疏 ] “ 孟 秋 ” 至 “ 乃 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 阴 气 大 胜 , 天 灾 。 介 虫 败 穀 , 地 灾 。 戎 兵 乃 来 , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 介 甲 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 越 语 》 云 : “ 越 伐 吴 , 吴 王 使 王 孙 雄 请 成 於 越 , 越 王 欲 许 之 , 范 蠡 不 许 。 王 孙 雄 谓 范 蠡 曰 : ‘ 先 人 有 言 曰 : 无 助 天 为 虐 , 助 天 为 虐 者 不 祥 。 今 吴 稻 蟹 无 遗 种 , 子 将 助 天 为 虐 乎 ? ’ ” 注 : “ 稻 蟹 , 谓 蟹 食 稻 也 。 ” ○ 注 “ 营 室 ” 至 “ 武 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 营 室 星 十 六 度 , 主 军 之 粮 ” , 是 主 武 事 也 。  行 春 令 , 则 其 国 乃 旱 , 寅 之 气 乘 之 也 。 云 雨 以 风 除 也 。 阳 气 复 还 , 五 穀 无 实 。 阳 气 能 生 , 而 不 能 成 。 ○ 复 还 , 扶 又 反 ; 下 音 环 , 又 音 旋 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 无 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 国 乃 旱 , 阳 气 复 还 , 天 灾 也 。 五 穀 无 实 , 地 灾 也 。  行 夏 令 , 则 国 多 火 灾 。 巳 之 气 乘 之 也 。 寒 热 不 节 , 民 多 疟 疾 。 疟 疾 , 寒 热 所 为 也 。 今 《 月 令 》 “ 疟 疾 ” 为 “ 疾 疫 ” 。 ○ 疟 , 鱼 略 反 。[ 疏 ] “ 国 多 ” 至 “ 疟 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 国 多 火 灾 , 寒 热 不 节 , 天 灾 也 。 民 多 疟 疾 , 人 灾 也 。  仲 秋 之 月 , 日 在 角 , 昏 牵 牛 中 , 旦 觜 觿 中 。 仲 秋 者 , 日 月 会 于 寿 星 , 而 斗 建 酉 之 辰 也 。 ○ 觜 , 子 斯 反 , 又 子 髓 反 。 觿 , 户 圭 反 , 又 户 规 反 。[ 疏 ] “ 仲 秋 ” 至 “ 觿 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 茸 藶 》 : 八 月 节 , 日 在 轸 十 二 度 , 昏 斗 二 十 六 度 中 , 去 日 一 百 六 度 , 旦 井 二 度 中 。 八 月 中 , 日 在 角 十 度 , 昏 女 三 度 中 , 去 日 一 百 六 度 , 旦 井 二 十 一 度 中 。 按 《 元 嘉 历 》 : 八 月 节 , 日 在 翼 十 七 度 , 昏 斗 十 四 度 中 , 旦 毕 十 六 度 中 。 八 月 中 , 日 在 轸 十 五 度 , 昏 斗 二 十 四 度 中 , 旦 井 九 度 中 。  其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 , 律 中 南 吕 。 其 数 九 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 其 祀 门 祭 先 肝 。 南 吕 者 , 大 蔟 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 五 寸 三 分 寸 之 一 。 仲 秋 气 至 , 则 南 吕 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : 南 吕 者 , 赞 阳 秀 物 。 ”[ 疏 ] 注 “ 南 吕 ” 至 “ 秀 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 蔟 长 八 寸 , 三 分 去 一 , 下 生 南 吕 , 三 寸 去 一 寸 , 六 寸 去 二 寸 , 得 四 寸 , 又 有 整 二 寸 在 。 分 一 寸 作 三 分 , 二 寸 为 六 分 , 更 三 分 去 一 , 馀 有 四 分 在 。 以 三 分 为 一 寸 , 益 前 四 寸 为 五 寸 , 仍 有 一 分 在 , 故 云 南 吕 “ 律 长 五 寸 三 分 寸 之 一 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 以 下 者 , 证 南 吕 之 义 。 按 《 周 语 》 注 “ 《 坤 》 六 二 也 ” , “ 南 , 任 也 。 阴 任 阳 事 , 助 成 万 物 。 赞 佐 也 ” , 阴 佐 阳 秀 成 物 也 。  盲 风 至 , 鸿 雁 来 , 玄 鸟 归 , 群 鸟 养 羞 。 皆 记 时 候 也 。 盲 风 , 疾 风 也 。 玄 鸟 , 燕 也 。 归 谓 去 蛰 也 。 凡 鸟 随 阴 阳 者 , 不 以 中 国 为 居 。 羞 谓 所 食 也 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 九 月 , 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 说 曰 : “ 丹 鸟 也 者 , 谓 丹 良 也 。 白 鸟 也 者 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 者 , 重 其 养 者 也 。 有 翼 为 鸟 , 养 也 者 , 不 尽 食 也 。 ” 二 者 文 异 , 群 鸟 、 丹 良 , 未 闻 孰 是 。 ○ 盲 , 亡 庚 反 。 闽 音 文 , 依 字 作 蟁 , 又 作 蚊 。 蚋 , 人 锐 反 , 又 如 悦 反 。 养 , 馀 亮 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 盲 风 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 盲 风 , 疾 风 ” 者 , 皇 氏 云 “ 秦 人 谓 疾 风 为 盲 风 ” 。 “ 玄 鸟 , 燕 ” 者 , 《 释 鸟 》 文 。 玄 鸟 归 为 仲 秋 之 候 , 玄 鸟 至 不 为 仲 春 之 候 , 由 别 与 郊 禖 为 候 , 或 可 仲 春 时 候 非 一 , 故 记 时 候 之 中 , 不 载 玄 鸟 。 云 “ 凡 鸟 随 阴 阳 者 , 不 以 中 国 为 居 ” 者 , 凡 鸟 , 鸿 雁 之 属 也 。 故 季 秋 云 “ 鸿 雁 来 宾 ” , 言 来 宾 是 不 以 中 国 为 居 。 皇 氏 之 说 , 即 兼 云 玄 鸟 , 以 其 称 归 故 也 。 然 玄 鸟 之 蛰 , 不 远 在 四 夷 , 而 云 “ 不 以 中 国 为 居 ” 者 , 他 物 之 蛰 近 在 本 处 , 今 玄 鸟 之 蛰 , 虽 不 远 在 四 夷 , 必 於 幽 僻 之 处 , 非 中 国 之 所 常 见 , 故 云 “ 不 以 中 国 为 居 ” 也 。 云 “ 羞 谓 所 食 ” 者 , 按 《 夏 小 正 》 云 : “ 羞 者 进 也 。 ” 若 食 之 珍 羞 相 似 , 故 云 “ 羞 谓 所 食 ” 者 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 曰 ‘ 九 月 丹 鸟 羞 白 鸟 ’ ” 者 , 今 按 《 大 戴 礼 》 “ 八 月 , 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 今 云 九 月 者 , 郑 所 见 本 异 也 。 丹 鸟 以 白 鸟 为 珍 羞 , 故 云 “ 丹 鸟 羞 白 鸟 ” 。 云 “ 说 曰 丹 鸟 也 者 ” 以 下 至 “ 不 尽 食 ” , 皆 《 小 正 》 文 。 “ 白 鸟 也 者 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 者 , 重 其 所 养 ” 者 , 丹 良 是 虫 , 乃 谓 之 鸟 , 是 重 其 所 养 之 物 , 不 尽 食 之 , 虽 虫 而 为 鸟 也 , 但 未 知 丹 良 竟 是 何 物 , 皇 氏 以 为 丹 良 是 萤 火 。 今 按 《 尔 雅 · 释 虫 》 郭 氏 等 诸 释 , 皆 不 云 萤 火 是 丹 良 , 未 闻 皇 氏 何 所 依 据 。 云 “ 二 者 文 异 , 群 鸟 丹 良 , 未 闻 孰 是 ” 者 , 《 月 令 》 云 “ 群 鸟 养 羞 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 是 二 者 文 异 。 《 月 令 》 云 “ 群 鸟 ” , 《 夏 小 正 》 说 者 云 “ 丹 良 ” , 故 云 “ 群 鸟 、 丹 良 , 未 闻 孰 是 ” 。  天 子 居 总 章 大 庙 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 , 大 庙 西 堂 当 大 室 也 。是 月 也 , 养 衰 老 , 授 几 杖 , 行 縻 粥 饮 食 。 助 老 气 也 。 行 犹 赐 也 。 ○ 縻 , 亡 皮 反 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 羊 六 反 。 ○ 乃 命 司 服 , 具 饬 衣 裳 , 文 绣 有 恒 , 制 有 小 大 , 度 有 长 短 。 此 谓 祭 服 也 。 文 谓 画 也 。 祭 服 之 制 , 画 衣 而 绣 裳 。 ○ 饬 , 丑 力 反 , 后 放 此 。 衣 服 有 量 , 必 循 其 故 。 此 谓 朝 燕 及 他 服 凡 此 为 寒 益 至 也 。 《 诗 》 云 : “ 七 月 流 火 , 九 月 授 衣 。 ” 於 是 作 之 可 也 。 ○ 量 音 量 , 下 “ 度 量 ” 同 。 朝 , 直 遥 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 民 ” 同 。 冠 带 有 常 。 因 制 衣 服 而 作 之 也 。 ○ 乃 命 有 司 申 严 百 刑 , 斩 杀 必 当 。 毋 或 枉 桡 , 枉 桡 不 当 , 反 受 其 殃 。 申 , 重 也 。 当 谓 值 其 罪 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 下 “ 不 当 ” 及 注 同 。 枉 , 纡 往 反 。 桡 , 女 教 反 , 又 乃 绞 反 , 《 字 林 》 作 挠 , 非 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 其 殃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 养 老 及 制 衣 服 之 事 , 皆 此 月 所 为 , 故 言 “ 是 月 ” 。 所 命 有 司 斩 杀 必 当 , 虽 异 衣 服 养 老 , 但 此 事 起 孟 秋 , 此 月 申 严 而 巳 , 故 附 於 养 老 衣 服 之 下 , 不 更 别 言 “ 是 月 ” 也 。 自 “ 乃 命 祝 宰 ” 至 “ 先 荐 寝 庙 ” , 论 循 行 牺 牲 享 祭 上 帝 , 并 “ 难 以 达 秋 气 ” , “ 犬 以 尝 麻 ” , 总 是 祠 祀 之 事 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 可 以 筑 城 郭 ” 至 “ 行 罪 无 疑 ” , 论 筑 造 城 邑 , 收 敛 积 聚 , 劝 课 种 麦 , 为 农 为 民 , 亦 事 异 於 上 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 日 夜 分 ” 至 “ 角 斗 甬 ” , 论 昼 夜 既 等 , 齐 平 度 量 , 又 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 易 关 市 ” 至 “ 慎 因 其 类 ” , 论 秋 物 新 成 , 使 民 财 丰 备 , 无 逆 于 天 , 有 顺 於 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 此 谓 ” 至 “ 绣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 文 绣 ” , 又 下 文 别 云 “ 衣 服 有 量 ” , 故 郑 知 此 经 谓 祭 服 也 。 经 云 “ 具 饬 衣 裳 ” , 饬 谓 正 也 , 言 备 具 正 理 衣 裳 。 云 “ 文 谓 画 也 ” 者 , 以 经 文 与 绣 相 对 , 祭 服 裳 绣 而 衣 画 , 故 以 文 为 画 也 。 云 ” 祭 服 之 制 , 画 衣 而 绣 裳 ” 者 , 按 《 尚 书 · 咎 繇 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ” , 是 衣 画 也 ; “ 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 、 米 、 黼 黻 、 絺 绣 ” , 是 裳 绣 也 。 画 色 轻 , 故 在 衣 以 法 天 ; 绣 色 重 , 故 在 裳 以 法 地 也 。 ○ “ 衣 服 有 量 , 必 循 其 故 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 朝 燕 等 之 衣 服 , 小 大 长 短 , 及 制 度 采 色 , 皆 有 度 量 , 必 因 循 故 法 也 , 不 得 别 更 改 造 。 此 云 “ 循 其 故 ” , 上 云 “ 文 绣 有 恒 ” , 恒 则 故 也 。 但 上 是 祭 服 , 委 曲 言 之 。 ○ 注 “ 此 谓 ” 至 “ 之 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 是 祭 服 , 故 知 此 是 朝 燕 也 。 “ 及 他 服 ” 者 , 谓 战 伐 田 猎 等 之 服 。 引 《 诗 》 “ 七 月 流 火 ” 者 , 证 寒 之 益 至 , 故 作 衣 服 。 此 《 诗 》 是 《 邠 风 》 , 周 公 所 作 。 周 公 因 管 、 蔡 流 言 , 遂 陈 先 公 居 豳 施 化 之 事 , 言 七 月 之 时 , 火 星 西 流 , 九 月 之 时 , 常 授 民 以 衣 服 。 ○ 注 “ 申 重 ” 至 “ 其 罪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 申 , 重 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 当 谓 值 其 罪 ” 者 , 言 断 决 罪 人 之 时 , 必 须 当 值 所 犯 之 罪 。 经 云 “ 枉 桡 不 当 ” , 枉 谓 违 法 曲 断 , 桡 谓 有 理 不 申 , 应 重 乃 轻 , 应 轻 更 重 , 是 其 不 当 也 。  是 月 也 , 乃 命 宰 祝 循 行 牺 牲 , 视 全 具 , 案 刍 豢 , 瞻 肥 瘠 , 察 物 色 , 必 比 类 , 量 小 大 , 视 长 短 , 皆 中 度 。 五 者 备 当 , 上 帝 其 飨 。 於 鸟 兽 肥 充 之 时 , 宜 省 群 牲 也 。 宰 祝 , 太 宰 、 大 祝 , 主 祭 祀 之 官 也 。 养 牛 羊 曰 刍 , 犬 豕 曰 豢 。 五 者 , 谓 所 视 也 , 所 按 也 , 所 瞻 也 , 所 察 也 , 所 量 也 。 此 皆 得 其 正 , 则 上 帝 飨 之 ; 上 帝 飨 之 , 而 无 神 不 飨 也 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 刍 , 初 俱 反 , 草 也 。 豢 音 患 , 养 也 , 以 所 食 得 名 。 瞻 音 占 。 瘠 , 在 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 其 飨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 月 鸟 兽 肥 充 , 因 宜 省 视 , 故 命 之 “ 循 行 牺 牲 ” 以 下 之 事 也 。 ○ “ 视 全 具 ” 者 , 亦 宰 祝 所 视 也 , 下 皆 然 。 王 肃 云 : “ 纯 色 曰 牺 , 体 完 曰 全 。 ” ○ “ 按 刍 豢 ” 者 , 食 草 曰 刍 , 食 穀 曰 豢 , 皆 按 行 之 也 。 “ 瞻 肥 瘠 ” 者 , 瞻 亦 视 也 。 肥 , 充 也 。 瘠 , 瘦 也 。 ○ “ 察 物 色 ” 者 , 物 色 , 骍 黝 之 别 也 。 《 周 礼 》 阳 祀 用 骍 , 阴 祀 用 黝 , 望 祀 各 以 其 方 之 色 也 。 ○ “ 必 比 类 ” 者 , 巳 行 故 事 曰 比 , 品 物 相 随 曰 类 , 五 方 本 异 其 色 , 是 比 也 。 大 皞 配 东 , 亦 用 青 , 是 其 类 也 。 ○ “ 量 小 大 ” 者 , 大 谓 牛 羊 豕 成 牲 者 , 小 谓 羔 豚 之 属 也 。 ○ “ 视 长 短 ” 者 , 谓 天 地 之 牛 角 茧 栗 , 宗 庙 之 牛 角 握 之 属 也 。 ○ “ 五 者 备 当 , 上 帝 其 飨 ” 者 , 上 帝 , 天 也 。 若 事 事 当 法 , 则 天 神 飨 之 也 。 ○ 注 “ 宰 祝 ” 至 “ 曰 豢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 大 宰 职 》 “ 祀 五 帝 , 则 掌 百 官 之 誓 戒 ” , “ 及 执 事 , 视 涤 濯 , 及 纳 享 , 赞 王 牲 事 ” , 故 郑 知 此 视 牲 由 大 宰 。 云 “ 养 牛 羊 曰 刍 , 犬 豕 曰 豢 ” 者 , 按 《 充 人 》 云 “ 祀 五 帝 , 系 於 牢 刍 之 三 月 ” , 是 牛 羊 曰 刍 。 按 《 乐 记 》 云 “ 豢 豕 为 酒 ” , 《 周 礼 · 犬 人 》 云 “ 掌 豢 祭 祀 之 犬 ” , 是 犬 豕 曰 豢 。  天 子 乃 难 , 以 达 秋 气 。 此 难 , 难 阳 气 也 。 阳 暑 至 此 不 衰 , 害 亦 将 及 人 。 所 以 及 人 者 , 阳 气 左 行 , 此 月 宿 直 昴 毕 , 昴 毕 亦 得 大 陵 积 尸 之 气 , 气 佚 则 厉 鬼 亦 随 而 出 行 , 於 是 亦 命 方 相 氏 帅 百 隶 而 难 之 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 仲 秋 , 九 门 磔捕鱼交流群仲 夏 之 月 , 日 在 东 井 , 昏 亢 中 , 旦 危 中 。 仲 夏 者 , 日 月 会 於 鹑 首 , 而 斗 建 午 之 辰 也 。 ○ 亢 音 刚 , 又 苦 浪 反 。[ 疏 ] “ 仲 夏 ” 至 “ 危 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 五 月 节 , 日 在 井 十 六 度 , 昏 氐 二 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 室 三 度 中 。 五 月 中 , 日 在 井 三 十 一 度 , 昏 房 二 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 奎 十 一 度 中 。 元 《 元 嘉 历 》 : 五 月 节 , 日 在 井 三 度 , 昏 角 十 度 中 , 旦 危 七 度 中 。 五 月 中 , 日 在 井 十 八 度 , 昏 氐 五 度 中 , 旦 室 五 度 中 。  其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 , 其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 徵 , 律 中 蕤 宾 。 其 数 七 。 其 味 苦 , 其 臭 焦 。 其 祀 灶 , 祭 先 肺 。 蕤 宾 者 , 应 锺 之 所 生 , 三 分 益 一 , 律 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 。 仲 夏 气 至 , 则 蕤 宾 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 蕤 宾 所 以 安 静 神 人 , 献 酬 交 酢 。 ” ○ 蕤 , 人 谁 反 。 应 , 应 对 之 应 。 酢 , 才 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 蕤 宾 ” 至 “ 交 酢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 应 锺 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 上 生 蕤 宾 三 分 益 一 , 取 应 锺 三 寸 , 更 益 一 寸 为 四 寸 , 其 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 八 十 一 分 也 。 二 十 七 分 寸 之 二 十 , 则 为 八 十 一 分 寸 之 六 十 , 其 整 寸 一 为 八 十 一 分 , 又 以 六 十 分 益 之 , 总 为 一 百 四 十 一 分 。 更 三 分 益 一 , 一 分 有 四 十 七 , 更 以 四 十 七 益 前 一 百 四 十 一 分 , 总 为 一 百 八 十 八 分 , 是 为 积 分 之 数 。 除 之 为 寸 , 除 八 十 一 分 , 则 一 百 六 十 二 分 为 二 寸 , 益 前 四 寸 为 六 寸 , 馀 有 二 十 六 分 不 成 寸 , 故 云 蕤 宾 “ 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 以 下 者 , 证 蕤 宾 之 律 。 何 胤 云 : “ 乾 九 四 , 是 月 阳 反 於 下 为 复 , 阴 生 阳 中 为 姤 , 各 应 其 时 , 所 以 安 静 是 安 静 神 人 也 。 阴 生 为 主 , 阳 谢 为 宾 , 宾 主 之 象 , 献 酬 之 礼 。 献 酢 又 酬 之 , 阴 阳 代 谢 之 义 也 。 ”  小 暑 至 , 螳 螂 生 , 鵙 始 鸣 , 反 舌 无 声 。 皆 记 时 侯 也 。 螳 螂 , 螵 蛸 母 也 。 鵙 , 博 劳 也 。 反 舌 , 百 舌 鸟 。 ○ 螳 音 堂 。 螂 音 郎 。 鵙 , 古 闑 反 ; 《 字 林 》 工 役 反 。 反 舌 , 蔡 伯 皆 云 “ 虾 蟆 ” 。 螵 , 匹 遥 反 。 蛸 音 消 。 搏 音 博 , 又 作 伯 。[ 疏 ] 注 “ 螳 螂 ” 至 “ 舌 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 虫 》 云 “ 不 〈 虫 过 〉 , 螳 蠰 , 其 子 蜱 蛸 。 ” 舍 人 云 : “ 不 〈 虫 过 〉 名 蟷 蠰 , 今 之 螳 螂 也 。 ” 孙 炎 云 : “ 蟷 蠰 , 螳 螂 , 一 名 不 〈 虫 过 〉 。 ” 李 巡 云 : “ 其 子 名 蜱 蛸 , 则 螵 蛸 。 ” 故 云 螵 蛸 母 。 《 郑 志 》 云 : “ 谭 鲁 以 南 , 谓 之 蟷 蠰 , 三 河 之 域 , 谓 之 螳 螂 , 燕 赵 之 际 , 谓 之 食 厖 , 齐 杞 以 东 , 谓 之 马 穀 。 然 名 其 子 , 同 云 螵 螂 也 。 云 “ 搏 劳 ” 者 , 《 诗 》 云 : “ 七 月 鸣 鵙 。 ” 笺 云 : “ 百 劳 鸣 , 将 寒 之 候 , 五 月 则 鸣 , 豳 地 晚 寒 , 鸟 物 之 候 , 从 其 气 焉 。 ” 云 “ 百 舌 鸟 ” 者 , 蔡 云 : “ 虫 名 , 蛙 也 。 今 谓 之 虾 覅 , 其 舌 本 前 著 口 侧 而 未 乡 内 , 故 谓 之 反 舌 。 ” 《 通 卦 验 》 曰 : “ 搏 劳 鸣 , 虾 覅 无 声 。 ” 又 靡 信 云 : “ 昔 於 长 安 中 , 与 书 生 数 十 , 共 往 城 北 水 中 , 取 虾 覅 屠 割 视 之 , 其 舌 反 乡 后 。 ” 如 此 , 郑 君 得 不 通 乎 ? 蟜 夙 问 曰 : “ 诚 如 纬 与 子 言 为 虾 蟆 , 五 月 中 始 得 水 , 適 当 聒 人 耳 , 何 反 无 声 ? ” 此 者 著 时 候 , 今 犹 昔 也 , 是 以 知 虾 覅 非 反 舌 。 反 舌 鸟 春 始 鸣 , 至 五 月 稍 止 , 其 声 数 转 , 故 名 反 舌 。 时 候 言 之 , 今 人 识 之 , 故 不 从 纬 与 俗 儒 也 。 或 虾 覅 舌 性 自 然 , 不 必 为 反 舌 也 。  天 子 居 明 堂 太 庙 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 太 庙 , 南 堂 当 太 室 也 。 养 壮 佼 。 助 长 气 也 。 ○ 佼 , 古 卯 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 “ 长 气 ” 同 。[ 疏 ] “ 养 壮 佼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 壮 谓 容 体 盛 大 , 佼 谓 形 容 佼 好 , 以 盛 夏 长 养 之 时 , 故 养 壮 佼 之 人 , 助 长 气 也 。  是 月 也 , 命 乐 师 脩 鞀 、 鞞 、 鼓 、 均 琴 瑟 、 管 、 箫 , 执 干 戚 戈 羽 , 调 竽 笙 { & # 1 1 9 5 0 ;  } 簧 , 饬 锺 磬 柷 敔 。 为 将 大 雩 帝 习 乐 也 。 脩 、 均 、 执 、 调 、 饬 者 , 治 其 器 物 习 其 事 之 言 。 ○ 鞀 大 刀 反 本 亦 作 ? 同 鞞 步 西 反 竽 音 于  音 池 本 又 作 篪 同 簧 音 黄 饬 、 饬 音 敕 。 柷 , 昌 六 反 。 敔 , 鱼 吕 反 , 本 又 作 圉 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 “ 为 民 ” 、 注 “ 为 伤 ” 、 “ 为 其 ” 皆 同 。 雩 音 于 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 柷 敔 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鞀 ” 字 或 从 兆 下 鼓 。 按 《 周 礼 · 小 师 》 注 云 : “ 鼗 如 鼓 而 小 , 持 其 柄 摇 之 , 旁 耳 还 自 击 。 郑 注 《 诗 》 云 : “ 小 鼓 在 大 鼓 旁 , 应 鞞 之 属 也 。 ” 鞞 鼓 者 , 则 《 周 礼 · 鼓 人 职 》 掌 六 鼓 , “ 雷 鼓 鼓 神 祀 ” 之 属 是 也 。 刘 熙 《 释 名 》 云 “ 鞀 , 导 也 , 所 以 导 乐 作 ” , “ 鞞 , 裨 也 , 裨 助 鼓 节 ” , “ 鼓 , 廓 也 , 张 皮 以 冒 之 , 其 中 空 廓 ” 。 琴 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 琴 谓 之 离 。 ” 孙 炎 云 : “ 声 留 离 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 琴 长 三 尺 六 寸 六 分 , 五 弦 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 云 : “ 施 弦 张 之 。 ” 瑟 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 瑟 谓 之 洒 。 ” 孙 炎 云 : “ 音 多 变 布 如 洒 出 也 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 瑟 长 八 尺 一 寸 , 二 十 七 弦 。 ” 管 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 管 谓 之 簥 。 ” 音 骄 。 郭 景 纯 云 : “ 管 长 尺 , 围 寸 。 并 漆 之 , 有 底 。 贾 氏 以 为 如 篪 , 六 孔 。 ” 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 管 如 邃 而 小 , 并 两 而 吹 之 。 ” 箫 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 箫 谓 之 言 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 编 二 十 二 管 , 长 尺 四 寸 。 ” 郑 注 《 周 礼 》 : “ 箫 , 编 小 竹 管 , 如 今 卖 饴 饣 《 易 》 所 吹 者 。 ” 刘 熙 《 释 名 》 : “ 箫 , 肃 也 。 ” 干 , 盾 也 。 戚 , 斧 也 。 戈 , 钩 孑 戟 。 羽 , 鸟 羽 , 《 周 礼 》 “ 羽 舞 ” 、 “ 皇 舞 ” 之 属 是 也 。 竽 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 竽 , 三 十 六 簧 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 竽 , 汙 也 。 其 中 污 空 。 ” 笙 者 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 十 三 簧 。 ” 《 释 乐 》 云 : “ 大 笙 谓 之 巢 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 列 管 瓠 中 施 簧 , 管 端 大 者 十 九 簧 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 笙 , 生 也 。 象 物 出 地 所 生 。 ” 篪 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 篪 谓 之 沂 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 篪 以 竹 为 之 , 长 尺 四 寸 , 围 三 寸 , 一 孔 上 出 , 寸 三 分 , 名 翘 。 横 吹 之 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 八 孔 。 ” 郑 司 农 注 《 周 礼 》 云 : “ 篪 七 空 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 篪 , 啼 也 。 声 如 莺 儿 啼 。 ” 簧 者 , 竽 笙 之 舌 也 , 气 鼓 之 而 为 声 。 《 释 名 》 云 : “ 簧 , 横 也 。 於 管 头 横 施 之 。 ” 锺 者 , 按 《 释 乐 》 云 : “ 大 锺 谓 之 镛 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 锺 , 空 也 。 内 空 受 气 多 。 ” 磬 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 大 磬 谓 之 旂 。 ” 音 嚣 , 以 玉 石 为 之 。 《 释 名 》 云 : “ 磬 , 罄 也 , 声 坚 , 罄 罄 然 。 ” 柷 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 所 以 鼓 柷 谓 之 止 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 柷 如 漆 桶 , 方 二 尺 四 寸 , 深 一 尺 八 寸 , 中 有 椎 柄 , 连 底 桐 之 , 令 左 右 击 。 止 者 , 其 椎 名 。 ” 敔 者 , 《 释 乐 》 云 : “ 所 以 鼓 敔 谓 之 籈 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 敔 如 伏 虎 , 背 上 有 二 十 七 鉏 铻 刻 , 以 木 长 尺 栎 之 。 ” ○ 注 “ 脩 均 ” 至 “ 之 言 ” 。 ○ 正 义 曰 : 脩 者 , 脩 理 旧 物 。 均 者 , 均 平 其 声 。 执 者 , 操 持 营 为 。 调 者 , 调 和 音 曲 。 饬 者 , 整 顿 器 物 。 故 云 “ 治 其 器 物 、 习 其 事 之 言 ” 也 。  命 有 司 为 民 祈 祀 山 川 百 源 。 大 雩 帝 , 用 盛 乐 。 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 有 益 於 民 者 , 以 祈 穀 实 。 阳 气 盛 而 常 旱 , 山 川 百 源 , 能 兴 云 雨 者 也 。 众 水 始 所 出 为 百 源 , 必 先 祭 其 本 , 乃 雩 。 雩 , 吁 嗟 求 雨 之 祭 也 。 雩 帝 , 谓 为 坛 南 郊 之 旁 , 雩 五 精 之 帝 , 配 以 先 帝 也 。 自 “ 鞀 鞞 ” 至 “ 柷 敔 ” 皆 作 曰 盛 乐 , 凡 他 雩 用 歌 舞 而 巳 。 百 辟 卿 士 , 古 者 上 公 , 若 句 龙 、 后 稷 之 类 也 。 《 春 秋 传 》 曰 : “ 龙 见 而 雩 。 ” 雩 之 正 , 常 以 四 月 。 凡 周 之 秋 三 月 之 中 而 旱 , 亦 脩 雩 礼 以 求 雨 , 因 著 正 雩 , 此 月 失 之 矣 。 天 子 雩 上 帝 , 诸 侯 以 下 雩 上 公 , 周 冬 及 春 夏 虽 旱 , 礼 有 祷 无 雩 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 注 同 。 句 , 古 侯 同 。 见 , 贤 遍 反 , 下 “ 御 见 ” 同 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 穀 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 以 将 欲 雩 祭 , 故 先 命 有 司 为 祈 祀 山 川 百 源 , 为 将 雩 之 渐 , 重 民 之 义 也 。 故 先 为 民 “ 大 雩 帝 , 用 盛 乐 ” 者 , 为 民 祈 穀 后 , 天 子 乃 大 雩 天 帝 , 用 上 鞀 鞞 之 等 , 故 云 “ 用 盛 乐 ” 。 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 者 , 谓 天 子 既 雩 之 后 , 百 县 谓 诸 侯 也 , 命 此 诸 侯 以 雩 祀 古 之 百 辟 及 卿 士 等 , 生 存 之 日 , 能 立 功 有 益 於 人 者 。 ○ 注 “ 阳 气 ” 至 “ 无 雩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 四 月 纯 阳 用 事 , 故 云 “ 阳 气 盛 而 恒 旱 ” , 故 制 礼 此 月 为 雩 。 纵 令 雩 祭 时 不 旱 , 亦 为 雩 祭 。 云 “ 雩 , 以 吁 嗟 求 雨 之 祭 ” 者 , 以 雩 音 近 吁 。 又 《 女 巫 职 》 云 : “ 凡 邦 之 大 灾 , 歌 哭 而 请 。 ” 歌 哭 则 吁 嗟 之 类 。 旱 又 是 大 灾 , 故 须 吁 嗟 求 雨 。 注 《 春 秋 》 者 , 以 雩 为 远 , 谓 远 为 百 穀 求 雨 , 非 郑 义 也 。 云 “ 雩 帝 , 谓 为 坛 南 郊 之 旁 , 雩 五 精 之 帝 ” 者 , 以 雩 是 祭 天 , 当 从 阳 位 , 以 五 天 总 祭 , 不 可 遍 在 四 方 , 故 知 在 南 郊 也 。 以 春 夏 秋 冬 共 成 岁 功 , 不 可 偏 祭 一 天 , 故 “ 雩 五 精 之 帝 ” 。 以 自 外 至 者 , 无 主 不 正 , 当 以 人 帝 配 之 , 大 皞 配 灵 威 仰 , 炎 帝 配 赤 熛 怒 , 黄 帝 配 含 枢 纽 , 少 皞 配 白 招 拒 , 颛 顼 配 汁 光 纪 , 故 云 “ 配 以 先 帝 也 ” 。 云 “ 凡 他 雩 用 歌 舞 而 巳 ” 者 , 按 《 女 巫 》 云 “ 旱 暵 则 舞 雩 ” , 是 用 歌 舞 , 正 雩 则 非 唯 歌 舞 , 兼 有 馀 乐 , 故 《 论 语 》 云 “ 舞 雩 咏 而 归 ” 是 也 。 云 “ 百 辟 卿 士 , 古 者 上 公 , 句 龙 、 后 稷 之 类 也 ” 者 , 百 辟 则 古 之 上 公 , 则 《 国 语 》 鲧 为 崇 伯 , 而 《 礼 记 · 祭 法 》 有 祀 之 文 , 社 稷 五 祀 , 虽 为 王 朝 卿 士 , 兼 带 上 公 之 官 , 故 《 左 氏 》 云 “ 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 ” , 是 身 为 百 辟 , 又 为 卿 士 。 按 《 左 传 》 有 社 稷 五 官 , 今 直 云 “ 若 句 龙 后 稷 ” , 不 云 句 芒 蓐 收 之 等 , 举 有 益 於 民 功 之 显 者 言 之 。 引 “ 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 龙 见 而 雩 ’ ” 者 , 欲 明 正 雩 在 四 月 , 不 在 五 月 也 。 云 “ 凡 周 之 秋 三 月 之 中 旱 , 亦 修 雩 礼 以 求 雨 ’ ” 者 , 释 此 经 大 雩 在 五 月 之 中 , 为 五 月 不 雨 脩 雩 祭 , 作 记 者 言 五 月 之 雩 是 常 雩 , 故 记 之 於 五 月 也 。 云 “ 天 子 雩 上 帝 ” 者 , 以 此 云 “ 大 雩 帝 ” 也 。 云 “ 诸 侯 以 下 雩 上 公 ” 者 , 此 云 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 是 也 。 云 “ 周 冬 及 春 夏 虽 旱 , 礼 有 祷 无 雩 ” 者 , 按 《 春 秋 》 周 七 月 、 八 月 、 九 月 皆 书 雩 , 《 穀 梁 》 不 讥 ; 成 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” , 《 穀 梁 》 云 “ 无 为 雩 ” , 是 讥 其 冬 雩 , 是 冬 无 雩 也 。 《 春 秋 》 周 之 春 及 周 之 四 月 、 五 月 皆 无 雩 文 。 春 夏 不 雩 , 虽 旱 不 为 脩 雩 之 祭 , 其 周 季 夏 当 有 正 雩 , 则 龙 见 而 雩 是 也 。 按 《 春 秋 》 桓 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 传 云 “ 书 不 时 ” , 服 注 云 “ 雩 , 远 也 ” 。 远 为 百 穀 祈 膏 雨 , 言 大 , 别 山 川 之 雩 也 。 僖 十 一 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 十 三 年 “ 秋 , 九 月 , 大 雩 ” 。 成 公 三 年 秋 “ 大 雩 ” , 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” 。 襄 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 八 年 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” 。 十 六 年 秋 “ 大 雩 ” , 十 七 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” , 二 十 八 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” 。 昭 三 年 秋 “ 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 六 年 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 八 年 秋 “ 大 雩 ” ; 十 六 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 二 十 四 年 “ 秋 , 八 月 , 大 雩 ” , 传 曰 “ 旱 ” ; 二 十 五 年 “ 秋 , 七 月 , 上 辛 , 大 雩 , 季 辛 , 又 雩 ” , 传 曰 “ 秋 书 再 雩 , 旱 甚 ” 。 定 元 年 秋 “ 九 月 , 大 雩 ” ; 七 年 秋 “ 大 雩 ” , “ 九 月 , 大 雩 ” ; 十 二 年 “ 秋 , 大 雩 ” 。 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” 。 宣 七 年 秋 “ 大 旱 ” 。 庄 三 十 一 年 “ 冬 , 不 雨 ” 。 僖 二 年 “ 冬 , 十 月 , 不 雨 ” ; 三 年 “ 正 月 , 不 雨 , 夏 , 四 月 , 不 雨 ” , “ 六 月 雨 ” , 传 曰 “ 自 十 月 不 雨 , 至 于 五 月 , 不 曰 旱 , 不 为 灾 ” 。 文 二 年 “ 自 十 有 二 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” ; 十 年 云 “ 自 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” ; 十 三 年 云 “ 自 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” 。 是 《 春 秋 》 之 中 不 雨 有 七 , 大 旱 有 二 , 大 雩 有 二 十 一 , 都 并 有 三 十 。 庄 三 十 一 年 “ 冬 , 不 雨 ” , 以 冬 时 旱 气 以 过 , 故 不 数 。 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” , 宣 七 年 秋 “ 大 旱 ” , 二 旱 灾 成 , 故 不 数 。 昭 二 十 五 年 一 月 再 雩 , 祗 是 一 旱 之 事 , 为 再 雩 , 一 雩 不 数 。 定 七 年 秋 “ 大 雩 ” , 亦 一 时 之 事 , 而 为 二 雩 , 一 雩 不 数 。 成 七 年 “ 冬 , 大 雩 ” , 《 穀 梁 》 云 “ 冬 无 为 雩 ” , 明 亦 不 数 。 三 十 之 中 , 去 此 六 事 不 数 , 唯 有 二 十 四 在 。 就 二 十 四 之 中 , 分 为 四 部 ; 桓 五 年 “ 秋 , 大 雩 ” , 说 雩 礼 , 是 一 部 也 ; 僖 二 年 “ 冬 , 十 月 , 不 雨 ” , 僖 三 年 “ 正 月 , 不 雨 , 夏 , 四 月 , 不 雨 ” , 说 祷 礼 , 是 二 部 也 ; 文 二 年 、 文 十 年 、 文 十 三 年 皆 云 “ 正 月 不 雨 , 至 于 秋 七 月 ” , 说 旱 而 不 为 灾 , 是 三 部 也 。 此 三 部 总 有 七 条 , 於 二 十 四 去 七 条 , 馀 有 十 七 条 , 说 旱 气 所 由 。 故 郑 《 释 废 疾 》 云 : “ 《 春 秋 》 凡 书 二 十 四 旱 。 ” 《 考 异 邮 》 说 云 : “ 分 为 四 部 , 各 有 义 焉 。 ” 是 其 事 也 。 凡 正 雩 在 周 之 六 月 , 常 事 不 书 。 书 秋 大 雩 , 传 不 云 旱 者 , 皆 过 雩 也 ; 传 言 旱 者 , 皆 为 旱 脩 雩 也 。 雩 书 月 者 , 为 脩 旱 雩 得 礼 , 故 定 元 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 雩 月 , 雩 之 正 也 。 秋 大 雩 , 非 正 也 。 ” 按 《 玉 藻 》 云 : “ 至 于 八 月 不 雨 , 君 不 举 。 ” 注 云 : “ 建 子 之 月 不 雨 , 尽 建 未 乃 始 成 灾 。 ” 而 僖 二 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” , 未 至 建 末 而 为 灾 者 , 若 雾 露 霑 濡 , 垄 中 有 苗 , 虽 历 时 不 为 灾 也 。 文 二 年 、 十 年 、 十 三 年 , 自 十 二 月 、 正 月 不 雨 , 至 秋 七 月 是 也 。 至 八 月 不 雨 乃 为 灾 。 若 无 雾 露 霑 濡 , 垄 中 无 苗 , 虽 未 至 八 月 则 为 灾 , 故 僖 十 一 年 “ 夏 , 大 旱 ” 是 也 。 《 穀 梁 》 说 云 “ 得 雨 曰 雩 , 不 得 雨 曰 旱 ” , 《 公 羊 》 说 “ 言 雩 则 旱 见 , 言 旱 则 雩 不 见 ” 。 此 二 家 之 说 不 同 , 郑 《 释 废 疾 》 从 《 穀 梁 》 之 义 。 雩 之 与 祷 所 以 异 者 , 《 考 异 邮 》 说 云 : “ 天 子 祷 九 州 山 川 , 诸 侯 祷 封 内 , 大 夫 祷 所 食 邑 。 ” 又 僖 公 三 时 不 雨 , 帅 群 臣 祷 山 川 , 以 过 自 让 。 凡 雩 必 先 祷 , 故 此 经 云 乃 命 百 县 祈 祀 山 川 百 源 , 始 大 雩 帝 是 也 。 祷 者 不 雩 , 僖 公 二 年 冬 十 月 及 三 年 春 正 月 、 夏 四 月 , 直 为 祷 祭 不 为 雩 , 以 非 雩 月 , 故 不 雩 。  农 乃 登 黍 。 登 , 进 也 。 是 月 也 , 天 子 乃 以 雏 尝 黍 , 羞 以 含 桃 。 先 荐 寝 庙 。 此 尝 雏 也 。 而 云 以 尝 黍 , 不 以 牲 主 穀 也 。 必 以 黍 者 , 黍 , 火 穀 , 气 之 主 也 。 含 桃 , 樱 桃 也 。 ○ 雏 , 仕 于 反 , 又 仕 俱 反 , 雏 也 , 《 尔 雅 》 云 : “ 生 豕 雏 。 ” 含 桃 , 本 又 作 函 , 湖 南 反 ; 含 桃 , 樱 桃 也 。 樱 , 於 耕 反 。[ 疏 ] 注 “ 必 以 ” 至 “ 樱 桃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黍 是 火 穀 , 於 夏 时 与 雏 同 荐 之 。 如 郑 此 言 , 则 黍 非 新 成 , 直 取 旧 黍 , 故 下 孟 秋 云 “ 农 乃 登 穀 ” , 注 云 “ 黍 稷 於 是 始 熟 ” , 明 仲 夏 未 熟 也 。 蔡 氏 以 为 此 时 黍 新 孰 , 今 蝉 鸣 黍 是 也 , 非 郑 义 也 。 按 《 月 令 》 诸 月 无 荐 果 之 文 , 此 独 羞 含 桃 者 , 以 此 果 先 成 , 异 於 馀 物 , 故 特 记 之 , 其 实 诸 果 亦 时 荐 。  令 民 毋 艾 蓝 以 染 。 为 伤 长 气 也 。 此 月 蓝 始 可 别 , 《 夏 小 正 》 曰 : “ 五 月 启 灌 蓝 蓼 。 ” ○ 蓝 , 力 甘 反 。 别 , 彼 列 反 , 下 文 “ 别 群 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 此 月 ” 至 “ 蓝 蓼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 别 种 蓝 之 体 , 初 必 丛 生 , 若 及 早 栽 移 , 则 有 所 伤 损 。 此 月 蓝 既 长 大 , 可 分 移 布 散 , 引 《 小 正 》 “ 启 灌 蓝 蓼 ” 者 , 证 此 月 养 蓝 。 熊 氏 云 : “ 灌 谓 丛 生 也 。 言 开 辟 此 丛 生 蓝 蓼 , 分 移 使 之 稀 散 。 ”  毋 烧 灰 , 为 伤 火 气 也 。 火 之 气 於 是 为 盛 , 火 之 灭 者 为 灰 。 毋 暴 布 。 不 以 阴 功 干 大 阳 之 事 。 ○ 暴 , 步 卜 反 , 大 音 太 。 门 闾 毋 闭 , 关 市 毋 索 。 顺 阳 敷 纵 , 不 难 物 。 ○ 索 , 所 白 反 。 难 , 乃 旦 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 门 闾 ” 至 “ 毋 索 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 云 : “ 门 谓 城 门 , 闾 谓 二 十 五 家 为 闾 。 ” 关 市 无 索 者 , 关 市 停 物 之 所 , 商 旅 或 隐 蔽 其 物 以 避 征 税 。 是 月 从 长 之 时 , 故 不 搜 索 其 物 。  挺 重 囚 , 益 其 食 。 挺 犹 宽 也 。[ 疏 ] “ 益 其 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 益 其 食 ” “ 挺 重 囚 ” 连 文 , 郑 又 无 注 , 皇 氏 以 为 增 益 囚 之 饮 食 , 义 当 然 也 。 熊 氏 以 为 益 群 臣 禄 食 , 其 义 非 也 。  游 牝 别 群 , 孕 妊 之 欲 止 也 。 则 絷 腾 驹 。 为 其 牡 气 有 馀 , 相 蹄 齧 也 。 ○ 执 如 字 , 蔡 本 作 絷 。 蹄 , 大 计 反 , 蹋 也 ; 本 或 作 踶 , 音 同 。 班 马 政 。 马 政 , 谓 养 马 之 政 教 也 。 《 廋 人 职 》 曰 “ 掌 十 有 二 闲 之 政 教 , 以 阜 马 佚 特 , 教 駣 , 攻 驹 ” , 此 之 谓 也 。 ○ 廋 , 所 留 反 。 駣 音 兆 。 又 音 道 , 《 字 林 》 音 祧 。[ 疏 ] 注 “ 马 政 ” 至 “ 政 驹 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 廋 人 职 》 曰 : “ 掌 十 有 二 闲 之 政 教 。 ” 按 《 校 人 职 》 云 , “ 天 子 十 有 二 闲 ” , 诸 侯 六 闲 , 大 夫 四 闲 , 每 闲 马 有 二 百 一 十 六 匹 。 又 “ 阜 马 佚 特 , 教 駣 , 攻 驹 ” , 注 云 “ 阜 , 盛 壮 也 ” , 郑 司 农 云 ‘ 二 岁 曰 驹 , 三 岁 曰 駣 ’ , 玄 谓 逸 者 , 用 之 不 使 甚 劳 , 安 其 血 气 也 。 教 駣 , 始 乘 习 之 。 攻 驹 , 騬 其 蹄 齧 者 ” 。  是 月 也 , 日 长 至 , 阴 阳 争 , 死 生 分 。 争 者 , 阳 方 盛 , 阴 欲 起 也 。 分 犹 半 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 生 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 长 至 “ 者 , 谓 此 月 之 时 , 日 长 之 至 极 , 大 史 漏 刻 , 夏 至 昼 漏 六 十 五 刻 , 夜 漏 三 十 五 刻 , 是 “ 日 长 至 ” 也 。 “ 死 生 分 ” 者 , 分 , 半 也 。 阴 气 既 起 , 故 物 半 死 半 生 。 蔡 云 “ 感 阳 气 长 者 生 , 感 阴 气 成 者 死 ” , 故 於 夏 至 日 相 与 分 也 。  君 子 齐 戒 , 处 必 掩 身 , 毋 躁 。 掩 犹 隐 翳 也 。 躁 犹 动 也 。 今 《 月 令 》 “ 毋 躁 为 欲 静 ” 。 止 声 色 , 毋 或 进 。 进 犹 御 见 也 。 声 谓 乐 也 。 《 易 》 及 《 乐 》 、 《 春 秋 》 说 “ 夏 至 , 人 主 与 群 臣 从 八 能 之 士 , 作 乐 五 日 ” , 今 止 之 , 非 其 道 也 。 ○ 从 , 子 用 反 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 或 进 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 氏 云 : “ 君 子 , 谓 人 君 以 下 至 在 位 士 也 。 齐 戒 所 以 敬 道 萌 阴 也 。 处 必 掩 身 , 处 犹 居 也 。 掩 , 隐 翳 也 。 阴 既 始 萌 , 故 君 子 居 处 不 显 露 , 恐 干 阴 也 。 毋 躁 者 , 躁 , 动 也 。 既 不 显 露 , 又 不 得 躁 动 , 宜 静 以 安 萌 阴 也 。 ” 郑 引 今 《 月 令 》 “ 无 躁 为 欲 静 ” , 欲 静 则 无 躁 之 义 。 止 声 色 者 , 歌 乐 华 丽 之 事 , 为 助 阴 静 , 故 止 之 。 “ 无 或 进 ” 者 , 进 , 御 见 也 。 既 止 声 色 , 故 嫔 房 不 得 进 御 侍 夕 也 , 亦 为 微 阴 始 动 , 不 可 动 於 阴 事 也 。 蔡 云 “ 方 齐 戒 , 故 止 色 , 内 御 之 属 勿 或 有 所 进 也 ” 。 ○ 注 “ 易 及 ” 至 “ 其 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : “ 夏 至 人 主 从 八 能 之 士 , 或 调 黄 锺 , 或 调 六 律 , 或 调 五 音 , 或 调 五 声 , 或 调 五 行 , 或 调 律 磨 , 或 调 阴 阳 , 或 调 正 德 所 行 。 ” 注 “ 从 八 能 之 士 ” , 谓 选 於 天 下 人 众 之 中 , 取 其 习 晓 者 而 使 之 。 调 黄 锺 者 , 县 黄 锺 於 子 , 其 以 大 小 之 差 展 其 声 。 调 六 律 者 , 六 律 管 , 阳 也 。 又 有 六 吕 为 之 合 , 管 有 长 短 , 吹 之 以 调 乐 器 之 声 。 调 五 音 者 , 金 为 锺 , 革 为 鼓 , 石 为 磬 , 竹 为 管 , 丝 为 弦 , 皆 有 声 变 舒 疾 也 。 匏 也 , 木 也 , 土 也 , 不 言 调 者 , 声 少 变 , 故 不 调 。 调 五 声 者 , 宫 、 商 、 角 、 徵 、 羽 , 声 弘 杀 缓 急 。 凡 黄 锺 六 律 之 声 , 五 音 之 动 , 与 神 灵 之 气 通 , 人 君 听 之 , 可 以 察 已 之 得 失 , 而 知 群 臣 贤 否 。 调 五 行 者 , 五 行 谓 五 英 。 调 律 历 者 , 律 历 谓 六 茎 也 。 调 阴 阳 者 , 谓 《 云 门 》 、 《 咸 池 》 。 调 正 德 所 行 者 , 谓 之 《 大 韶 》 、 《 大 夏 》 、 《 大 濩 》 、 《 大 武 》 , 此 郑 云 《 五 英 》 , 谓 颛 顼 乐 名 , 云 《 六 茎 》 者 , 帝 喾 乐 名 。 云 “ 从 八 能 之 士 ” , 注 云 “ 从 , 就 也 , 谓 人 主 就 八 能 之 士 於 习 乐 之 处 而 观 之 ” 。 “ 作 乐 五 日 ” 者 , 谓 日 至 之 前 , 豫 前 五 日 , 令 八 能 之 士 习 作 其 乐 , 以 迎 日 至 。 《 乐 纬 · 协 图 徵 》 亦 云 “ 从 八 能 之 士 ” , 今 《 月 令 》 於 日 至 止 声 色 , 与 诸 《 纬 》 文 违 , 故 云 “ 非 其 道 ” 。 必 知 其 《 纬 》 文 作 乐 为 是 者 , 以 《 周 礼 · 大 司 乐 》 冬 至 祭 祭 圜 丘 , 夏 至 祭 地 方 泽 , 皆 有 作 乐 之 文 , 不 得 云 止 乐 , 故 知 月 令 非 也 。  薄 滋 味 , 毋 致 和 。 为 其 气 异 , 此 时 伤 人 。 ○ 和 , 户 卧 反 。[ 疏 ] 注 “ 为 其 ” 至 “ 伤 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 滋 味 和 调 , 气 味 殊 异 , 他 时 可 食 , 此 时 伤 人 。  节 耆 欲 , 定 心 气 。 微 阴 扶 精 , 不 可 散 也 。 ○ 耆 , 市 志 反 。 百 官 静 事 毋 刑 。 罪 罚 之 事 , 不 可 以 闻 。 今 《 月 令 》 “ 刑 ” 为 “ 径 ” 。 以 定 晏 阴 之 所 成 。 晏 , 安 也 。 阴 称 安 。 ○ 晏 , 伊 见 反 。[ 疏 ] “ 以 定 晏 阴 之 所 成 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 从 “ 君 子 齐 戒 ” 以 下 , 至 “ 无 刑 ” 以 上 , 皆 是 清 静 止 息 之 事 , 以 正 定 身 中 安 阴 之 所 成 就 , 谓 初 感 安 阴 , 若 不 清 静 , 则 微 阴 与 人 为 病 , 故 须 定 之 。 王 肃 及 蔡 氏 皆 云 晏 为 以 安 定 阴 阳 之 所 成 , 非 郑 旨 也 。  鹿 角 解 , 蝉 始 鸣 , 半 夏 生 , 木 堇 荣 。 又 记 时 候 也 。 半 夏 , 药 草 。 木 堇 , 王 蒸 也 。 ○ 解 , 户 买 反 。 始 , 市 志 反 。 夏 , 户 嫁 反 。 堇 音 谨 , 一 名 舜 华 。 蒸 , 之 承 反 。[ 疏 ] 注 “ 木 堇 ” 至 “ 蒸 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 椵 , 木 槿 。 榇 , 木 槿 。 ” 某 氏 云 “ 别 三 名 , 可 食 , 或 呼 为 日 及 , 亦 云 王 蒸 。 其 花 朝 生 暮 落 ” 。  是 月 也 , 毋 用 火 南 方 。 阳 气 盛 , 又 用 火 於 其 方 , 害 微 阴 也 。 可 以 居 高 明 , 可 以 远 眺 望 , 可 以 升 山 陵 , 可 以 处 台 榭 。 顺 阳 在 上 也 。 高 明 谓 楼 观 也 。 阇 者 谓 之 台 , 有 木 者 谓 之 榭 。 ○ 榭 音 谢 。 观 , 古 唤 反 。 阇 音 都 。[ 疏 ] 注 “ 阇 者 ” 至 “ 之 榭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 宫 》 云 : “ 阇 谓 之 台 。 ” 李 巡 云 : “ 蛔 芰 为 之 , 所 以 观 望 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 蛔 芰 四 方 。 ” 又 云 : “ 无 室 曰 榭 。 ” 李 巡 云 : “ 但 有 大 殿 , 无 室 名 曰 榭 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 榭 , 今 之 堂 堭 。 ”  仲 夏 行 冬 令 , 则 雹 冻 伤 穀 。 子 之 气 乘 之 也 。 阳 为 雨 , 阴 起 胁 之 , 凝 为 雹 。 ○ 雹 , 步 角 反 。 冻 , 丁 贡 反 。 道 路 不 通 , 暴 兵 来 至 。 盗 贼 攻 劫 , 亦 雹 之 类 。[ 疏 ] “ 仲 夏 ” 至 “ 来 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 雹 冻 伤 穀 ” , 天 灾 。 “ 道 路 不 通 , 暴 兵 来 至 ” , 人 灾 也 。  行 春 令 , 则 五 穀 晚 熟 。 卯 之 气 乘 之 也 。 生 日 长 。 百 螣 时 起 , 其 国 乃 饥 。 螣 , 蝗 之 属 , 言 百 者 , 明 众 类 并 为 害 。 ○ 螣 音 特 , 食 苗 叶 虫 。 饥 , 居 疑 反 , 又 音 机 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 乃 饥 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 五 穀 晚 熟 ” , 天 灾 。 “ 百 螣 时 起 ” , 地 灾 。 “ 其 国 乃 饥 ” , 人 灾 也 。  行 秋 令 , 则 草 木 零 落 , 酉 之 气 乘 之 也 。 八 月 宿 直 昂 毕 , 为 天 狱 主 杀 。 ○ 零 , 本 又 作 苓 , 音 同 。 果 实 早 成 , 生 日 短 。 民 殃 於 疫 。 大 陵 之 气 来 为 害 也 。 ○ 殃 , 於 良 反 。 疫 音 役 。[ 疏 ] “ 行 秋 ” 至 “ 於 疫 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 草 木 零 落 , 果 实 早 成 ” , 地 灾 。 “ 民 殃 於 疫 ” , 人 灾 也 。  季 夏 之 月 , 日 在 柳 , 昏 火 中 , 旦 奎 中 。 季 夏 者 , 日 月 会 於 鹑 火 , 而 斗 建 未 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 季 夏 ” 至 “ 奎 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 六 月 节 , 日 在 柳 九 度 , 昏 尾 七 度 中 , 去 日 一 百 一 十 九 度 , 旦 娄 八 度 中 。 六 月 中 , 日 在 张 三 度 , 昏 箕 三 度 中 , 去 日 一 百 一 十 七 度 , 旦 胃 十 四 度 中 。 《 元 嘉 历 》 : 六 月 节 , 日 在 井 三 十 二 度 , 昏 房 四 度 中 , 旦 东 壁 八 度 中 。 六 月 中 , 日 在 柳 十 二 度 , 昏 尾 八 度 中 , 旦 奎 十 二 度 中 。  其 日 丙 丁 。 其 帝 炎 帝 , 其 神 祝 融 。 其 虫 羽 。 其 音 徵 , 律 中 林 锺 。 其 数 七 。 其 味 苦 , 其 臭 焦 。 其 祀 灶 , 祭 先 肺 。 林 锺 者 , 黄 锺 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 六 寸 。 季 夏 气 至 , 则 林 锺 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 林 锺 和 展 百 物 , 俾 莫 不 任 肃 纯 恪 。 ” ○ 去 , 起 吕 反 , 后 放 此 。 任 音 壬 , 又 如 字 。 恪 , 苦 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 林 锺 ” 至 “ 纯 恪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 , 黄 锺 长 九 寸 , 三 分 去 一 , 下 生 林 锺 , 故 林 锺 长 六 寸 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 下 者 , 证 林 锺 之 义 , 故 《 周 语 》 云 : “ 林 锺 和 展 百 物 , 俾 莫 不 任 肃 纯 恪 。 ” 按 注 云 “ 坤 , 初 六 也 ” , 林 , 众 ; 锺 , 聚 ; 肃 , 速 ; 纯 , 大 ; 恪 , 敬 。 “ 言 时 务 和 , 审 百 事 , 无 有 诡 诈 , 使 莫 不 任 其 职 事 , 速 其 功 , 而 大 敬 其 职 ” 。  温 风 始 至 , 蟋 蟀 居 壁 , 鹰 乃 学 习 , 腐 草 为 萤 。 皆 记 时 侯 也 。 鹰 学 习 , 谓 攫 搏 也 。 《 夏 小 正 》 曰 : “ 六 月 , 鹰 始 挚 。 ” 萤 , 飞 虫 , 萤 火 也 。 ○ 蟋 蟀 , 上 音 悉 , 下 音 率 。 腐 , 扶 矩 反 。 荧 , 本 又 作 萤 , 户 扃 反 ; 或 作 “ 腐 草 化 为 萤 ” 者 , 非 也 。 攫 , 俱 縳 反 , 一 音 九 碧 反 。 搏 音 搏 。 挚 音 至 , 本 亦 作 鸷 , 同 。[ 疏 ] “ 温 风 ” 至 “ 为 萤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 蟋 蟀 居 壁 ” 者 , 此 物 生 在 於 土 中 , 至 季 夏 羽 翼 稍 成 , 未 能 远 飞 , 但 居 其 壁 , 至 七 月 则 能 远 飞 在 野 。 按 《 尔 雅 · 释 虫 》 云 : “ 蟋 蟀 , 蛩 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蜻 蛚 也 。 梁 国 谓 蛩 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 今 促 织 。 ” 蔡 以 为 蟋 蟀 , 斯 螽 , 非 也 。 ○ “ 鹰 乃 学 习 ” 者 , 於 时 二 阴 既 起 , 鹰 感 阴 气 , 乃 有 杀 心 , 学 习 抟 击 之 事 。 按 《 郑 志 》 , 焦 氏 问 云 : “ 仲 秋 , 乃 鸠 化 为 鹰 。 仲 春 , 鹰 化 为 鸠 。 此 六 月 何 言 有 鹰 学 习 乎 ? ” 张 逸 答 曰 : “ 鹰 虽 为 鸠 , 亦 自 有 真 鹰 可 习 矣 。 ” ○ “ 腐 草 为 萤 ” 者 , 腐 草 此 时 得 暑 湿 之 气 , 故 为 萤 。 不 云 化 者 , 蔡 氏 云 “ 鸠 化 为 鹰 , 鹰 还 化 为 鸠 , 故 称 化 。 今 腐 草 为 萤 , 萤 不 复 为 腐 草 , 故 不 称 化 ” 。 ○ 注 “ 谓 攫 ” 至 “ 萤 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 攫 谓 以 足 取 物 , 抟 谓 以 翼 击 物 。 云 “ 萤 , 飞 虫 ” 者 , 按 《 释 虫 》 云 : “ 萤 火 , 即 炤 。 ” 李 巡 云 : “ 萤 火 夜 飞 , 腹 下 如 火 光 , 故 曰 即 炤 。 ”  天 子 居 明 堂 右 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 右 个 , 南 堂 西 偏 也 。命 渔 师 伐 蛟 、 取 鼍 、 登 龟 、 取 鼋 。 四 者 甲 类 , 秋 乃 坚 成 。 《 周 礼 》 曰 “ 秋 献 龟 鱼 ” , 又 曰 “ 凡 取 龟 用 秋 时 ” , 是 夏 之 秋 也 。 作 《 月 令 》 者 , 以 为 此 秋 据 周 之 时 也 。 周 之 八 月 , 夏 之 六 月 , 因 书 於 此 , 似 误 也 。 蛟 言 伐 者 , 以 其 有 兵 卫 也 。 龟 言 登 者 , 尊 之 也 。 鼍 、 鼋 言 取 , 羞 物 贱 也 。 鼍 皮 又 可 以 冒 鼓 , 今 《 月 令 》 “ 渔 师 ” 为 “ 榜 人 ” 。 ○ 蛟 音 交 。 鼍 , 大 多 反 , 又 徒 丹 反 。 鼋 音 元 。 冒 , 亡 报 反 。 榜 , 必 孟 反 。[ 疏 ] “ 命 渔 ” 至 “ 取 鼋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 命 渔 师 及 仲 夏 养 壮 佼 之 等 , 皆 是 烦 细 之 事 , 或 非 止 一 月 所 为 , 故 不 言 “ 是 月 也 ” 。 故 注 云 “ 四 者 甲 类 , 秋 乃 坚 成 ” , 明 非 独 季 夏 而 取 。 ○ 注 “ 《 周 礼 》 ” 至 “ 榜 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 “ 《 周 礼 》 ‘ 秋 献 龟 鱼 ’ ” , 是 《 献 人 职 》 文 。 又 云 “ 凡 取 龟 用 秋 时 ” , 是 《 龟 人 职 》 文 。 引 之 者 , 证 作 记 之 人 谓 此 礼 是 周 之 秋 八 月 , 当 夏 之 六 月 , 故 误 书 於 此 , 言 记 之 者 非 也 。  命 泽 人 纳 材 苇 。 蒲 苇 之 属 , 此 时 柔 刃 , 可 取 作 器 物 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 刃 , 而 慎 反 。 ○ 是 月 也 , 命 四 监 大 合 百 县 之 秩 刍 , 以 养 牺 牲 , 令 民 无 不 咸 出 其 力 。 四 监 , 主 山 、 林 、 川 、 泽 之 官 。 百 县 , 乡 遂 之 属 , 地 有 山 、 林 、 川 、 泽 者 也 。 秩 , 常 也 。 百 县 给 国 养 牺 牲 之 刍 , 多 少 有 常 , 民 皆 当 出 力 为 艾 之 。 今 《 月 令 》 “ 四 ” 为 “ 田 ” 。 ○ 为 艾 , 于 伪 反 , 下 文 “ 为 民 ” 、 注 “ 为 求 福 ” 、 “ 为 其 ” 同 。 以 共 皇 天 上 帝 , 名 山 大 川 , 四 方 之 神 。 以 祠 宗 庙 社 稷 之 灵 , 以 为 民 祈 福 。 牲 以 供 祠 神 灵 , 为 民 求 福 , 明 使 民 艾 刍 , 是 不 虚 取 也 。 皇 天 , 北 辰 耀 魄 宝 , 冬 至 所 祭 於 圜 丘 也 。 上 帝 , 大 微 五 帝 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 命 四 ” 至 “ 祈 福 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 四 监 合 其 秩 刍 , 以 共 皇 天 上 帝 , 其 事 既 大 , 又 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 命 妇 官 ” 至 “ 等 给 之 度 ” , 论 黼 黻 文 章 , 给 郊 庙 祭 祀 之 服 , 事 异 於 上 帝 养 牺 牲 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 树 木 方 盛 ” 至 “ 则 有 天 殃 ” , 论 禁 断 馀 事 , 助 时 生 养 , 亦 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” , 自 “ 土 润 溽 暑 ” 至 “ 土 疆 ” , 论 上 暑 下 润 , 粪 地 为 宜 , 事 异 於 上 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 四 监 ” 至 “ 为 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 》 有 山 虞 、 泽 虞 、 林 衡 、 川 衡 之 官 , 秩 刍 出 於 山 林 , 又 季 冬 云 “ 乃 命 四 监 , 收 秩 薪 柴 ” , 薪 柴 亦 出 於 山 林 川 泽 。 云 “ 百 县 , 乡 遂 之 属 , 地 有 山 林 川 泽 ” 者 , 知 百 县 非 诸 侯 , 而 云 乡 遂 之 属 , 以 其 取 刍 养 牲 , 不 可 大 远 , 故 知 是 畿 内 乡 遂 。 仲 夏 云 “ 乃 命 百 县 雩 祀 百 辟 卿 士 ” 者 , 兼 外 内 诸 侯 也 。 此 云 “ 乡 遂 之 属 ” 者 , 不 兼 公 卿 大 夫 之 采 邑 。 “ 秩 , 常 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 今 《 月 令 》 ‘ 四 ’ 为 ‘ 田 ’ ” 者 , 令 田 监 大 合 秩 刍 , 义 亦 通 也 。 ○ 注 “ 为 民 ” 至 “ 五 帝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 为 民 求 福 者 , 虽 是 寻 常 事 神 , 因 事 神 之 时 , 为 民 祈 福 。 云 “ 是 不 虚 取 ” 者 , 若 不 为 祈 福 , 浪 使 民 艾 刍 , 是 在 上 虚 取 民 力 。 今 还 祈 福 与 民 , 民 皆 蒙 福 , 是 不 虚 取 民 力 役 使 之 也 。 云 “ 上 帝 , 大 微 五 帝 ” 者 , 按 《 周 礼 · 司 服 》 云 “ 昊 天 上 帝 ” , 郑 以 为 昊 天 上 帝 祇 是 一 神 , 北 极 耀 魄 宝 也 。 知 此 皇 天 上 帝 不 祗 是 耀 魄 宝 之 上 帝 , 为 大 微 者 , 以 《 周 礼 · 司 服 》 云 “ 祀 昊 天 上 帝 , 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 ” , 既 别 云 五 帝 , 故 知 昊 天 上 帝 亦 唯 一 神 。 此 《 月 令 》 皇 天 上 帝 之 下 , 更 无 别 五 帝 之 文 , 故 分 为 二 。  是 月 也 , 命 妇 官 染 采 , 黼 黻 文 章 , 必 以 法 故 , 无 或 差 贷 。 妇 言 , 染 人 也 。 采 , 五 色 。 ○ 黼 音 甫 。 黻 音 弗 。 差 贷 音 二 , 又 他 得 反 。[ 疏 ] “ 命 妇 ” 至 “ 差 贷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 时 , 命 掌 妇 功 之 官 , 谓 染 人 也 , 染 此 五 色 之 采 , 白 与 黑 谓 之 黼 , 黑 与 青 谓 之 黻 , 青 与 赤 谓 之 文 , 赤 与 白 谓 之 章 。 染 此 等 之 物 , 必 以 旧 法 故 事 , 无 得 有 参 差 贷 变 。 必 以 此 月 染 之 者 , 以 其 盛 暑 湿 , 染 帛 为 宜 , 此 是 秦 法 也 。 若 周 则 於 夏 豫 浸 治 染 纁 玄 之 石 , 至 秋 乃 总 染 五 色 , 故 《 染 人 》 云 “ 夏 纁 玄 , 秋 梁 夏 ” 是 也 。 盖 从 夏 至 秋 , 皆 得 染 物 , 周 秦 各 用 一 时 也 。 此 云 “ 黼 黻 文 章 ” , 下 云 “ 黑 黄 苍 赤 ” , 互 相 备 也 。 ○ 注 “ 妇 官 ” 至 “ 五 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 》 妇 官 有 典 妇 功 、 典 枲 、 染 人 等 , 此 据 染 采 , 故 为 染 人 。 “ 采 , 五 色 ” 者 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 曰 : “ 采 施 曰 色 , 未 用 谓 之 采 , 巳 用 谓 之 色 。 ” 此 对 文 耳 , 散 则 通 。  黑 黄 仓 赤 , 莫 不 质 良 , 毋 敢 诈 伪 。 质 , 正 也 。 良 , 善 也 。 所 用 染 者 , 当 得 真 采 正 善 也 。 以 给 郊 庙 祭 祀 之 服 , 以 为 旗 章 , 以 别 贵 贱 等 给 之 度 。 旗 章 , 旌 旗 及 章 识 也 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 旗 音 其 。 识 , 申 志 反 。 及 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 旗 章 ” 至 “ 章 识 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旌 旗 者 , 则 《 周 礼 · 司 常 》 九 旗 是 也 。 章 识 者 , 则 《 周 礼 》 事 名 号 , 故 《 司 常 》 云 “ 官 府 象 其 事 , 州 里 象 其 名 , 家 象 其 号 ” , 郑 注 《 引 士 丧 礼 》 以 缁 广 三 寸 , 长 半 幅 , 赪 末 长 终 幅 , 《 诗 》 “ 织 文 鸟 章 ” 是 也 。  是 月 也 , 树 木 方 盛 , 乃 命 虞 人 入 山 行 木 , 毋 有 斩 伐 。 为 其 未 坚 刃 也 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 不 可 以 兴 土 功 , 不 可 以 合 诸 侯 , 不 可 以 起 兵 动 众 。 土 将 用 事 , 气 欲 静 。[ 疏 ] 注 “ 土 将 用 事 气 欲 静 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 虽 寄 王 四 季 , 但 南 方 火 生 中 央 土 , 土 生 西 方 金 , 金 火 之 间 , 位 当 建 未 之 月 , 故 云 “ 土 将 用 事 , 气 欲 静 ” 也 。  毋 举 大 事 , 以 摇 养 气 。 大 事 , 兴 徭 役 以 有 为 。 ○ 徭 役 音 遥 。 毋 发 令 而 待 , 以 妨 神 农 之 事 也 。 发 令 而 待 , 谓 出 繇 役 之 令 , 以 预 惊 民 也 。 民 惊 则 心 动 , 是 害 土 神 之 气 。 土 神 称 曰 神 农 者 , 以 其 主 於 稼 穑 。[ 疏 ] “ 毋 发 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 发 令 ” 者 , 发 动 徵 召 之 令 也 。 “ 而 待 ” 者 , 谓 时 未 顺 而 豫 动 召 , 以 待 后 时 乃 使 也 。 “ 以 妨 神 农 之 事 ” 者 , 解 所 以 不 豫 发 令 也 。 神 农 者 , 土 神 也 。 尔 时 土 神 用 事 , 若 逆 令 召 民 , 民 惊 心 动 , 是 妨 土 神 之 气 事 也 。 。 ○ 注 “ 土 神 ” 至 “ 稼 穑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 神 能 吐 生 万 物 , 成 其 农 事 , 故 曰 神 农 。 知 土 主 稼 穑 者 , 《 尚 书 · 洪 范 》 云 : “ 土 爰 稼 穑 。 ” 孔 传 曰 : “ 种 曰 稼 , 敛 曰 穑 。 ” 蔡 氏 云 “ 神 农 则 炎 帝 ” , 非 郑 义 也 。  水 潦 盛 昌 , 神 农 将 持 功 , 举 大 事 则 有 天 殃 。 言 土 以 受 天 雨 泽 、 安 静 养 物 为 功 , 动 之 则 致 害 也 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 地 顺 受 泽 , 谦 虚 开 张 , 含 泉 任 萌 , 滋 物 归 中 。 ”[ 疏 ] “ 水 潦 ” 至 “ 天 殃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 六 月 主 未 , 未 有 东 井 , 东 井 是 水 , 故 六 月 而 水 潦 盛 昌 也 。 “ 神 农 将 持 功 ” 者 , 神 农 犹 土 神 也 。 土 地 本 受 天 雨 泽 水 潦 , 以 为 生 养 之 功 , 此 月 多 水 , 故 土 神 方 得 将 持 功 也 。 ○ “ 举 大 事 则 有 天 殃 ” 者 , 神 农 方 持 功 , 若 人 君 有 举 大 事 , 于 养 气 者 , 非 唯 神 农 罪 之 , 则 天 亦 殃 罚 之 也 。 犯 土 而 天 罚 之 者 , 地 受 天 泽 , 得 以 含 养 。 今 若 干 地 , 则 是 干 天 也 。 ○ 注 “ 言 土 ” 至 “ 归 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 所 以 犯 天 殃 之 义 也 。 云 “ 动 之 则 致 灾 害 ” 者 , 若 动 地 则 致 天 灾 害 , 是 地 功 由 天 也 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 地 顺 受 泽 , 谦 虚 开 张 ’ ” 者 , 引 《 孝 经 说 》 证 地 受 天 泽 , 为 成 已 功 也 。 地 体 卑 顺 , 故 受 天 之 雨 泽 , 而 体 得 谦 虚 开 张 也 。 云 “ 含 泉 任 萌 , 滋 物 归 中 ” 者 , 亦 《 孝 经 说 》 也 。 既 谦 虚 开 张 , 故 能 含 於 水 泉 , 任 萌 一 切 之 物 , 并 滋 繁 而 归 地 中 也 。  是 月 也 , 土 润 溽 暑 。 润 溽 , 谓 涂 湿 也 。 ○ 辱 如 字 , 本 或 作 溽 , 音 同 , 湿 也 。 大 雨 时 行 , 烧 薙 行 水 , 利 以 杀 草 , 如 以 热 汤 。 薙 谓 迫 地 芟 草 也 。 此 谓 欲 稼 莱 地 , 先 薙 其 草 , 草 乾 烧 之 , 至 此 月 大 雨 流 , 水 潦 畜 於 其 中 , 则 草 死 不 复 生 , 而 地 美 可 稼 也 。 《 薙 人 》 “ 掌 杀 草 ” 职 , 曰 “ 夏 日 至 而 薙 之 ” , 又 曰 “ 如 欲 其 化 也 , 则 以 水 火 变 之 ” 。 ○ 薙 , 他 计 反 , 又 直 履 反 。 芟 , 所 衔 反 。 莱 音 来 。 畜 , 敕 六 反 。 复 , 扶 又 反 。 夏 日 , 人 一 反 。[ 疏 ] “ 大 雨 ” 至 “ 热 汤 ” 。 ○ 正 义 曰 : 六 月 建 未 , 未 值 井 , 井 主 水 , 大 雨 时 行 。 土 既 润 辱 , 又 大 雨 应 时 行 也 , 不 云 降 , 降 止 是 下 耳 , 故 言 其 流 义 , 故 云 行 。 行 犹 通 彼 也 。 蔡 云 “ 大 雨 时 行 。 行 , 降 也 。 从 ‘ 土 润 ’ 以 下 皆 为 下 句 ” 。 烧 薙 , 谓 迫 地 芟 除 草 名 也 。 《 周 礼 》 立 其 官 , 使 除 田 草 也 。 五 月 夏 至 , 芟 杀 暴 之 , 至 六 月 合 烧 之 , 故 云 “ 烧 薙 ” 也 。 “ 行 水 ” 者 , 其 时 也 , 大 雨 时 行 , 行 於 所 烧 田 中 , 仍 壅 遏 蓄 之 , 以 渍 烧 薙 , 故 云 “ 行 水 ” 也 。 ○ “ 利 以 杀 草 ” 者 , 利 , 益 也 。 先 芟 后 烧 , 又 蓄 水 渍 之 , 即 草 根 烂 死 , 是 利 益 得 杀 田 中 之 草 也 。 “ 如 以 热 汤 ” 者 , 日 暴 水 於 烂 草 田 中 , 水 热 而 洙 沸 , 如 热 汤 渍 之 也 。 ○ 注 “ 薙 人 ” 至 “ 变 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 薙 人 》 证 芟 草 时 节 。 按 《 薙 氏 》 云 : “ 春 始 生 而 萌 之 , 夏 日 至 而 夷 之 , 秋 绳 而 芟 之 , 冬 日 至 而 耜 之 。 ” 杜 子 春 云 : “ 萌 谓 耕 反 其 萌 牙 。 ” 康 成 云 : “ 萌 之 者 , 以 兹 其 斫 其 生 者 , 夷 之 以 钩 鎌 , 迫 地 芟 之 也 , 若 今 取 菱 矣 。 含 实 曰 绳 , 芟 其 绳 则 实 不 成 孰 。 耜 之 , 以 耜 测 涷 土 划 之 。 ” 按 皇 氏 云 : “ 夷 音 薙 , 绳 音 孕 。 ” 云 “ 又 曰 如 欲 其 化 , 则 以 水 火 变 之 ” 者 , 谓 先 以 火 焚 烧 其 草 , 在 后 以 水 浸 渍 之 , 变 此 瘠 地 为 肥 , 故 云 “ 水 火 变 之 ” 。 先 火 后 水 , 而 云 “ 水 火 ” 者 , 便 言 也 。  可 以 粪 田 畴 , 可 以 美 土 彊 。 土 润 溽 , 膏 泽 易 行 也 。 粪 、 美 , 互 文 耳 。 土 疆 , 强 之 地 。 ○ 粪 , 方 问 反 。 彊 , 其 丈 反 。 注 同 。 易 , 以 豉 反 。 强 , 其 两 反 。 , 好 览 反 。[ 疏 ] “ 可 以 ” 至 “ 土 彊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 中 , 又 可 行 以 下 二 事 也 。 粪 , 壅 苗 之 根 也 。 蔡 云 : “ 穀 田 曰 田 , 麻 田 曰 畴 。 ” 言 烂 草 可 以 粪 田 使 肥 也 。 “ 可 以 美 土 彊 ” 者 , 彊 者 , 彊 磊 磈 难 耕 之 地 , 此 月 亦 可 止 水 渍 之 , 乃 壅 粪 之 , 使 田 美 也 。 ○ 注 “ 土 润 ” 至 “ 之 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 土 润 辱 则 土 之 膏 泽 易 行 , 故 可 粪 美 之 , 使 肥 易 也 。 蔡 前 云 “ 从 ‘ 土 润 ’ 以 下 皆 为 下 句 ” , 是 与 郑 相 合 也 。 云 “ 粪 、 美 , 互 文 耳 ” 者 , 亦 可 颜 美 田 畴 , 可 以 粪 土 彊 , 故 言 “ 互 文 ” 也 。 云 “ 土 彊 , 强 之 地 ” 者 , 强 是 不 软 , 是 罅 阚 也 , 并 谓 磥 礰 磊 磈 之 地 也 。 《 草 人 职 》 云 “ 彊 用 蕡 ” , 彊 , 强 坚 者 也 。  季 夏 行 春 令 , 则 穀 实 鲜 落 , 国 多 风 欬 。 辰 之 气 乘 之 也 。 未 属 巽 , 辰 又 在 巽 位 , 二 气 相 乱 为 害 。 ○ 鲜 音 仙 , 又 仙 典 反 。 欬 , 苦 代 反 。 民 乃 迁 徙 。 象 风 转 移 物 也 。[ 疏 ] “ 季 夏 ” 至 “ 迁 徙 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 穀 实 鲜 落 “ , 谓 鲜 少 堕 落 , 由 风 多 故 也 。 或 云 以 夏 召 春 气 , 初 鲜 絜 , 而 逢 秋 气 肃 杀 , 故 穀 鲜 絜 而 堕 落 也 , 此 地 灾 也 。 “ 国 多 风 欬 ” , 此 是 天 灾 也 。 “ 民 乃 迁 徙 ” , 是 人 灾 也 。 ○ 注 “ 未 属 巽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 易 林 》 云 “ 震 主 庚 子 午 , 巽 主 辛 丑 未 , 坎 主 戊 寅 申 , 离 主 已 卯 酉 , 艮 主 丙 辰 戌 , 兑 主 丁 已 亥 ” , 是 未 属 巽 也 。  行 秋 令 , 则 丘 隰 水 潦 , 戌 之 气 乘 之 也 。 九 月 宿 直 奎 , 奎 为 沟 渎 , 沟 渎 与 此 月 大 雨 并 而 高 下 皆 水 。 禾 稼 不 熟 , 伤 於 水 也 。 乃 多 女 灾 。 含 任 之 类 败 也 。[ 疏 ] “ 丘 隰 ” 至 “ 女 灾 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 丘 隰 水 潦 ” 及 “ 禾 稼 不 熟 ” , 此 地 灾 也 , 以 其 水 气 多 故 也 。 “ 乃 多 女 灾 ” , 人 灾 也 , 亦 为 水 伤 含 任 也 。  行 冬 令 , 则 风 寒 不 时 , 丑 之 气 乘 之 也 。 鹰 隼 蚤 鸷 。 得 疾 厉 之 气 也 。 ○ 隼 , 息 允 反 。 蚤 鸷 , 上 音 早 ; 下 音 至 , 亦 作 鸷 , 击 也 。 四 鄙 入 保 。 象 鸟 雀 之 走 窜 也 。 都 邑 之 城 曰 保 。 ○ 窜 , 七 乱 反 。[ 疏 ] “ 风 寒 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 丑 未 属 巽 , 十 二 月 建 丑 , 得 巽 之 气 , 故 为 风 。 又 建 丑 之 月 大 寒 中 , 故 多 风 寒 , 此 天 灾 也 。 ○ “ 鹰 隼 蚤 鸷 ” , 季 夏 地 气 杀 害 之 象 , 地 灾 也 。  中 央 土 。 火 休 而 盛 德 在 土 也 。 ○ 央 , 於 相 反 。[ 疏 ] “ 中 央 土 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夫 四 时 五 行 , 同 是 天 地 所 生 , 而 四 时 是 气 , 五 行 是 物 。 气 是 轻 虚 , 所 以 丽 天 ; 物 体 质 〈 山 皃 〉 , 所 以 属 地 。 四 时 系 天 , 年 有 三 百 六 十 日 , 则 春 夏 秋 冬 各 分 居 九 十 日 。 五 行 分 配 四 时 , 布 於 三 百 六 十 日 间 , 以 木 配 春 , 以 火 配 夏 , 以 金 配 秋 , 以 水 配 冬 , 以 土 则 每 时 辄 寄 王 十 八 日 也 。 虽 每 分 寄 , 而 位 本 未 , 宜 处 於 季 夏 之 末 , 金 火 之 间 , 故 在 此 陈 之 也 。  其 日 戊 已 。 戊 之 言 茂 也 。 已 之 言 起 也 。 日 之 行 四 时 之 间 , 从 黄 道 , 月 为 之 佐 。 至 此 万 物 皆 枝 叶 茂 盛 , 其 含 秀 者 抑 屈 而 起 , 故 因 以 为 日 名 焉 。[ 疏 ] “ 其 日 戊 已 ” 。 ○ 正 义 曰 : 虽 处 於 夏 末 , 而 实 为 四 行 之 主 , 不 可 没 其 生 用 之 功 , 故 因 亦 为 日 名 也 。 ○ 注 “ 日 之 ” 至 “ 之 佐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 考 灵 耀 》 “ 春 则 星 辰 西 游 ” , 谓 星 辰 在 黄 道 之 西 游 也 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 东 , 至 季 春 之 月 , 星 辰 入 黄 道 , 复 其 正 处 , 日 依 黄 道 而 行 , 是 春 夏 之 间 , 日 从 黄 道 。 夏 则 星 辰 北 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 之 北 游 也 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 南 , 至 季 夏 , 星 辰 入 黄 道 , 复 正 位 , 日 依 常 行 黄 道 , 至 夏 秋 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 秋 则 星 辰 东 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 东 游 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 西 , 至 季 秋 星 辰 入 黄 道 , 还 复 正 位 , 日 依 黄 道 而 行 , 至 秋 冬 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 冬 则 星 辰 南 游 , 谓 星 辰 在 黄 道 南 游 。 日 依 常 行 , 在 黄 道 之 北 , 至 季 冬 星 辰 入 黄 道 , 还 正 位 , 日 依 常 行 黄 道 , 至 冬 春 之 间 , 日 从 黄 道 也 。 郑 注 《 洪 范 》 云 : “ 四 时 之 间 , 合 於 黄 道 也 。 ” 月 之 行 道 与 日 同 , 故 云 “ 月 为 之 佐 ” 也 。  其 帝 黄 帝 , 其 神 后 土 。 此 黄 精 之 君 , 土 官 之 神 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 黄 帝 , 轩 辕 氏 也 。 后 土 , 亦 颛 顼 氏 之 子 曰 黎 , 兼 为 土 官 。[ 疏 ] 注 “ 后 土 ” 至 “ 土 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 昭 二 十 九 年 《 左 传 》 云 : “ 颛 顼 氏 有 子 曰 犁 , 为 祝 融 。 共 工 氏 有 子 曰 句 龙 , 为 后 土 。 ” 后 土 为 土 官 。 知 此 经 后 土 非 句 龙 而 为 犁 者 , 以 句 龙 初 为 后 土 , 后 转 为 社 , 后 土 官 阙 , 犁 则 兼 之 , 故 郑 注 《 大 宗 伯 》 云 “ 犁 食 於 火 土 ” 。 以 《 宗 伯 》 别 云 社 稷 , 又 云 五 祀 , 句 龙 为 社 神 , 则 不 得 又 为 五 祀 , 故 云 “ 犁 兼 ” 也 。  其 虫 倮 。 象 物 露 见 不 隐 藏 , 虎 豹 之 属 , 恒 浅 毛 。 ○ 倮 , 力 果 反 , 又 乎 瓦 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 象 物 ” 至 “ 浅 毛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 大 戴 礼 》 及 《 乐 纬 》 云 : 麟 虫 三 百 六 十 , 龙 为 之 长 。 羽 虫 三 百 六 十 , 凤 为 之 长 。 毛 虫 三 百 六 十 , 麟 为 之 长 。 介 虫 三 百 六 十 , 龟 为 之 长 。 倮 虫 三 百 六 十 , 圣 人 为 之 长 。 云 “ 象 物 露 见 不 隐 藏 ” 者 , 案 仲 夏 云 “ 可 以 居 高 明 ” , “ 可 以 处 台 榭 ” 。 至 六 月 土 王 之 时 , 物 转 盛 大 , 露 见 不 隐 藏 也 。 云 “ 虎 豹 之 属 , 恒 浅 毛 ” 者 , 诸 郑 之 所 云 , 皆 象 四 时 之 物 , 与 鳞 羽 毛 介 相 似 者 言 之 , 不 取 五 灵 之 长 , 故 中 央 不 言 人 , 西 云 狐 貉 之 属 , 东 方 兼 言 蛇 , 北 方 兼 言 鳖 , 是 不 取 五 灵 也 。  其 音 宫 。 声 始 於 宫 , 宫 数 八 十 一 , 属 土 者 , 以 其 最 浊 , 君 之 象 也 。 季 夏 之 气 和 , 则 宫 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 宫 乱 则 荒 , 其 君 骄 。 ”[ 疏 ] 注 “ 声 始 ” 至 “ 之 象 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 , 五 声 始 於 宫 , 阳 数 极 於 九 , 九 九 相 乘 , 故 数 八 十 一 。 以 五 声 中 最 尊 , 故 云 “ 以 其 最 浊 , 君 之 象 也 ” 。  律 中 黄 锺 之 宫 。 黄 锺 之 宫 最 长 也 。 十 二 律 转 相 生 , 五 声 具 终 於 六 十 焉 。 季 夏 之 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 。 《 礼 运 》 曰 : “ 五 声 六 律 十 二 管 , 还 相 为 宫 。 ”[ 疏 ] “ 律 中 ” 至 “ 之 宫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黄 锺 之 宫 , 於 诸 宫 为 长 。 季 夏 土 王 , 其 声 最 重 , 谓 土 之 声 气 , 应 此 黄 锺 之 宫 声 , 非 黄 锺 一 声 也 。 故 特 云 律 中 者 , 黄 锺 之 宫 也 。 黄 锺 候 气 之 管 , 本 位 在 子 。 此 是 黄 锺 宫 声 , 与 中 央 土 声 相 应 , 但 土 无 候 气 之 法 , 取 黄 锺 宫 声 以 应 土 耳 , 非 候 气 也 。 故 贺 玚 云 : “ 黄 锺 是 十 一 月 管 , 何 缘 复 应 此 月 ? 正 以 土 义 居 中 , 故 虚 设 律 於 其 月 , 实 不 用 候 气 也 。 十 二 律 互 相 为 宫 , 据 律 主 言 之 也 。 ” 崔 灵 恩 云 : “ 凡 阴 阳 之 管 , 合 有 十 二 律 , 律 各 为 一 调 , 迭 相 为 宫 , 而 生 五 声 , 合 而 成 乐 , 黄 锺 宫 最 长 , 为 声 调 之 始 , 十 二 宫 之 主 。 宫 音 者 , 是 五 音 之 长 , 故 与 黄 锺 之 调 宫 声 相 应 。 ” 此 论 宫 声 相 应 , 非 论 候 。 此 月 气 之 相 应 , 是 以 注 云 “ 季 夏 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 ” , 不 直 云 黄 锺 之 律 应 也 。 然 则 直 言 律 应 , 不 言 宫 者 , 明 主 为 所 候 之 气 应 也 。 直 言 “ 律 中 黄 锺 之 宫 ” , 不 言 律 应 者 , 明 谓 中 央 土 声 , 与 黄 锺 为 宫 音 相 应 , 非 为 气 应 也 , 故 郑 引 《 礼 运 》 云 “ 迭 相 为 宫 ” 以 证 之 也 。 四 时 之 律 , 皆 取 气 应 , 而 土 王 之 律 独 取 声 应 者 , 一 者 欲 与 四 行 为 互 , 二 者 为 无 别 候 土 气 之 管 故 也 。 土 无 候 气 之 管 者 , 以 寄 王 四 季 之 末 , 故 从 四 时 之 管 , 而 不 别 候 也 , 唯 以 四 行 末 十 八 日 为 土 之 气 也 。 蔡 氏 及 熊 氏 以 为 黄 锺 之 宫 , 谓 黄 锺 少 宫 也 , 半 黄 锺 九 寸 之 数 , 管 长 四 寸 五 分 , 六 月 用 为 候 气 。 按 六 月 林 锺 之 律 长 六 寸 , 七 月 夷 则 长 五 寸 三 分 有 馀 , 何 以 四 寸 五 分 之 律 , 於 六 月 候 之 乎 ? 又 土 声 最 浊 , 何 得 以 黄 锺 平 声 相 应 乎 ? 蔡 、 熊 之 说 非 也 。 ○ 注 “ 黄 锺 ” 至 “ 为 宫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 黄 锺 律 最 长 , 而 云 “ 黄 锺 之 宫 最 长 ” 者 , 唯 黄 锺 宫 声 , 於 诸 宫 最 长 , 故 云 “ 之 宫 ” 也 。 云 “ 十 二 律 转 相 生 , 五 声 具 终 於 六 十 ” 者 , 故 黄 锺 之 调 均 , 则 黄 锺 为 宫 。 黄 锺 生 林 锺 为 徵 , 林 锺 生 犬 蔟 为 商 , 大 蔟 生 南 吕 为 羽 , 南 吕 生 姑 洗 为 角 , 此 是 黄 锺 一 调 之 五 声 。 凡 十 二 律 , 律 各 有 五 声 , 则 总 有 六 十 声 , 故 云 “ 终 於 六 十 声 ” 。 至 《 礼 运 》 更 具 详 之 , 云 “ 季 夏 气 至 , 则 黄 锺 之 宫 应 ” 者 , 谓 季 夏 土 声 , 与 黄 锺 之 宫 声 相 应 , 以 其 非 实 候 气 , 故 不 云 黄 锺 之 律 应 , 或 本 云 律 应 者 误 也 。 引 《 礼 运 》 “ 还 相 为 宫 ” 者 , 证 所 明 十 二 律 循 环 为 宫 , 声 调 则 具 , 而 此 经 得 黄 锺 之 宫 。  其 数 五 。 土 生 数 五 , 成 数 十 , 但 言 五 者 , 土 以 生 为 本 。 其 味 甘 , 其 臭 香 。 土 之 臭 味 也 。 凡 甘 香 者 , 皆 属 之 。 其 祀 中 霤 , 祭 先 心 。 中 霤 , 犹 中 室 也 。 土 主 中 央 , 而 神 在 室 。 古 者 复 穴 , 是 以 名 室 为 霤 云 。 祀 之 先 祭 心 者 , 五 藏 之 次 , 心 次 肺 , 至 此 心 为 尊 也 。 祀 中 霤 之 礼 , 设 主 於 牖 下 , 乃 制 心 及 肺 肝 为 俎 , 其 祭 肉 , 心 肺 肝 各 一 , 他 皆 如 祀 户 之 礼 。 ○ 霤 , 力 又 反 。 复 , 方 服 反 。 藏 , 才 浪 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 霤 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 意 言 “ 中 霤 犹 中 室 ” , 乃 是 开 牖 象 中 霤 之 取 明 , 则 其 地 不 当 栋 , 而 在 室 之 中 央 , 故 《 丧 礼 》 云 “ 浴 於 中 霤 , 饭 於 牖 下 ” , 明 中 霤 不 关 牖 下 也 。 “ 主 中 央 而 神 在 室 ” 者 , 所 以 必 在 室 中 , 祭 土 神 之 义 也 。 土 , 五 行 之 主 , 故 其 神 在 室 之 中 央 也 , 是 明 中 霤 所 祭 则 土 神 也 。 故 杜 注 《 春 秋 》 云 : “ 在 家 则 祀 中 霤 , 在 野 则 为 社 也 。 ” 又 《 郊 特 牲 》 云 “ 家 主 中 霤 , 而 国 主 社 ” , 社 神 亦 中 霤 神 也 。 云 “ 古 者 复 穴 , 是 以 名 室 为 霤 云 ” 者 , 解 所 以 谓 室 中 为 中 霤 之 由 也 。 古 者 , 谓 未 有 宫 室 之 时 也 。 复 穴 者 , 谓 窟 居 也 。 古 者 窟 居 随 地 而 造 , 若 平 地 则 不 凿 , 但 累 土 为 之 , 谓 之 为 复 , 言 於 地 上 重 复 为 之 也 。 若 高 地 则 凿 为 坎 , 谓 之 为 穴 , 其 形 皆 如 陶 灶 , 故 《 诗 》 云 “ 陶 复 陶 穴 ” 是 也 。 故 毛 云 “ 陶 其 土 而 复 之 , 陶 其 壤 而 穴 之 ” , 郑 云 “ 复 者 , 复 於 土 上 , 凿 地 曰 穴 , 皆 如 陶 然 ” 。 故 庾 蔚 云 “ 复 谓 地 上 累 土 , 谓 之 穴 则 穿 地 也 。 复 穴 皆 开 其 上 取 明 , 故 雨 霤 之 , 是 以 后 因 名 室 为 中 霤 也 ” 。 云 “ 祀 之 先 祭 心 者 , 五 藏 之 次 , 心 次 肺 , 至 此 心 为 尊 也 ” , 云 “ 祀 中 霤 之 礼 , 设 主 於 牖 下 ” 者 , 开 牖 象 霤 , 故 设 主 於 牖 下 也 。 五 祀 皆 先 席 於 室 之 奥 , 此 不 言 者 , 前 祀 户 注 巳 备 言 也 。 此 别 设 主 , 当 庙 室 牖 内 之 下 而 北 乡 也 。 云 “ 乃 制 心 及 肺 肝 为 俎 , 其 祭 肉 , 心 肺 肝 各 一 , 他 皆 如 祀 户 之 礼 ” 者 , 亦 祭 竟 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 迎 尸 如 祭 户 也 。  天 子 居 大 庙 大 室 , 乘 大 路 , 驾 黄 緌 , 载 黄 旂 , 衣 黄 衣 , 服 黄 玉 , 食 稷 与 牛 , 其 器 圜 以 闳 。 大 庙 大 室 , 中 央 室 也 。 大 路 , 殷 路 也 。 车 如 殷 路 之 制 , 而 饰 之 以 黄 。 稷 , 五 穀 之 长 。 牛 , 土 畜 也 。 器 圜 者 , 象 土 周 匝 於 四 时 。 闳 读 如 纮 。 弦 谓 中 宽 , 象 土 含 物 。 ○ 圜 音 于 权 反 。 闳 音 宏 。 长 , 丁 丈 反 。 畜 呼 又 反 , 下 金 畜 同 。[ 疏 ] 注 “ 大 庙 ” 至 “ 含 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 考 工 记 》 云 “ 周 人 明 堂 ” , “ 东 西 九 筵 , 南 北 七 筵 ” , “ 凡 室 二 筵 ” , 则 五 室 并 皆 二 筵 , 无 大 小 也 。 今 中 央 室 称 大 室 者 , 以 中 央 是 土 室 , 土 为 五 行 之 主 , 尊 之 故 称 大 。 以 夏 之 世 室 , 则 四 旁 之 室 , 皆 南 北 三 步 , 东 西 三 步 三 尺 ; 中 央 土 室 , 南 北 四 步 , 东 西 四 步 四 尺 。 则 周 之 明 堂 , 亦 应 土 室 在 中 央 , 大 於 四 角 之 室 也 , 但 文 不 具 耳 。 云 “ 大 路 , 殷 路 ” 者 , 《 明 堂 位 》 文 也 。 形 制 似 殷 之 路 者 , 但 服 色 尚 黄 , 饰 之 黄 耳 。 四 时 用 鸾 路 , 此 用 大 路 者 , 以 土 五 行 之 主 , 故 取 尊 大 之 名 。 乘 殷 之 大 路 , 又 尚 质 之 义 , 春 有 青 苍 两 色 , 夏 有 朱 赤 二 色 , 此 及 秋 惟 有 黄 白 , 不 更 加 他 色 者 , 黄 与 白 更 无 馀 色 相 涉 , 故 不 言 之 耳 。 “ 牛 , 土 畜 ” 者 , 按 《 易 》 “ 乾 为 马 , 坤 为 牛 ” , 又 《 五 行 传 》 云 “ 思 之 不 睿 , 则 有 牛 祸 ” , 是 牛 属 土 也 。 云 “ 器 圜 者 , 象 土 周 匝 於 四 时 ” 者 , 方 则 有 所 不 足 , 圜 则 无 所 不 覆 , 故 云 “ 象 土 周 匝 於 四 时 ” 。 云 “ 闳 读 如 纮 , 纮 谓 中 宽 ” 者 , 《 祭 义 》 云 天 子 “ 冕 而 朱 纮 ” , 故 读 从 此 “ 纮 ” , 谓 组 上 属 於 冕 , 屈 从 颐 下 度 而 还 上 属 於 冕 , 以 中 央 宽 缓 , 象 土 之 含 物 也 , 故 云 “ 中 宽 , 象 土 含 物 ” 也 。  孟 秋 之 月 , 日 在 翼 , 昏 建 星 中 , 旦 毕 中 。 孟 秋 者 , 日 月 会 於 鹑 尾 , 而 斗 建 申 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 孟 秋 ” 至 “ 毕 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 茸 藶 》 : 七 月 节 , 日 在 张 十 八 度 , 昏 斗 四 度 中 , 去 日 一 百 一 十 四 度 , 旦 毕 八 度 中 。 七 月 中 , 日 在 翼 十 五 度 , 昏 斗 十 六 度 中 , 去 日 一 百 一 十 一 度 , 旦 井 初 度 中 。 《 元 嘉 历 》 : 七 月 节 , 日 在 张 五 度 , 昏 箕 二 度 中 , 旦 胃 二 度 中 。 七 月 中 , 日 在 翼 十 度 , 昏 斗 三 度 中 , 旦 昴 七 度 中 。  其 日 庚 辛 。 庚 之 言 更 也 。 辛 之 言 新 也 。 日 之 行 , 秋 西 从 白 道 , 成 熟 万 物 , 月 为 之 佐 。 万 物 皆 肃 然 改 更 , 秀 实 新 成 , 又 因 以 为 日 名 焉 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 此 白 精 之 君 , 金 官 之 臣 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 少 皞 , 金 天 氏 。 蓐 收 , 少 皞 氏 之 子 曰 该 , 为 金 官 。 ○ 少 , 诗 召 反 , 注 下 放 此 ; 少 皞 , 黄 帝 之 子 。 蓐 音 辱 。[ 疏 ] 注 “ 少 皞 ” 至 “ 金 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 此 秋 云 “ 其 帝 少 皞 ” , 在 西 方 金 位 。 《 左 传 》 昭 元 年 云 , “ 昔 金 天 氏 有 裔 子 曰 昧 , 为 玄 冥 师 , 生 允 格 、 台 骀 ” , 称 金 天 氏 , 与 少 皞 金 位 相 当 , 故 少 昊 则 金 天 氏 也 。 又 《 帝 王 世 纪 》 “ 少 皞 帝 号 曰 金 天 氏 ” 。 云 “ 少 皞 氏 之 子 曰 该 , 为 金 官 ” 者 , 按 《 左 传 》 昭 二 十 九 年 蔡 墨 云 少 昊 氏 之 子 该 , 又 云 “ 该 为 蓐 收 ” , 是 为 金 神 , 佐 少 皞 於 秋 。 蓐 收 者 , 言 秋 时 万 物 摧 辱 而 收 敛 。  其 虫 毛 , 象 物 应 凉 气 而 备 寒 。 狐 貉 之 属 , 生 旃 毛 也 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 貉 , 户 各 反 , 依 字 作 貊 。 旃 , 之 然 反 。 其 音 商 , 三 分 徵 益 一 以 生 商 , 商 数 七 十 二 。 属 金 者 , 以 其 浊 次 宫 , 臣 之 象 也 。 秋 气 和 则 商 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 商 乱 则 陂 , 其 宫 坏 。 ” ○ 陂 , 彼 义 反 。[ 疏 ] 注 “ 三 分 ” 至 “ 官 坏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 云 , 徵 数 五 十 四 , 三 分 之 , 则 一 分 有 十 八 。 今 於 徵 数 五 十 有 四 更 加 十 八 , 是 商 数 七 十 二 也 。 凡 五 声 , 浊 者 尊 , 清 者 卑 , 为 商 声 之 浊 次 於 宫 , 宫 既 为 君 , 商 则 为 臣 , 故 云 “ 以 其 浊 次 宫 , 臣 之 象 也 ” 。 引 《 乐 记 》 云 者 , 证 商 为 臣 之 义 。 云 “ 商 乱 则 陂 ” 者 , 谓 商 声 杂 乱 , 感 动 人 心 , 令 情 性 倾 陂 , 情 既 不 正 , 是 以 官 司 败 坏 也 。  律 中 夷 则 。 孟 秋 气 至 , 则 夷 则 之 律 应 。 夷 则 者 , 大 吕 之 所 生 也 , 三 分 去 一 , 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 。 《 周 语 》 曰 : “ 夷 则 所 以 咏 歌 九 则 , 平 民 无 贰 。 ”[ 疏 ] 注 “ 夷 则 ” 至 “ 无 贰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 吕 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 , 三 分 去 一 , 下 生 夷 则 , 故 夷 则 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 也 。 六 寸 去 二 寸 , 馀 有 四 寸 在 , 又 大 吕 一 寸 为 二 百 四 十 三 分 , 今 每 寸 更 三 分 之 , 则 一 寸 为 七 百 二 十 九 分 , 两 个 整 寸 , 总 有 一 千 四 百 五 十 八 分 。 其 大 吕 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 , 每 又 三 分 之 , 此 一 百 四 为 三 百 一 十 二 分 , 益 前 一 千 四 百 五 十 八 , 则 总 为 一 千 七 百 七 十 分 。 下 生 三 分 去 一 , 分 作 三 分 , 则 每 一 分 得 五 百 九 十 , 去 其 一 分 五 百 九 十 , 馀 有 一 千 一 百 八 十 在 , 是 其 积 分 以 七 百 二 十 九 分 为 一 寸 。 益 前 四 寸 , 为 五 寸 , 馀 有 四 百 五 十 一 分 在 , 故 云 夷 则 “ 律 长 五 寸 七 百 二 十 九 分 寸 之 四 百 五 十 一 ” 也 。 引 “ 周 语 ” 以 下 者 , 证 夷 则 之 义 。 按 《 周 语 》 注 云 , 《 乾 》 九 五 用 事 。 夷 , 平 。 则 , 法 也 。 言 法 度 平 , 故 可 咏 歌 九 功 之 法 , 平 民 使 不 贷 也 。  其 数 九 。 金 生 数 四 , 成 数 九 , 但 言 九 者 , 亦 举 其 成 数 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 金 之 臭 味 也 。 凡 辛 腥 者 皆 属 焉 。 其 祀 门 , 祭 先 肝 。 秋 阴 气 出 , 祀 之 於 门 外 阴 也 。 祀 之 先 祭 肝 者 , 秋 为 阴 中 , 於 藏 直 肝 , 肝 为 尊 也 。 祀 门 之 礼 , 北 面 设 主 於 门 左 枢 , 乃 制 肝 及 肺 心 为 俎 , 奠 于 主 南 。 又 设 盛 于 俎 东 , 其 他 皆 如 祭 灶 之 礼 。[ 疏 ] 注 “ 祀 之 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 祀 之 先 祭 肝 者 , 秋 为 阴 中 , 於 藏 值 肝 ” 者 , 以 阴 气 始 於 五 月 , 终 於 十 月 , 其 七 月 八 月 为 阴 之 中 , 故 云 “ 秋 为 阴 中 ” 。 其 阳 气 始 於 十 一 月 , 终 於 四 月 , 正 月 二 月 为 阳 中 , 故 正 月 云 “ 春 为 阳 中 ” 。 然 阴 中 之 时 兼 有 阳 , 阳 中 之 时 兼 有 阴 , 亦 是 阴 阳 之 中 也 。 今 五 藏 肺 最 在 前 , 心 次 之 , 肝 次 之 , 脾 次 之 , 肾 为 后 。 肝 在 心 肺 之 下 , 脾 肾 之 上 , 故 云 “ 於 藏 值 肝 ” 。 然 脾 在 肺 心 肝 之 下 , 肾 之 上 , 则 是 上 有 肺 心 肝 , 下 唯 有 肾 , 不 当 其 中 , 而 云 “ 春 为 阳 中 , 於 藏 值 脾 ” 者 , 但 五 行 相 次 , 水 则 次 木 , 故 春 继 於 冬 , 肾 后 则 次 脾 , 其 火 后 则 次 土 , 土 后 乃 次 金 , 故 秋 不 得 继 夏 , 由 隔 於 土 。 由 此 脾 不 得 继 肺 , 隔 於 心 也 。 为 此 肝 之 上 有 肺 有 心 , 脾 之 下 唯 有 肾 , 俱 得 为 藏 之 中 也 。 云 “ 北 面 设 主 於 门 左 枢 ” 者 , 谓 庙 门 外 左 枢 北 面 , 以 在 门 外 , 故 主 得 南 乡 而 北 面 设 之 。 云 “ 乃 制 肝 及 肺 心 为 俎 , 奠 于 主 南 , 设 盛 於 俎 东 ” 者 , 皆 约 《 中 霤 礼 》 文 也 。 “ 其 他 皆 如 祭 灶 之 礼 ” 者 , 谓 祭 心 肺 肝 各 一 , 及 祭 醴 三 , 并 设 席 於 奥 , 迎 尸 之 属 也 。  凉 风 至 , 白 露 降 , 寒 蝉 鸣 , 鹰 乃 祭 鸟 , 用 始 行 戮 。 皆 记 时 候 也 。 寒 蝉 , 寒 蜩 , 谓 蜺 也 。 鹰 祭 鸟 者 , 将 食 之 , 示 有 先 也 。 既 祭 之 后 , 不 必 尽 食 , 若 人 君 行 刑 , 戮 之 而 巳 。 ○ 戮 音 六 。 蜩 , 大 彫 反 。 蜺 , 五 兮 反 , 寒 螀 。[ 疏 ] 注 “ 寒 蝉 ” 至 “ 而 巳 ” 。 正 义 曰 : 按 《 释 虫 》 云 : “ 蜺 , 寒 蜩 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 寒 螀 也 。 似 蝉 而 小 , 青 赤 。 ” “ 云 “ 鹰 祭 鸟 者 , 将 食 之 , 示 有 先 ” 者 , 谓 鹰 欲 食 鸟 之 时 , 先 杀 鸟 而 不 食 , 与 人 之 祭 食 相 似 , 犹 若 供 祀 先 神 , 不 敢 即 食 , 故 云 “ 示 有 先 也 ” 。 云 “ 既 祭 之 后 , 不 必 尽 食 , 若 人 君 行 刑 , 戮 之 而 巳 ” 者 , 以 经 “ 用 始 行 戮 ” , 不 据 事 , 以 经 唯 记 时 候 , 谓 鹰 祭 鸟 之 后 , 杀 鸟 不 必 尽 食 , 犹 若 人 君 行 刑 , 但 戮 之 而 巳 。 以 人 君 行 戮 , 明 鹰 之 杀 , 言 鹰 於 此 时 始 行 戮 鸟 之 事 。  天 子 居 总 章 左 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 左 个 , 大 寝 西 堂 南 偏 。 戎 路 , 兵 车 也 , 制 如 周 革 路 , 而 饰 之 以 白 。 白 马 黑 鬛 曰 骆 , 麻 实 有 文 理 , 属 金 。 大 , 金 畜 也 。 器 廉 以 深 , 象 金 伤 害 物 入 藏 。 ○ 总 , 子 孔 反 。 辂 音 洛 , 鬛 音 猎 , 本 亦 作 髦 , 音 毛 ; 又 一 本 作 旄 , 毛 也 。是 月 也 , 以 立 秋 。 先 立 秋 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 秋 , 盛 德 在 金 。 ” 谒 , 告 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 天 子 乃 齐 。 立 秋 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 诸 侯 、 大 夫 以 迎 秋 於 西 郊 , 还 反 , 赏 军 帅 、 武 人 於 朝 。 迎 秋 者 , 祭 白 帝 白 招 拒 於 西 郊 之 兆 也 。 军 帅 , 诸 将 也 。 武 人 , 谓 环 人 之 属 , 有 勇 力 者 。 ○ 帅 , 於 类 反 , 下 同 , 本 或 作 帅 , 注 放 此 。 朝 , 直 遥 反 。 拒 音 矩 。 将 , 子 匠 反 , 下 同 。 天 子 乃 命 将 帅 选 士 厉 兵 , 简 练 桀 俊 , 专 任 有 功 , 以 征 不 义 。 征 之 言 正 也 , 伐 也 。 诘 诛 暴 慢 , 以 明 好 恶 , 顺 彼 远 方 。 诘 , 谓 问 其 罪 , 穷 治 之 也 。 顺 犹 服 也 。 ○ 诘 , 去 吉 反 。 好 恶 , 并 如 字 , 上 呼 报 反 , 下 乌 路 反 。是 月 也 , 命 有 司 脩 法 制 , 缮 囹 圄 , 具 桎 梏 , 禁 止 奸 , 慎 罪 邪 , 务 搏 执 。 顺 秋 气 , 政 尚 严 。 ○ 缮 , 巿 战 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 搏 音 博 。 命 理 瞻 伤 , 察 创 视 折 。 理 , 治 狱 官 也 。 有 虞 氏 曰 士 , 夏 曰 大 理 , 周 曰 大 司 寇 。 创 之 浅 者 曰 伤 。 ○ 创 , 初 良 反 , 注 同 。 审 断 、 决 狱 , 讼 必 端 平 。 端 犹 正 也 。 ○ 审 断 决 , 丁 乱 反 , 下 同 ; 蔡 徒 管 反 , 一 读 绝 句 , “ 决 ” 字 下 属 。 戮 有 罪 , 严 断 刑 。 天 地 始 肃 , 不 可 以 赢 。 肃 , 严 急 之 言 也 。 赢 犹 解 也 。 ○ 赢 音 盈 , 注 同 解 , 古 卖 反 。是 月 也 , 农 乃 登 穀 。 天 子 尝 新 , 先 荐 寝 庙 。 黍 稷 之 属 , 於 是 始 孰 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 寝 庙 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 仲 秋 云 “ 以 犬 尝 麻 ” , 今 不 云 牲 者 , 皇 氏 云 “ 不 云 牲 , 《 记 》 文 略 也 ” 。  命 百 官 始 收 敛 。 顺 秋 气 收 敛 物 。 完 隄 坊 , 谨 壅 塞 , 以 备 水 潦 。 备 者 , 备 八 月 也 。 八 月 宿 直 毕 , 毕 好 雨 。 ○ 完 , 胡 官 反 。 隄 , 本 又 作 堤 , 丁 兮 反 。 防 , 本 又 作 坊 , 音 房 。 壅 , 於 勇 反 。 好 , 呼 报 反 。 脩 宫 室 , 坏 墙 垣 , 补 城 郭 。 象 秋 收 敛 物 当 藏 也 。 ○ 坏 , 步 回 反 。 垣 音 袁 。是 月 也 , 毋 以 封 诸 侯 , 立 大 官 。 毋 以 割 地 , 行 大 使 , 出 大 币 。 古 者 於 尝 出 田 邑 , 此 其 月 也 。 而 禁 封 诸 侯 割 地 , 失 其 义 。 ○ 使 , 疏 吏 反 。[ 疏 ] 注 “ 古 者 ” 至 “ 其 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 祭 统 》 古 者 於 尝 也 出 田 邑 , 尝 谓 秋 祭 , 於 此 尝 祭 之 时 , 王 者 割 出 田 邑 以 与 诸 侯 。 今 正 是 尝 祭 之 月 , 而 禁 封 诸 侯 及 割 地 之 事 , 故 云 “ 失 其 义 也 ” 。 郑 唯 偏 云 不 封 诸 侯 及 割 地 失 其 义 , 则 毋 立 大 官 , 毋 行 大 使 , 毋 出 大 币 为 得 礼 , 以 其 收 敛 之 月 故 也 。  孟 秋 行 冬 令 , 则 阴 气 大 胜 , 亥 之 气 乘 之 也 。 介 虫 败 穀 , 介 , 甲 也 。 甲 虫 属 冬 。 败 穀 者 , 稻 蟹 之 属 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 蟹 , 胡 买 反 。 戎 兵 乃 来 。 十 月 宿 直 营 室 , 营 室 之 气 为 害 也 。 营 室 主 武 事 。[ 疏 ] “ 孟 秋 ” 至 “ 乃 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 阴 气 大 胜 , 天 灾 。 介 虫 败 穀 , 地 灾 。 戎 兵 乃 来 , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 介 甲 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 越 语 》 云 : “ 越 伐 吴 , 吴 王 使 王 孙 雄 请 成 於 越 , 越 王 欲 许 之 , 范 蠡 不 许 。 王 孙 雄 谓 范 蠡 曰 : ‘ 先 人 有 言 曰 : 无 助 天 为 虐 , 助 天 为 虐 者 不 祥 。 今 吴 稻 蟹 无 遗 种 , 子 将 助 天 为 虐 乎 ? ’ ” 注 : “ 稻 蟹 , 谓 蟹 食 稻 也 。 ” ○ 注 “ 营 室 ” 至 “ 武 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 营 室 星 十 六 度 , 主 军 之 粮 ” , 是 主 武 事 也 。  行 春 令 , 则 其 国 乃 旱 , 寅 之 气 乘 之 也 。 云 雨 以 风 除 也 。 阳 气 复 还 , 五 穀 无 实 。 阳 气 能 生 , 而 不 能 成 。 ○ 复 还 , 扶 又 反 ; 下 音 环 , 又 音 旋 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 无 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 国 乃 旱 , 阳 气 复 还 , 天 灾 也 。 五 穀 无 实 , 地 灾 也 。  行 夏 令 , 则 国 多 火 灾 。 巳 之 气 乘 之 也 。 寒 热 不 节 , 民 多 疟 疾 。 疟 疾 , 寒 热 所 为 也 。 今 《 月 令 》 “ 疟 疾 ” 为 “ 疾 疫 ” 。 ○ 疟 , 鱼 略 反 。[ 疏 ] “ 国 多 ” 至 “ 疟 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 国 多 火 灾 , 寒 热 不 节 , 天 灾 也 。 民 多 疟 疾 , 人 灾 也 。  仲 秋 之 月 , 日 在 角 , 昏 牵 牛 中 , 旦 觜 觿 中 。 仲 秋 者 , 日 月 会 于 寿 星 , 而 斗 建 酉 之 辰 也 。 ○ 觜 , 子 斯 反 , 又 子 髓 反 。 觿 , 户 圭 反 , 又 户 规 反 。[ 疏 ] “ 仲 秋 ” 至 “ 觿 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 茸 藶 》 : 八 月 节 , 日 在 轸 十 二 度 , 昏 斗 二 十 六 度 中 , 去 日 一 百 六 度 , 旦 井 二 度 中 。 八 月 中 , 日 在 角 十 度 , 昏 女 三 度 中 , 去 日 一 百 六 度 , 旦 井 二 十 一 度 中 。 按 《 元 嘉 历 》 : 八 月 节 , 日 在 翼 十 七 度 , 昏 斗 十 四 度 中 , 旦 毕 十 六 度 中 。 八 月 中 , 日 在 轸 十 五 度 , 昏 斗 二 十 四 度 中 , 旦 井 九 度 中 。  其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 , 律 中 南 吕 。 其 数 九 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 其 祀 门 祭 先 肝 。 南 吕 者 , 大 蔟 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 五 寸 三 分 寸 之 一 。 仲 秋 气 至 , 则 南 吕 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : 南 吕 者 , 赞 阳 秀 物 。 ”[ 疏 ] 注 “ 南 吕 ” 至 “ 秀 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 蔟 长 八 寸 , 三 分 去 一 , 下 生 南 吕 , 三 寸 去 一 寸 , 六 寸 去 二 寸 , 得 四 寸 , 又 有 整 二 寸 在 。 分 一 寸 作 三 分 , 二 寸 为 六 分 , 更 三 分 去 一 , 馀 有 四 分 在 。 以 三 分 为 一 寸 , 益 前 四 寸 为 五 寸 , 仍 有 一 分 在 , 故 云 南 吕 “ 律 长 五 寸 三 分 寸 之 一 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 曰 ” 以 下 者 , 证 南 吕 之 义 。 按 《 周 语 》 注 “ 《 坤 》 六 二 也 ” , “ 南 , 任 也 。 阴 任 阳 事 , 助 成 万 物 。 赞 佐 也 ” , 阴 佐 阳 秀 成 物 也 。  盲 风 至 , 鸿 雁 来 , 玄 鸟 归 , 群 鸟 养 羞 。 皆 记 时 候 也 。 盲 风 , 疾 风 也 。 玄 鸟 , 燕 也 。 归 谓 去 蛰 也 。 凡 鸟 随 阴 阳 者 , 不 以 中 国 为 居 。 羞 谓 所 食 也 。 《 夏 小 正 》 曰 “ 九 月 , 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 说 曰 : “ 丹 鸟 也 者 , 谓 丹 良 也 。 白 鸟 也 者 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 者 , 重 其 养 者 也 。 有 翼 为 鸟 , 养 也 者 , 不 尽 食 也 。 ” 二 者 文 异 , 群 鸟 、 丹 良 , 未 闻 孰 是 。 ○ 盲 , 亡 庚 反 。 闽 音 文 , 依 字 作 蟁 , 又 作 蚊 。 蚋 , 人 锐 反 , 又 如 悦 反 。 养 , 馀 亮 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 盲 风 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 盲 风 , 疾 风 ” 者 , 皇 氏 云 “ 秦 人 谓 疾 风 为 盲 风 ” 。 “ 玄 鸟 , 燕 ” 者 , 《 释 鸟 》 文 。 玄 鸟 归 为 仲 秋 之 候 , 玄 鸟 至 不 为 仲 春 之 候 , 由 别 与 郊 禖 为 候 , 或 可 仲 春 时 候 非 一 , 故 记 时 候 之 中 , 不 载 玄 鸟 。 云 “ 凡 鸟 随 阴 阳 者 , 不 以 中 国 为 居 ” 者 , 凡 鸟 , 鸿 雁 之 属 也 。 故 季 秋 云 “ 鸿 雁 来 宾 ” , 言 来 宾 是 不 以 中 国 为 居 。 皇 氏 之 说 , 即 兼 云 玄 鸟 , 以 其 称 归 故 也 。 然 玄 鸟 之 蛰 , 不 远 在 四 夷 , 而 云 “ 不 以 中 国 为 居 ” 者 , 他 物 之 蛰 近 在 本 处 , 今 玄 鸟 之 蛰 , 虽 不 远 在 四 夷 , 必 於 幽 僻 之 处 , 非 中 国 之 所 常 见 , 故 云 “ 不 以 中 国 为 居 ” 也 。 云 “ 羞 谓 所 食 ” 者 , 按 《 夏 小 正 》 云 : “ 羞 者 进 也 。 ” 若 食 之 珍 羞 相 似 , 故 云 “ 羞 谓 所 食 ” 者 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 曰 ‘ 九 月 丹 鸟 羞 白 鸟 ’ ” 者 , 今 按 《 大 戴 礼 》 “ 八 月 , 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 今 云 九 月 者 , 郑 所 见 本 异 也 。 丹 鸟 以 白 鸟 为 珍 羞 , 故 云 “ 丹 鸟 羞 白 鸟 ” 。 云 “ 说 曰 丹 鸟 也 者 ” 以 下 至 “ 不 尽 食 ” , 皆 《 小 正 》 文 。 “ 白 鸟 也 者 , 谓 闽 蚋 也 。 其 谓 之 鸟 者 , 重 其 所 养 ” 者 , 丹 良 是 虫 , 乃 谓 之 鸟 , 是 重 其 所 养 之 物 , 不 尽 食 之 , 虽 虫 而 为 鸟 也 , 但 未 知 丹 良 竟 是 何 物 , 皇 氏 以 为 丹 良 是 萤 火 。 今 按 《 尔 雅 · 释 虫 》 郭 氏 等 诸 释 , 皆 不 云 萤 火 是 丹 良 , 未 闻 皇 氏 何 所 依 据 。 云 “ 二 者 文 异 , 群 鸟 丹 良 , 未 闻 孰 是 ” 者 , 《 月 令 》 云 “ 群 鸟 养 羞 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 丹 鸟 羞 白 鸟 ” , 是 二 者 文 异 。 《 月 令 》 云 “ 群 鸟 ” , 《 夏 小 正 》 说 者 云 “ 丹 良 ” , 故 云 “ 群 鸟 、 丹 良 , 未 闻 孰 是 ” 。  天 子 居 总 章 大 庙 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 , 大 庙 西 堂 当 大 室 也 。是 月 也 , 养 衰 老 , 授 几 杖 , 行 縻 粥 饮 食 。 助 老 气 也 。 行 犹 赐 也 。 ○ 縻 , 亡 皮 反 。 粥 , 之 六 反 , 《 字 林 》 羊 六 反 。 ○ 乃 命 司 服 , 具 饬 衣 裳 , 文 绣 有 恒 , 制 有 小 大 , 度 有 长 短 。 此 谓 祭 服 也 。 文 谓 画 也 。 祭 服 之 制 , 画 衣 而 绣 裳 。 ○ 饬 , 丑 力 反 , 后 放 此 。 衣 服 有 量 , 必 循 其 故 。 此 谓 朝 燕 及 他 服 凡 此 为 寒 益 至 也 。 《 诗 》 云 : “ 七 月 流 火 , 九 月 授 衣 。 ” 於 是 作 之 可 也 。 ○ 量 音 量 , 下 “ 度 量 ” 同 。 朝 , 直 遥 反 。 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 民 ” 同 。 冠 带 有 常 。 因 制 衣 服 而 作 之 也 。 ○ 乃 命 有 司 申 严 百 刑 , 斩 杀 必 当 。 毋 或 枉 桡 , 枉 桡 不 当 , 反 受 其 殃 。 申 , 重 也 。 当 谓 值 其 罪 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 下 “ 不 当 ” 及 注 同 。 枉 , 纡 往 反 。 桡 , 女 教 反 , 又 乃 绞 反 , 《 字 林 》 作 挠 , 非 。 重 , 直 用 反 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 其 殃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 论 养 老 及 制 衣 服 之 事 , 皆 此 月 所 为 , 故 言 “ 是 月 ” 。 所 命 有 司 斩 杀 必 当 , 虽 异 衣 服 养 老 , 但 此 事 起 孟 秋 , 此 月 申 严 而 巳 , 故 附 於 养 老 衣 服 之 下 , 不 更 别 言 “ 是 月 ” 也 。 自 “ 乃 命 祝 宰 ” 至 “ 先 荐 寝 庙 ” , 论 循 行 牺 牲 享 祭 上 帝 , 并 “ 难 以 达 秋 气 ” , “ 犬 以 尝 麻 ” , 总 是 祠 祀 之 事 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 可 以 筑 城 郭 ” 至 “ 行 罪 无 疑 ” , 论 筑 造 城 邑 , 收 敛 积 聚 , 劝 课 种 麦 , 为 农 为 民 , 亦 事 异 於 上 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 日 夜 分 ” 至 “ 角 斗 甬 ” , 论 昼 夜 既 等 , 齐 平 度 量 , 又 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 易 关 市 ” 至 “ 慎 因 其 类 ” , 论 秋 物 新 成 , 使 民 财 丰 备 , 无 逆 于 天 , 有 顺 於 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 此 谓 ” 至 “ 绣 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 云 “ 文 绣 ” , 又 下 文 别 云 “ 衣 服 有 量 ” , 故 郑 知 此 经 谓 祭 服 也 。 经 云 “ 具 饬 衣 裳 ” , 饬 谓 正 也 , 言 备 具 正 理 衣 裳 。 云 “ 文 谓 画 也 ” 者 , 以 经 文 与 绣 相 对 , 祭 服 裳 绣 而 衣 画 , 故 以 文 为 画 也 。 云 ” 祭 服 之 制 , 画 衣 而 绣 裳 ” 者 , 按 《 尚 书 · 咎 繇 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ” , 是 衣 画 也 ; “ 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 、 米 、 黼 黻 、 絺 绣 ” , 是 裳 绣 也 。 画 色 轻 , 故 在 衣 以 法 天 ; 绣 色 重 , 故 在 裳 以 法 地 也 。 ○ “ 衣 服 有 量 , 必 循 其 故 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 朝 燕 等 之 衣 服 , 小 大 长 短 , 及 制 度 采 色 , 皆 有 度 量 , 必 因 循 故 法 也 , 不 得 别 更 改 造 。 此 云 “ 循 其 故 ” , 上 云 “ 文 绣 有 恒 ” , 恒 则 故 也 。 但 上 是 祭 服 , 委 曲 言 之 。 ○ 注 “ 此 谓 ” 至 “ 之 可 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 是 祭 服 , 故 知 此 是 朝 燕 也 。 “ 及 他 服 ” 者 , 谓 战 伐 田 猎 等 之 服 。 引 《 诗 》 “ 七 月 流 火 ” 者 , 证 寒 之 益 至 , 故 作 衣 服 。 此 《 诗 》 是 《 邠 风 》 , 周 公 所 作 。 周 公 因 管 、 蔡 流 言 , 遂 陈 先 公 居 豳 施 化 之 事 , 言 七 月 之 时 , 火 星 西 流 , 九 月 之 时 , 常 授 民 以 衣 服 。 ○ 注 “ 申 重 ” 至 “ 其 罪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 申 , 重 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 云 “ 当 谓 值 其 罪 ” 者 , 言 断 决 罪 人 之 时 , 必 须 当 值 所 犯 之 罪 。 经 云 “ 枉 桡 不 当 ” , 枉 谓 违 法 曲 断 , 桡 谓 有 理 不 申 , 应 重 乃 轻 , 应 轻 更 重 , 是 其 不 当 也 。  是 月 也 , 乃 命 宰 祝 循 行 牺 牲 , 视 全 具 , 案 刍 豢 , 瞻 肥 瘠 , 察 物 色 , 必 比 类 , 量 小 大 , 视 长 短 , 皆 中 度 。 五 者 备 当 , 上 帝 其 飨 。 於 鸟 兽 肥 充 之 时 , 宜 省 群 牲 也 。 宰 祝 , 太 宰 、 大 祝 , 主 祭 祀 之 官 也 。 养 牛 羊 曰 刍 , 犬 豕 曰 豢 。 五 者 , 谓 所 视 也 , 所 按 也 , 所 瞻 也 , 所 察 也 , 所 量 也 。 此 皆 得 其 正 , 则 上 帝 飨 之 ; 上 帝 飨 之 , 而 无 神 不 飨 也 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 刍 , 初 俱 反 , 草 也 。 豢 音 患 , 养 也 , 以 所 食 得 名 。 瞻 音 占 。 瘠 , 在 亦 反 。 中 , 丁 仲 反 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 其 飨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 月 鸟 兽 肥 充 , 因 宜 省 视 , 故 命 之 “ 循 行 牺 牲 ” 以 下 之 事 也 。 ○ “ 视 全 具 ” 者 , 亦 宰 祝 所 视 也 , 下 皆 然 。 王 肃 云 : “ 纯 色 曰 牺 , 体 完 曰 全 。 ” ○ “ 按 刍 豢 ” 者 , 食 草 曰 刍 , 食 穀 曰 豢 , 皆 按 行 之 也 。 “ 瞻 肥 瘠 ” 者 , 瞻 亦 视 也 。 肥 , 充 也 。 瘠 , 瘦 也 。 ○ “ 察 物 色 ” 者 , 物 色 , 骍 黝 之 别 也 。 《 周 礼 》 阳 祀 用 骍 , 阴 祀 用 黝 , 望 祀 各 以 其 方 之 色 也 。 ○ “ 必 比 类 ” 者 , 巳 行 故 事 曰 比 , 品 物 相 随 曰 类 , 五 方 本 异 其 色 , 是 比 也 。 大 皞 配 东 , 亦 用 青 , 是 其 类 也 。 ○ “ 量 小 大 ” 者 , 大 谓 牛 羊 豕 成 牲 者 , 小 谓 羔 豚 之 属 也 。 ○ “ 视 长 短 ” 者 , 谓 天 地 之 牛 角 茧 栗 , 宗 庙 之 牛 角 握 之 属 也 。 ○ “ 五 者 备 当 , 上 帝 其 飨 ” 者 , 上 帝 , 天 也 。 若 事 事 当 法 , 则 天 神 飨 之 也 。 ○ 注 “ 宰 祝 ” 至 “ 曰 豢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 大 宰 职 》 “ 祀 五 帝 , 则 掌 百 官 之 誓 戒 ” , “ 及 执 事 , 视 涤 濯 , 及 纳 享 , 赞 王 牲 事 ” , 故 郑 知 此 视 牲 由 大 宰 。 云 “ 养 牛 羊 曰 刍 , 犬 豕 曰 豢 ” 者 , 按 《 充 人 》 云 “ 祀 五 帝 , 系 於 牢 刍 之 三 月 ” , 是 牛 羊 曰 刍 。 按 《 乐 记 》 云 “ 豢 豕 为 酒 ” , 《 周 礼 · 犬 人 》 云 “ 掌 豢 祭 祀 之 犬 ” , 是 犬 豕 曰 豢 。  天 子 乃 难 , 以 达 秋 气 。 此 难 , 难 阳 气 也 。 阳 暑 至 此 不 衰 , 害 亦 将 及 人 。 所 以 及 人 者 , 阳 气 左 行 , 此 月 宿 直 昴 毕 , 昴 毕 亦 得 大 陵 积 尸 之 气 , 气 佚 则 厉 鬼 亦 随 而 出 行 , 於 是 亦 命 方 相 氏 帅 百 隶 而 难 之 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 仲 秋 , 九 门 磔

捕鱼交流群, 为 祝 融 。 ” 杜 注 云 : “ 祝 融 , 明 貌 。 ” ○ 注 “ 三 分 ” 至 “ 事 勤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 分 宫 去 一 以 生 徵 “ 者 , 宫 数 八 十 一 , 三 分 分 之 各 二 十 七 , 去 二 十 七 , 馀 有 五 十 四 , 故 ” 徵 数 五 十 四 ” 也 。 云 “ 属 火 者 , 以 其 徵 清 , 事 之 象 ” 者 , 清 者 , 数 少 为 清 , 羽 数 最 少 为 极 清 , 徵 数 次 少 为 微 清 , 徵 於 清 浊 为 第 四 , 事 於 尊 卑 亦 为 & # 1 9 7 3 5 ; 四 , 故 云 “ 事 之 象 ” 。 引 “ 《 乐 记 》 ” 者 , 证 为 事 也 。 ○ 注 “ 中 吕 ” 至 “ 中 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 无 射 之 律 , 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 三 分 益 一 以 生 中 吕 , 於 无 射 四 寸 之 内 , 取 三 寸 益 一 寸 为 四 寸 , 馀 有 整 寸 一 , 又 有 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 以 六 千 五 百 六 十 一 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 分 也 。 六 千 五 百 二 十 四 分 各 三 分 之 , 则 为 一 万 九 千 五 百 七 十 二 , 又 整 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 并 之 总 为 茸 茯 九 千 二 百 五 十 五 也 。 更 三 分 之 , 一 分 有 一 万 三 千 八 十 五 , 上 生 者 三 分 益 一 , 以 一 万 三 千 八 十 五 益 上 之 数 , 总 为 五 万 二 千 三 百 四 十 , 为 积 分 之 数 , 然 后 除 之 为 寸 , 一 寸 除 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 则 二 寸 除 二 万 九 千 三 百 六 十 六 , 为 二 寸 , 通 前 为 六 寸 , 馀 有 一 万 二 千 九 百 七 十 四 不 成 寸 , 是 中 吕 长 六 十 万 九 千 六 百 八 十 三 分 寸 之 万 二 千 九 百 七 十 四 也 。 ○ 注 “ 灶 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 灶 在 庙 门 外 之 东 ” 者 , 按 《 少 牢 》 及 《 特 牲 礼 》 , 皆 灶 在 庙 门 外 之 东 西 面 北 上 。 云 “ 祀 灶 之 礼 ” 以 下 , 皆 逸 《 中 霤 礼 》 文 。 云 “ 先 席 於 门 之 奥 ” , 谓 庙 门 外 西 室 之 奥 , 以 神 位 在 西 , 故 知 在 西 室 之 奥 ; 以 祀 户 在 户 内 , 故 祭 在 庙 室 之 奥 ; 祀 灶 在 门 外 , 故 设 主 在 门 室 之 奥 , 各 从 其 义 。 云 “ 东 面 设 主 於 灶 陉 ” 者 , 谓 设 主 人 东 面 也 。 灶 陉 谓 灶 边 承 器 之 物 , 以 土 为 之 。 云 “ 乃 制 肺 及 心 肝 为 俎 , 奠 於 主 西 ” 者 , 制 谓 截 割 , 心 肝 皆 鬲 上 之 物 , 故 从 肺 类 俱 置 俎 上 , 奠 此 俎 於 主 之 西 , 此 主 位 西 向 , 故 置 俎 在 西 而 对 主 也 。 云 “ 又 设 盛 于 俎 南 ” 者 , 盛 谓 黍 稷 盛 之 於 簋 , 皇 氏 以 为 此 祭 老 妇 盛 於 盆 , 非 其 义 也 。 云 “ 亦 祭 黍 三 , 祭 肺 心 肝 各 一 , 祭 醴 三 ” 者 , 亦 上 祀 户 之 礼 。 祭 必 三 者 , 以 礼 成 於 三 故 也 。 上 祀 户 云 “ 祭 肉 三 , 肺 一 肾 再 ” , 此 云 “ 祭 肺 、 心 、 肝 各 一 ” , 亦 为 肉 祭 三 也 。 此 醴 实 於 尊 , 祭 三 者 , 始 扱 一 祭 , 又 扱 再 祭 。 云 “ 既 祭 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 设 馔 于 筵 前 ” 者 , 筵 前 谓 初 设 庙 室 奥 之 筵 前 , 准 特 牲 少 牢 , 鼎 当 陈 於 庙 门 室 之 前 , 稍 东 西 向 。 执 俎 者 以 俎 就 鼎 , 载 肉 入 设 於 筵 前 , 在 菹 醢 之 东 , 其 黍 稷 等 设 於 俎 南 北 , 唯 云 祭 黍 , 或 无 稷 也 。 此 配 灶 神 而 祭 者 , 是 先 炊 之 人 。 《 礼 器 》 云 : “ 灶 者 老 妇 之 祭 。 ”  蝼 蝈 鸣 , 蚯 蚓 出 , 王 瓜 生 , 苦 菜 秀 。 皆 记 时 候 也 。 蝼 蝈 , 蛙 也 。 王 瓜 , 萆 挈 也 。 今 《 月 令 》 云 “ 王 萯 生 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 王 萯 秀 ” , 未 闻 孰 是 。 ○ 蝼 音 楼 。 蝈 , 古 获 反 , 蝼 蝈 , 蛙 也 ; 蔡 云 : “ 蝼 , 蝼 蛄 。 蝈 , 蛙 也 。 ” 蛙 , 乌 蜗 反 , 即 虾 蟆 也 。 蚓 , 以 忍 反 。 萆 挈 , 上 反 八 反 , 下 起 八 反 。 萯 , 戾 九 反 。[ 疏 ] 注 “ 蝼 蝈 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 蝈 氏 》 郑 司 农 注 云 “ 蝈 , 虾 蟆 ” , 玄 谓 蝈 , 今 御 所 食 蛙 也 。 李 巡 注 《 尔 雅 》 “ 蟾 诸 , 虾 蟆 也 ” 。 “ 王 瓜 , 萆 挈 ” 者 , 《 本 草 》 文 。 “ 今 《 月 令 》 ‘ 王 萯 生 ’ ” 者 , 此 云 “ 王 瓜 生 ” , 今 《 月 令 》 “ 王 萯 生 ” , 疑 “ 王 萯 ” 则 “ 王 瓜 ” 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 云 ‘ 王 萯 秀 ’ , 未 闻 孰 是 ” 者 , 今 《 月 令 》 既 云 “ 王 萯 生 ” , 《 小 正 》 又 云 “ 王 萯 秀 ” , 故 郑 以 为 疑 。 云 “ 未 闻 孰 是 “ , 未 闻 孰 是 凡 有 二 意 , 一 疑 “ 王 瓜 ” 是 “ 王 萯 ” 以 否 , 二 疑 “ 生 ” 之 与 “ 秀 ” , 其 文 不 一 , 故 云 “ 未 闻 孰 是 ” 。 此 物 记 时 先 生 者 在 月 初 , 后 者 在 月 末 , 以 次 相 配 , 馀 皆 仿 此 。  天 子 居 明 堂 左 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 左 个 , 大 寝 南 堂 东 偏 也 。 菽 实 孚 甲 坚 合 , 属 水 。 鸡 , 木 畜 , 时 热 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 粗 犹 大 也 。 器 高 大 者 , 象 物 盛 长 。 ○ 骝 音 留 , 本 又 作 榴 。 菽 , 本 又 作 叔 , 音 同 。 粗 , 七 奴 反 。 畜 , 许 又 反 , 下 “ 水 畜 ” 同 。[ 疏 ] “ 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 路 与 服 言 朱 , 緌 与 旂 及 玉 言 赤 者 , 色 浅 曰 赤 , 色 深 曰 朱 。 路 与 衣 服 人 功 所 为 , 染 必 色 深 , 故 云 朱 。 玉 与 緌 马 , 自 然 之 性 , 皆 不 可 色 深 , 故 云 赤 。 旌 旂 虽 人 功 所 为 , 染 之 不 须 色 深 , 故 亦 云 赤 。 按 《 诗 传 》 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 。 ” 又 郑 注 《 仪 礼 》 云 : “ 朱 则 四 入 与 。 ” 是 朱 深 於 赤 也 。  是 月 也 , 以 立 夏 , 先 立 夏 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 夏 , 盛 德 在 火 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 也 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 立 夏 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 , 以 迎 夏 於 南 郊 , 还 反 , 行 赏 , 封 诸 侯 , 庆 赐 遂 行 , 无 不 欣 说 。 迎 夏 , 祭 赤 帝 赤 熛 怒 於 南 郊 之 兆 也 。 不 言 帅 诸 侯 , 而 云 封 诸 侯 , 诸 侯 时 或 无 在 京 师 者 , 空 其 文 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 古 者 於 禘 也 , 发 爵 赐 服 , 顺 阳 义 也 。 於 尝 也 , 出 田 邑 , 发 秋 政 , 顺 阴 义 也 。 ” 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 。 封 诸 侯 , 出 土 地 之 事 , 於 时 未 可 , 似 失 之 。 ○ 欣 说 , 上 许 斤 反 , 下 音 悦 。 熛 怒 , 必 遥 反 , 下 奴 故 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 言 ” 至 “ 失 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 迎 春 云 “ 帅 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 ” , 今 此 直 云 “ 三 公 九 卿 大 夫 ” , 故 云 “ 不 言 帅 诸 侯 ” 。 既 不 帅 诸 侯 , 而 云 “ 封 诸 侯 ” , 故 郑 解 其 意 云 : 诸 侯 当 迎 夏 之 时 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 故 空 其 诸 侯 之 文 。 诸 侯 既 无 而 得 封 者 , 郑 云 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 言 或 则 容 有 在 者 , 故 得 封 也 。 或 可 诸 侯 身 虽 不 在 , 遥 封 之 。 皇 氏 以 为 迎 时 不 在 , 至 还 时 诸 侯 或 来 , 故 得 封 也 。 然 迎 夏 往 反 暂 时 之 事 , 不 应 迎 时 未 到 , 还 时 则 来 , 非 其 义 也 。 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 , 证 夏 时 未 可 封 诸 侯 , 故 云 “ 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 ” 也 。  乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 。 为 将 饮 酎 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 逆 ” 、 “ 为 妨 ” 、 “ 为 伤 ” , 下 文 “ 为 天 子 ” 皆 同 。 酎 , 直 又 反 , 重 酿 之 酒 。 命 太 尉 赞 桀 俊 , 遂 贤 良 , 举 长 大 。 助 长 气 也 。 赞 犹 出 也 。 桀 俊 , 能 者 也 。 遂 犹 进 也 。 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 , 秦 官 则 有 大 尉 。 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 。 ○ 长 大 , 如 字 , 下 “ 继 长 ” 同 , 或 丁 丈 反 , 非 也 。 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 。 使 顺 之 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 。 是 月 也 , 继 长 增 高 。 谓 草 木 盛 蕃 庑 。 ○ 蕃 庑 , 音 烦 ; 下 亡 甫 反 , 下 同 。 毋 有 坏 堕 , 亦 为 逆 时 气 。 ○ 坏 音 怪 , 注 同 。 堕 , 许 规 反 , 又 作 隳 , 下 注 同 。 毋 起 土 功 , 毋 发 大 众 , 为 妨 蚕 农 之 事 。 毋 伐 大 树 。 亦 为 逆 时 气 。 是 月 也 , 天 子 始 絺 , 初 服 暑 服 。 ○ 絺 , 敕 其 反 。 命 野 虞 出 行 田 原 , 为 天 子 劳 农 劝 民 , 毋 或 失 时 。 重 敕 之 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 劳 , 力 报 反 。 命 司 徒 巡 行 县 鄙 , 命 农 勉 作 , 毋 休 于 都 。 急 趍 於 农 也 。 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 毋 宿 于 国 。 ” 今 《 月 令 》 “ 休 ” 为 “ 伏 ” 。 是 月 也 , 驱 兽 毋 害 五 穀 , 毋 大 田 猎 。 为 伤 蕃 庑 之 气 。 农 乃 登 麦 , 天 子 乃 以 彘 尝 麦 , 先 荐 寝 庙 。 登 , 进 也 。 麦 之 新 气 尢 盛 , 以 彘 食 之 , 散 其 热 也 。 彘 , 水 畜 。 是 月 也 , 聚 畜 百 药 。 蕃 庑 之 时 , 毒 气 盛 。 ○ 畜 , 丑 六 反 , 又 许 六 反 。 靡 草 死 , 麦 秋 至 , 断 薄 刑 , 决 小 罪 , 旧 说 云 靡 草 , 荠 亭 历 之 属 。 《 祭 统 》 曰 “ 草 艾 则 墨 ” , 谓 立 秋 后 也 。 刑 无 轻 於 墨 者 , 今 以 纯 阳 之 月 , 断 刑 决 罪 , 与 毋 有 坏 堕 自 相 违 , 似 非 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 注 同 。 荠 , 才 礼 反 。 艾 , 鱼 废 反 , 后 皆 同 。 出 轻 系 。 崇 宽 。[ 疏 ] “ 乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 “ 是 月 ” 者 , 以 承 上 是 月 立 夏 之 文 也 。 至 “ 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 ” , 皆 立 夏 之 日 处 分 之 所 为 , 犹 如 立 春 之 后 云 命 相 布 德 施 惠 , 皆 同 时 之 事 , 故 不 云 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 继 长 增 高 ” 至 “ 毋 伐 大 树 ” , 论 顺 时 生 养 , 不 违 逆 时 气 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 天 子 始 絺 ” 至 “ 毋 休 於 都 ” , 论 天 子 初 服 暑 服 , 为 劳 农 之 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 驱 兽 ” 至 “ 寝 庙 ” , 论 生 长 五 穀 , 麦 成 荐 寝 庙 , 其 事 相 类 , 是 事 异 於 上 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 聚 畜 百 药 ” 至 “ 出 轻 系 ” , 论 热 毒 方 盛 , 可 以 聚 蓄 百 药 , 断 决 小 罪 。 因 断 之 时 , 崇 尚 宽 恕 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 蚕 事 既 毕 , 不 言 “ 是 月 ” 者 , 以 季 春 养 蚕 , 孟 夏 始 了 , 非 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 饮 酎 ” , 事 之 大 者 , 又 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 赞 犹 ” 至 “ 於 古 ” 。 ○ 正 义 曰 : 赞 是 赞 佐 之 义 , 故 云 出 。 桀 俊 , 或 未 仕 沉 滞 者 , 故 云 出 。 贤 良 , 或 职 卑 位 下 , 故 云 遂 。 贤 良 谓 有 德 行 , 桀 俊 谓 多 才 艺 , 故 郑 注 《 乡 大 夫 职 》 云 “ 贤 者 , 有 德 行 者 ; 能 者 , 有 道 艺 者 ” 。 蔡 氏 引 《 辩 名 记 》 曰 “ 十 人 曰 选 , 倍 选 曰 俊 , 万 人 曰 杰 ” , 《 尹 文 子 》 及 《 毛 诗 传 》 皆 云 “ 万 人 为 英 ” , 异 人 之 说 故 不 同 。 云 “ 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 ” 者 , 按 《 书 传 》 有 司 马 公 、 司 徒 公 、 司 空 公 , 领 三 卿 , 此 夏 制 也 ; 按 《 曲 礼 下 》 云 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 , 此 殷 制 也 ; 《 周 礼 》 则 有 夏 官 司 马 : 是 茸 荃 有 司 马 , 无 大 尉 。 按 《 中 候 握 河 纪 》 云 “ 舜 为 太 尉 ” , 此 尧 时 置 之 , 茸 荃 不 置 也 。 云 “ 秦 官 则 有 大 尉 ” 者 , 按 《 汉 书 · 百 官 表 》 云 “ 大 尉 , 秦 官 ” 是 也 。 云 “ 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 ” 者 , 俗 人 谓 贾 逵 、 马 融 之 徒 , 皆 云 《 月 令 》 周 公 所 作 , 故 王 肃 用 焉 。 此 等 未 通 识 於 古 , 古 谓 秦 巳 前 , 不 知 茸 荃 无 大 尉 , 是 未 通 於 古 。 经 云 “ 举 长 大 ” 者 , 谓 用 长 大 之 人 , 故 王 肃 云 “ 举 形 貌 壮 大 者 ” 。 ○ “ 继 长 增 高 ” 。 ○ 正 义 曰 : 是 月 草 木 蕃 庑 , 王 者 施 化 , 当 继 续 长 养 之 道 , 谓 劝 民 长 养 。 增 益 高 大 之 物 , 谓 劝 其 种 殖 。 ○ 注 “ 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 地 官 · 遂 人 职 》 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 ” , 县 二 千 五 百 家 , 鄙 五 百 家 , 是 遂 之 属 , 今 云 “ 乡 遂 之 属 ” 。 今 直 云 遂 属 , 举 遂 以 包 乡 , 故 郑 兼 云 乡 也 。 ○ 注 “ 旧 说 ” 至 “ 似 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 靡 草 无 文 , 故 引 旧 说 以 明 之 。 葶 苈 之 属 , 以 其 枝 叶 靡 细 , 故 云 靡 草 , 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 者 , 证 此 月 不 当 断 薄 刑 , 决 小 罪 。  蚕 事 毕 , 后 妃 献 茧 , 乃 收 茧 税 , 以 桑 为 均 , 贵 贱 长 幼 如 一 , 以 给 郊 庙 之 服 。 后 妃 献 茧 者 , 内 命 妇 献 茧 於 后 妃 。 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 。 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 当 有 祭 服 以 助 祭 , 收 以 近 郊 之 税 耳 。 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 。[ 疏 ] “ 蚕 事 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 春 养 蚕 , 此 时 毕 了 , 故 云 “ 蚕 事 毕 ” 。 “ 后 妃 献 茧 ” 者 , 谓 后 妃 受 内 命 妇 之 献 茧 。 “ 乃 收 茧 税 ” 者 , 谓 既 受 内 命 妇 献 茧 , 乃 收 外 命 妇 茧 之 赋 税 。 “ 以 桑 为 均 ” 者 , 言 收 税 之 时 , 以 受 桑 多 少 为 赋 之 均 齐 , 桑 多 则 赋 多 , 桑 少 则 赋 少 。 “ 贵 贱 长 幼 如 一 ” 者 , 贵 谓 公 卿 大 夫 之 妻 , 贱 谓 士 之 妻 , 长 幼 谓 妇 老 幼 , 无 问 贵 贱 长 少 , 出 之 时 齐 同 如 一 , 皆 以 近 郊 之 税 十 而 税 一 也 。 所 税 之 物 , 以 供 给 天 子 郊 庙 之 服 。 ○ 注 “ 后 妃 ” 至 “ 服 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 内 命 妇 献 茧 于 后 妃 ” 者 , 以 其 经 云 “ 后 妃 献 茧 ” , 恐 后 妃 献 茧 於 王 , 故 明 之 也 。 知 非 后 妃 献 茧 於 王 者 , 《 祭 义 》 曰 “ 世 妇 卒 蚕 , 奉 茧 以 示 於 君 , 遂 以 献 於 夫 人 ” , 是 夫 人 不 献 茧 也 。 云 “ 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 ” 者 , 内 命 妇 既 以 献 茧 , 更 别 云 收 茧 税 , 故 知 於 外 命 妇 也 。 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 有 祭 服 以 助 祭 也 。 皇 氏 云 : “ 外 命 妇 既 就 公 家 之 桑 而 养 蚕 , 则 茧 当 悉 输 於 公 , 所 以 惟 皆 税 其 茧 , 馀 得 自 入 者 , 以 其 夫 当 有 祭 服 以 助 王 祭 , 故 令 茧 得 自 入 以 供 造 也 。 ” 今 谓 夫 助 祭 之 服 , 当 公 家 所 为 , 故 礼 再 命 受 服 , 言 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 既 是 官 家 之 桑 , 茧 应 全 入 於 巳 。 所 以 有 税 者 , 以 其 夫 亦 当 有 祭 服 , 官 家 所 给 , 故 输 茧 税 以 供 造 之 , 但 税 寡 少 , 故 云 收 以 近 郊 税 耳 。 知 收 以 近 郊 税 者 , 《 载 师 》 云 “ 近 郊 十 一 ” , 公 桑 在 国 北 近 郊 , 故 知 收 以 近 郊 。 云 “ 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 ” 者 , 按 《 泉 府 》 云 凡 赊 者 “ 以 国 服 为 之 息 ” , 国 服 谓 国 家 贡 赋 服 事 , 在 上 各 有 等 限 , 谓 之 国 服 。 言 贵 贱 长 幼 出 茧 税 , 俱 以 十 一 等 限 齐 同 , 故 云 “ 国 服 同 ” 。 其 受 桑 , 则 贵 贱 异 也 , 贵 者 桑 多 , 贱 者 桑 少 , 为 皆 计 茧 为 税 十 一 之 税 。  是 月 也 , 天 子 饮 酎 , 用 礼 乐 。 酎 之 言 醇 也 , 谓 重 酿 之 酒 也 。 春 酒 至 此 始 成 , 与 群 臣 以 礼 乐 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 也 。 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 , 互 其 文 。 ○ 醇 音 纯 。 重 , 直 龙 反 , 或 直 用 反 。 酿 , 女 亮 反 。 朝 , 直 遥 反 。 蒸 , 之 承 反 , 后 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 酎 之 ” 至 “ 其 文 ” 。 正 义 曰 : 酎 音 近 稠 。 稠 , 醴 厚 , 故 为 醇 也 。 《 诗 · 豳 风 》 云 : “ 为 此 春 酒 。 ” 至 此 始 成 , 以 用 礼 乐 , 故 “ 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 ” 。 故 《 左 传 》 云 “ 朝 以 帅 长 幼 之 序 ” , 若 汉 尝 酎 , 及 《 春 秋 》 见 於 尝 酎 , 皆 谓 在 庙 祭 而 献 酎 , 与 此 别 也 。 “ 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 ” , 明 孟 冬 亦 用 礼 乐 , 故 云 “ 互 其 文 ” 。  孟 夏 行 秋 令 , 则 苦 雨 数 来 , 五 穀 不 滋 , 申 之 气 乘 之 也 。 苦 雨 , 白 露 之 类 , 时 物 得 雨 伤 。 ○ 数 , 所 角 反 。 四 鄙 入 保 。 金 气 为 害 也 。 鄙 , 界 上 邑 。 小 城 曰 保 。[ 疏 ] “ 孟 夏 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 苦 雨 数 来 , 天 灾 。 五 穀 不 滋 , 地 灾 。 四 鄙 入 保 , 人 灾 也 。  行 冬 令 , 则 草 木 蚤 枯 。 长 日 促 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 。 亥 之 气 乘 之 也 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 城 郭 ” 。 正 义 曰 : 草 木 蚤 枯 , 地 灾 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 , 天 灾 。 此 二 句 其 为 一 事 也 。  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 灾 , 暴 风 来 格 , 寅 之 气 乘 之 也 。 必 以 蝗 虫 为 灾 者 , 寅 有 启 蛰 之 气 , 行 於 初 暑 , 则 当 蛰 者 大 出 矣 。 格 , 至 也 。 ○ 蝗 , 徐 华 孟 反 , 范 音 横 , 《 字 林 》 音 黄 。 秀 草 不 实 。 气 更 生 之 , 不 得 成 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蝗 虫 为 灾 , 及 秀 草 不 实 , 地 灾 。 暴 风 来 格 , 天 灾 也 。, 为 祝 融 。 ” 杜 注 云 : “ 祝 融 , 明 貌 。 ” ○ 注 “ 三 分 ” 至 “ 事 勤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 分 宫 去 一 以 生 徵 “ 者 , 宫 数 八 十 一 , 三 分 分 之 各 二 十 七 , 去 二 十 七 , 馀 有 五 十 四 , 故 ” 徵 数 五 十 四 ” 也 。 云 “ 属 火 者 , 以 其 徵 清 , 事 之 象 ” 者 , 清 者 , 数 少 为 清 , 羽 数 最 少 为 极 清 , 徵 数 次 少 为 微 清 , 徵 於 清 浊 为 第 四 , 事 於 尊 卑 亦 为 & # 1 9 7 3 5 ; 四 , 故 云 “ 事 之 象 ” 。 引 “ 《 乐 记 》 ” 者 , 证 为 事 也 。 ○ 注 “ 中 吕 ” 至 “ 中 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 无 射 之 律 , 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 三 分 益 一 以 生 中 吕 , 於 无 射 四 寸 之 内 , 取 三 寸 益 一 寸 为 四 寸 , 馀 有 整 寸 一 , 又 有 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 以 六 千 五 百 六 十 一 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 分 也 。 六 千 五 百 二 十 四 分 各 三 分 之 , 则 为 一 万 九 千 五 百 七 十 二 , 又 整 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 并 之 总 为 茸 茯 九 千 二 百 五 十 五 也 。 更 三 分 之 , 一 分 有 一 万 三 千 八 十 五 , 上 生 者 三 分 益 一 , 以 一 万 三 千 八 十 五 益 上 之 数 , 总 为 五 万 二 千 三 百 四 十 , 为 积 分 之 数 , 然 后 除 之 为 寸 , 一 寸 除 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 则 二 寸 除 二 万 九 千 三 百 六 十 六 , 为 二 寸 , 通 前 为 六 寸 , 馀 有 一 万 二 千 九 百 七 十 四 不 成 寸 , 是 中 吕 长 六 十 万 九 千 六 百 八 十 三 分 寸 之 万 二 千 九 百 七 十 四 也 。 ○ 注 “ 灶 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 灶 在 庙 门 外 之 东 ” 者 , 按 《 少 牢 》 及 《 特 牲 礼 》 , 皆 灶 在 庙 门 外 之 东 西 面 北 上 。 云 “ 祀 灶 之 礼 ” 以 下 , 皆 逸 《 中 霤 礼 》 文 。 云 “ 先 席 於 门 之 奥 ” , 谓 庙 门 外 西 室 之 奥 , 以 神 位 在 西 , 故 知 在 西 室 之 奥 ; 以 祀 户 在 户 内 , 故 祭 在 庙 室 之 奥 ; 祀 灶 在 门 外 , 故 设 主 在 门 室 之 奥 , 各 从 其 义 。 云 “ 东 面 设 主 於 灶 陉 ” 者 , 谓 设 主 人 东 面 也 。 灶 陉 谓 灶 边 承 器 之 物 , 以 土 为 之 。 云 “ 乃 制 肺 及 心 肝 为 俎 , 奠 於 主 西 ” 者 , 制 谓 截 割 , 心 肝 皆 鬲 上 之 物 , 故 从 肺 类 俱 置 俎 上 , 奠 此 俎 於 主 之 西 , 此 主 位 西 向 , 故 置 俎 在 西 而 对 主 也 。 云 “ 又 设 盛 于 俎 南 ” 者 , 盛 谓 黍 稷 盛 之 於 簋 , 皇 氏 以 为 此 祭 老 妇 盛 於 盆 , 非 其 义 也 。 云 “ 亦 祭 黍 三 , 祭 肺 心 肝 各 一 , 祭 醴 三 ” 者 , 亦 上 祀 户 之 礼 。 祭 必 三 者 , 以 礼 成 於 三 故 也 。 上 祀 户 云 “ 祭 肉 三 , 肺 一 肾 再 ” , 此 云 “ 祭 肺 、 心 、 肝 各 一 ” , 亦 为 肉 祭 三 也 。 此 醴 实 於 尊 , 祭 三 者 , 始 扱 一 祭 , 又 扱 再 祭 。 云 “ 既 祭 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 设 馔 于 筵 前 ” 者 , 筵 前 谓 初 设 庙 室 奥 之 筵 前 , 准 特 牲 少 牢 , 鼎 当 陈 於 庙 门 室 之 前 , 稍 东 西 向 。 执 俎 者 以 俎 就 鼎 , 载 肉 入 设 於 筵 前 , 在 菹 醢 之 东 , 其 黍 稷 等 设 於 俎 南 北 , 唯 云 祭 黍 , 或 无 稷 也 。 此 配 灶 神 而 祭 者 , 是 先 炊 之 人 。 《 礼 器 》 云 : “ 灶 者 老 妇 之 祭 。 ”  蝼 蝈 鸣 , 蚯 蚓 出 , 王 瓜 生 , 苦 菜 秀 。 皆 记 时 候 也 。 蝼 蝈 , 蛙 也 。 王 瓜 , 萆 挈 也 。 今 《 月 令 》 云 “ 王 萯 生 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 王 萯 秀 ” , 未 闻 孰 是 。 ○ 蝼 音 楼 。 蝈 , 古 获 反 , 蝼 蝈 , 蛙 也 ; 蔡 云 : “ 蝼 , 蝼 蛄 。 蝈 , 蛙 也 。 ” 蛙 , 乌 蜗 反 , 即 虾 蟆 也 。 蚓 , 以 忍 反 。 萆 挈 , 上 反 八 反 , 下 起 八 反 。 萯 , 戾 九 反 。[ 疏 ] 注 “ 蝼 蝈 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 蝈 氏 》 郑 司 农 注 云 “ 蝈 , 虾 蟆 ” , 玄 谓 蝈 , 今 御 所 食 蛙 也 。 李 巡 注 《 尔 雅 》 “ 蟾 诸 , 虾 蟆 也 ” 。 “ 王 瓜 , 萆 挈 ” 者 , 《 本 草 》 文 。 “ 今 《 月 令 》 ‘ 王 萯 生 ’ ” 者 , 此 云 “ 王 瓜 生 ” , 今 《 月 令 》 “ 王 萯 生 ” , 疑 “ 王 萯 ” 则 “ 王 瓜 ” 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 云 ‘ 王 萯 秀 ’ , 未 闻 孰 是 ” 者 , 今 《 月 令 》 既 云 “ 王 萯 生 ” , 《 小 正 》 又 云 “ 王 萯 秀 ” , 故 郑 以 为 疑 。 云 “ 未 闻 孰 是 “ , 未 闻 孰 是 凡 有 二 意 , 一 疑 “ 王 瓜 ” 是 “ 王 萯 ” 以 否 , 二 疑 “ 生 ” 之 与 “ 秀 ” , 其 文 不 一 , 故 云 “ 未 闻 孰 是 ” 。 此 物 记 时 先 生 者 在 月 初 , 后 者 在 月 末 , 以 次 相 配 , 馀 皆 仿 此 。  天 子 居 明 堂 左 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 左 个 , 大 寝 南 堂 东 偏 也 。 菽 实 孚 甲 坚 合 , 属 水 。 鸡 , 木 畜 , 时 热 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 粗 犹 大 也 。 器 高 大 者 , 象 物 盛 长 。 ○ 骝 音 留 , 本 又 作 榴 。 菽 , 本 又 作 叔 , 音 同 。 粗 , 七 奴 反 。 畜 , 许 又 反 , 下 “ 水 畜 ” 同 。[ 疏 ] “ 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 路 与 服 言 朱 , 緌 与 旂 及 玉 言 赤 者 , 色 浅 曰 赤 , 色 深 曰 朱 。 路 与 衣 服 人 功 所 为 , 染 必 色 深 , 故 云 朱 。 玉 与 緌 马 , 自 然 之 性 , 皆 不 可 色 深 , 故 云 赤 。 旌 旂 虽 人 功 所 为 , 染 之 不 须 色 深 , 故 亦 云 赤 。 按 《 诗 传 》 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 。 ” 又 郑 注 《 仪 礼 》 云 : “ 朱 则 四 入 与 。 ” 是 朱 深 於 赤 也 。  是 月 也 , 以 立 夏 , 先 立 夏 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 夏 , 盛 德 在 火 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 也 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 立 夏 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 , 以 迎 夏 於 南 郊 , 还 反 , 行 赏 , 封 诸 侯 , 庆 赐 遂 行 , 无 不 欣 说 。 迎 夏 , 祭 赤 帝 赤 熛 怒 於 南 郊 之 兆 也 。 不 言 帅 诸 侯 , 而 云 封 诸 侯 , 诸 侯 时 或 无 在 京 师 者 , 空 其 文 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 古 者 於 禘 也 , 发 爵 赐 服 , 顺 阳 义 也 。 於 尝 也 , 出 田 邑 , 发 秋 政 , 顺 阴 义 也 。 ” 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 。 封 诸 侯 , 出 土 地 之 事 , 於 时 未 可 , 似 失 之 。 ○ 欣 说 , 上 许 斤 反 , 下 音 悦 。 熛 怒 , 必 遥 反 , 下 奴 故 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 言 ” 至 “ 失 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 迎 春 云 “ 帅 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 ” , 今 此 直 云 “ 三 公 九 卿 大 夫 ” , 故 云 “ 不 言 帅 诸 侯 ” 。 既 不 帅 诸 侯 , 而 云 “ 封 诸 侯 ” , 故 郑 解 其 意 云 : 诸 侯 当 迎 夏 之 时 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 故 空 其 诸 侯 之 文 。 诸 侯 既 无 而 得 封 者 , 郑 云 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 言 或 则 容 有 在 者 , 故 得 封 也 。 或 可 诸 侯 身 虽 不 在 , 遥 封 之 。 皇 氏 以 为 迎 时 不 在 , 至 还 时 诸 侯 或 来 , 故 得 封 也 。 然 迎 夏 往 反 暂 时 之 事 , 不 应 迎 时 未 到 , 还 时 则 来 , 非 其 义 也 。 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 , 证 夏 时 未 可 封 诸 侯 , 故 云 “ 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 ” 也 。  乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 。 为 将 饮 酎 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 逆 ” 、 “ 为 妨 ” 、 “ 为 伤 ” , 下 文 “ 为 天 子 ” 皆 同 。 酎 , 直 又 反 , 重 酿 之 酒 。 命 太 尉 赞 桀 俊 , 遂 贤 良 , 举 长 大 。 助 长 气 也 。 赞 犹 出 也 。 桀 俊 , 能 者 也 。 遂 犹 进 也 。 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 , 秦 官 则 有 大 尉 。 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 。 ○ 长 大 , 如 字 , 下 “ 继 长 ” 同 , 或 丁 丈 反 , 非 也 。 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 。 使 顺 之 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 。 是 月 也 , 继 长 增 高 。 谓 草 木 盛 蕃 庑 。 ○ 蕃 庑 , 音 烦 ; 下 亡 甫 反 , 下 同 。 毋 有 坏 堕 , 亦 为 逆 时 气 。 ○ 坏 音 怪 , 注 同 。 堕 , 许 规 反 , 又 作 隳 , 下 注 同 。 毋 起 土 功 , 毋 发 大 众 , 为 妨 蚕 农 之 事 。 毋 伐 大 树 。 亦 为 逆 时 气 。 是 月 也 , 天 子 始 絺 , 初 服 暑 服 。 ○ 絺 , 敕 其 反 。 命 野 虞 出 行 田 原 , 为 天 子 劳 农 劝 民 , 毋 或 失 时 。 重 敕 之 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 劳 , 力 报 反 。 命 司 徒 巡 行 县 鄙 , 命 农 勉 作 , 毋 休 于 都 。 急 趍 於 农 也 。 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 毋 宿 于 国 。 ” 今 《 月 令 》 “ 休 ” 为 “ 伏 ” 。 是 月 也 , 驱 兽 毋 害 五 穀 , 毋 大 田 猎 。 为 伤 蕃 庑 之 气 。 农 乃 登 麦 , 天 子 乃 以 彘 尝 麦 , 先 荐 寝 庙 。 登 , 进 也 。 麦 之 新 气 尢 盛 , 以 彘 食 之 , 散 其 热 也 。 彘 , 水 畜 。 是 月 也 , 聚 畜 百 药 。 蕃 庑 之 时 , 毒 气 盛 。 ○ 畜 , 丑 六 反 , 又 许 六 反 。 靡 草 死 , 麦 秋 至 , 断 薄 刑 , 决 小 罪 , 旧 说 云 靡 草 , 荠 亭 历 之 属 。 《 祭 统 》 曰 “ 草 艾 则 墨 ” , 谓 立 秋 后 也 。 刑 无 轻 於 墨 者 , 今 以 纯 阳 之 月 , 断 刑 决 罪 , 与 毋 有 坏 堕 自 相 违 , 似 非 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 注 同 。 荠 , 才 礼 反 。 艾 , 鱼 废 反 , 后 皆 同 。 出 轻 系 。 崇 宽 。[ 疏 ] “ 乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 “ 是 月 ” 者 , 以 承 上 是 月 立 夏 之 文 也 。 至 “ 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 ” , 皆 立 夏 之 日 处 分 之 所 为 , 犹 如 立 春 之 后 云 命 相 布 德 施 惠 , 皆 同 时 之 事 , 故 不 云 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 继 长 增 高 ” 至 “ 毋 伐 大 树 ” , 论 顺 时 生 养 , 不 违 逆 时 气 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 天 子 始 絺 ” 至 “ 毋 休 於 都 ” , 论 天 子 初 服 暑 服 , 为 劳 农 之 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 驱 兽 ” 至 “ 寝 庙 ” , 论 生 长 五 穀 , 麦 成 荐 寝 庙 , 其 事 相 类 , 是 事 异 於 上 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 聚 畜 百 药 ” 至 “ 出 轻 系 ” , 论 热 毒 方 盛 , 可 以 聚 蓄 百 药 , 断 决 小 罪 。 因 断 之 时 , 崇 尚 宽 恕 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 蚕 事 既 毕 , 不 言 “ 是 月 ” 者 , 以 季 春 养 蚕 , 孟 夏 始 了 , 非 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 饮 酎 ” , 事 之 大 者 , 又 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 赞 犹 ” 至 “ 於 古 ” 。 ○ 正 义 曰 : 赞 是 赞 佐 之 义 , 故 云 出 。 桀 俊 , 或 未 仕 沉 滞 者 , 故 云 出 。 贤 良 , 或 职 卑 位 下 , 故 云 遂 。 贤 良 谓 有 德 行 , 桀 俊 谓 多 才 艺 , 故 郑 注 《 乡 大 夫 职 》 云 “ 贤 者 , 有 德 行 者 ; 能 者 , 有 道 艺 者 ” 。 蔡 氏 引 《 辩 名 记 》 曰 “ 十 人 曰 选 , 倍 选 曰 俊 , 万 人 曰 杰 ” , 《 尹 文 子 》 及 《 毛 诗 传 》 皆 云 “ 万 人 为 英 ” , 异 人 之 说 故 不 同 。 云 “ 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 ” 者 , 按 《 书 传 》 有 司 马 公 、 司 徒 公 、 司 空 公 , 领 三 卿 , 此 夏 制 也 ; 按 《 曲 礼 下 》 云 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 , 此 殷 制 也 ; 《 周 礼 》 则 有 夏 官 司 马 : 是 茸 荃 有 司 马 , 无 大 尉 。 按 《 中 候 握 河 纪 》 云 “ 舜 为 太 尉 ” , 此 尧 时 置 之 , 茸 荃 不 置 也 。 云 “ 秦 官 则 有 大 尉 ” 者 , 按 《 汉 书 · 百 官 表 》 云 “ 大 尉 , 秦 官 ” 是 也 。 云 “ 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 ” 者 , 俗 人 谓 贾 逵 、 马 融 之 徒 , 皆 云 《 月 令 》 周 公 所 作 , 故 王 肃 用 焉 。 此 等 未 通 识 於 古 , 古 谓 秦 巳 前 , 不 知 茸 荃 无 大 尉 , 是 未 通 於 古 。 经 云 “ 举 长 大 ” 者 , 谓 用 长 大 之 人 , 故 王 肃 云 “ 举 形 貌 壮 大 者 ” 。 ○ “ 继 长 增 高 ” 。 ○ 正 义 曰 : 是 月 草 木 蕃 庑 , 王 者 施 化 , 当 继 续 长 养 之 道 , 谓 劝 民 长 养 。 增 益 高 大 之 物 , 谓 劝 其 种 殖 。 ○ 注 “ 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 地 官 · 遂 人 职 》 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 ” , 县 二 千 五 百 家 , 鄙 五 百 家 , 是 遂 之 属 , 今 云 “ 乡 遂 之 属 ” 。 今 直 云 遂 属 , 举 遂 以 包 乡 , 故 郑 兼 云 乡 也 。 ○ 注 “ 旧 说 ” 至 “ 似 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 靡 草 无 文 , 故 引 旧 说 以 明 之 。 葶 苈 之 属 , 以 其 枝 叶 靡 细 , 故 云 靡 草 , 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 者 , 证 此 月 不 当 断 薄 刑 , 决 小 罪 。  蚕 事 毕 , 后 妃 献 茧 , 乃 收 茧 税 , 以 桑 为 均 , 贵 贱 长 幼 如 一 , 以 给 郊 庙 之 服 。 后 妃 献 茧 者 , 内 命 妇 献 茧 於 后 妃 。 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 。 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 当 有 祭 服 以 助 祭 , 收 以 近 郊 之 税 耳 。 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 。[ 疏 ] “ 蚕 事 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 春 养 蚕 , 此 时 毕 了 , 故 云 “ 蚕 事 毕 ” 。 “ 后 妃 献 茧 ” 者 , 谓 后 妃 受 内 命 妇 之 献 茧 。 “ 乃 收 茧 税 ” 者 , 谓 既 受 内 命 妇 献 茧 , 乃 收 外 命 妇 茧 之 赋 税 。 “ 以 桑 为 均 ” 者 , 言 收 税 之 时 , 以 受 桑 多 少 为 赋 之 均 齐 , 桑 多 则 赋 多 , 桑 少 则 赋 少 。 “ 贵 贱 长 幼 如 一 ” 者 , 贵 谓 公 卿 大 夫 之 妻 , 贱 谓 士 之 妻 , 长 幼 谓 妇 老 幼 , 无 问 贵 贱 长 少 , 出 之 时 齐 同 如 一 , 皆 以 近 郊 之 税 十 而 税 一 也 。 所 税 之 物 , 以 供 给 天 子 郊 庙 之 服 。 ○ 注 “ 后 妃 ” 至 “ 服 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 内 命 妇 献 茧 于 后 妃 ” 者 , 以 其 经 云 “ 后 妃 献 茧 ” , 恐 后 妃 献 茧 於 王 , 故 明 之 也 。 知 非 后 妃 献 茧 於 王 者 , 《 祭 义 》 曰 “ 世 妇 卒 蚕 , 奉 茧 以 示 於 君 , 遂 以 献 於 夫 人 ” , 是 夫 人 不 献 茧 也 。 云 “ 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 ” 者 , 内 命 妇 既 以 献 茧 , 更 别 云 收 茧 税 , 故 知 於 外 命 妇 也 。 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 有 祭 服 以 助 祭 也 。 皇 氏 云 : “ 外 命 妇 既 就 公 家 之 桑 而 养 蚕 , 则 茧 当 悉 输 於 公 , 所 以 惟 皆 税 其 茧 , 馀 得 自 入 者 , 以 其 夫 当 有 祭 服 以 助 王 祭 , 故 令 茧 得 自 入 以 供 造 也 。 ” 今 谓 夫 助 祭 之 服 , 当 公 家 所 为 , 故 礼 再 命 受 服 , 言 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 既 是 官 家 之 桑 , 茧 应 全 入 於 巳 。 所 以 有 税 者 , 以 其 夫 亦 当 有 祭 服 , 官 家 所 给 , 故 输 茧 税 以 供 造 之 , 但 税 寡 少 , 故 云 收 以 近 郊 税 耳 。 知 收 以 近 郊 税 者 , 《 载 师 》 云 “ 近 郊 十 一 ” , 公 桑 在 国 北 近 郊 , 故 知 收 以 近 郊 。 云 “ 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 ” 者 , 按 《 泉 府 》 云 凡 赊 者 “ 以 国 服 为 之 息 ” , 国 服 谓 国 家 贡 赋 服 事 , 在 上 各 有 等 限 , 谓 之 国 服 。 言 贵 贱 长 幼 出 茧 税 , 俱 以 十 一 等 限 齐 同 , 故 云 “ 国 服 同 ” 。 其 受 桑 , 则 贵 贱 异 也 , 贵 者 桑 多 , 贱 者 桑 少 , 为 皆 计 茧 为 税 十 一 之 税 。  是 月 也 , 天 子 饮 酎 , 用 礼 乐 。 酎 之 言 醇 也 , 谓 重 酿 之 酒 也 。 春 酒 至 此 始 成 , 与 群 臣 以 礼 乐 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 也 。 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 , 互 其 文 。 ○ 醇 音 纯 。 重 , 直 龙 反 , 或 直 用 反 。 酿 , 女 亮 反 。 朝 , 直 遥 反 。 蒸 , 之 承 反 , 后 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 酎 之 ” 至 “ 其 文 ” 。 正 义 曰 : 酎 音 近 稠 。 稠 , 醴 厚 , 故 为 醇 也 。 《 诗 · 豳 风 》 云 : “ 为 此 春 酒 。 ” 至 此 始 成 , 以 用 礼 乐 , 故 “ 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 ” 。 故 《 左 传 》 云 “ 朝 以 帅 长 幼 之 序 ” , 若 汉 尝 酎 , 及 《 春 秋 》 见 於 尝 酎 , 皆 谓 在 庙 祭 而 献 酎 , 与 此 别 也 。 “ 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 ” , 明 孟 冬 亦 用 礼 乐 , 故 云 “ 互 其 文 ” 。  孟 夏 行 秋 令 , 则 苦 雨 数 来 , 五 穀 不 滋 , 申 之 气 乘 之 也 。 苦 雨 , 白 露 之 类 , 时 物 得 雨 伤 。 ○ 数 , 所 角 反 。 四 鄙 入 保 。 金 气 为 害 也 。 鄙 , 界 上 邑 。 小 城 曰 保 。[ 疏 ] “ 孟 夏 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 苦 雨 数 来 , 天 灾 。 五 穀 不 滋 , 地 灾 。 四 鄙 入 保 , 人 灾 也 。  行 冬 令 , 则 草 木 蚤 枯 。 长 日 促 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 。 亥 之 气 乘 之 也 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 城 郭 ” 。 正 义 曰 : 草 木 蚤 枯 , 地 灾 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 , 天 灾 。 此 二 句 其 为 一 事 也 。  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 灾 , 暴 风 来 格 , 寅 之 气 乘 之 也 。 必 以 蝗 虫 为 灾 者 , 寅 有 启 蛰 之 气 , 行 於 初 暑 , 则 当 蛰 者 大 出 矣 。 格 , 至 也 。 ○ 蝗 , 徐 华 孟 反 , 范 音 横 , 《 字 林 》 音 黄 。 秀 草 不 实 。 气 更 生 之 , 不 得 成 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蝗 虫 为 灾 , 及 秀 草 不 实 , 地 灾 。 暴 风 来 格 , 天 灾 也 。, 为 祝 融 。 ” 杜 注 云 : “ 祝 融 , 明 貌 。 ” ○ 注 “ 三 分 ” 至 “ 事 勤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 分 宫 去 一 以 生 徵 “ 者 , 宫 数 八 十 一 , 三 分 分 之 各 二 十 七 , 去 二 十 七 , 馀 有 五 十 四 , 故 ” 徵 数 五 十 四 ” 也 。 云 “ 属 火 者 , 以 其 徵 清 , 事 之 象 ” 者 , 清 者 , 数 少 为 清 , 羽 数 最 少 为 极 清 , 徵 数 次 少 为 微 清 , 徵 於 清 浊 为 第 四 , 事 於 尊 卑 亦 为 & # 1 9 7 3 5 ; 四 , 故 云 “ 事 之 象 ” 。 引 “ 《 乐 记 》 ” 者 , 证 为 事 也 。 ○ 注 “ 中 吕 ” 至 “ 中 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 无 射 之 律 , 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 三 分 益 一 以 生 中 吕 , 於 无 射 四 寸 之 内 , 取 三 寸 益 一 寸 为 四 寸 , 馀 有 整 寸 一 , 又 有 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 以 六 千 五 百 六 十 一 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 分 也 。 六 千 五 百 二 十 四 分 各 三 分 之 , 则 为 一 万 九 千 五 百 七 十 二 , 又 整 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 并 之 总 为 茸 茯 九 千 二 百 五 十 五 也 。 更 三 分 之 , 一 分 有 一 万 三 千 八 十 五 , 上 生 者 三 分 益 一 , 以 一 万 三 千 八 十 五 益 上 之 数 , 总 为 五 万 二 千 三 百 四 十 , 为 积 分 之 数 , 然 后 除 之 为 寸 , 一 寸 除 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 则 二 寸 除 二 万 九 千 三 百 六 十 六 , 为 二 寸 , 通 前 为 六 寸 , 馀 有 一 万 二 千 九 百 七 十 四 不 成 寸 , 是 中 吕 长 六 十 万 九 千 六 百 八 十 三 分 寸 之 万 二 千 九 百 七 十 四 也 。 ○ 注 “ 灶 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 灶 在 庙 门 外 之 东 ” 者 , 按 《 少 牢 》 及 《 特 牲 礼 》 , 皆 灶 在 庙 门 外 之 东 西 面 北 上 。 云 “ 祀 灶 之 礼 ” 以 下 , 皆 逸 《 中 霤 礼 》 文 。 云 “ 先 席 於 门 之 奥 ” , 谓 庙 门 外 西 室 之 奥 , 以 神 位 在 西 , 故 知 在 西 室 之 奥 ; 以 祀 户 在 户 内 , 故 祭 在 庙 室 之 奥 ; 祀 灶 在 门 外 , 故 设 主 在 门 室 之 奥 , 各 从 其 义 。 云 “ 东 面 设 主 於 灶 陉 ” 者 , 谓 设 主 人 东 面 也 。 灶 陉 谓 灶 边 承 器 之 物 , 以 土 为 之 。 云 “ 乃 制 肺 及 心 肝 为 俎 , 奠 於 主 西 ” 者 , 制 谓 截 割 , 心 肝 皆 鬲 上 之 物 , 故 从 肺 类 俱 置 俎 上 , 奠 此 俎 於 主 之 西 , 此 主 位 西 向 , 故 置 俎 在 西 而 对 主 也 。 云 “ 又 设 盛 于 俎 南 ” 者 , 盛 谓 黍 稷 盛 之 於 簋 , 皇 氏 以 为 此 祭 老 妇 盛 於 盆 , 非 其 义 也 。 云 “ 亦 祭 黍 三 , 祭 肺 心 肝 各 一 , 祭 醴 三 ” 者 , 亦 上 祀 户 之 礼 。 祭 必 三 者 , 以 礼 成 於 三 故 也 。 上 祀 户 云 “ 祭 肉 三 , 肺 一 肾 再 ” , 此 云 “ 祭 肺 、 心 、 肝 各 一 ” , 亦 为 肉 祭 三 也 。 此 醴 实 於 尊 , 祭 三 者 , 始 扱 一 祭 , 又 扱 再 祭 。 云 “ 既 祭 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 设 馔 于 筵 前 ” 者 , 筵 前 谓 初 设 庙 室 奥 之 筵 前 , 准 特 牲 少 牢 , 鼎 当 陈 於 庙 门 室 之 前 , 稍 东 西 向 。 执 俎 者 以 俎 就 鼎 , 载 肉 入 设 於 筵 前 , 在 菹 醢 之 东 , 其 黍 稷 等 设 於 俎 南 北 , 唯 云 祭 黍 , 或 无 稷 也 。 此 配 灶 神 而 祭 者 , 是 先 炊 之 人 。 《 礼 器 》 云 : “ 灶 者 老 妇 之 祭 。 ”  蝼 蝈 鸣 , 蚯 蚓 出 , 王 瓜 生 , 苦 菜 秀 。 皆 记 时 候 也 。 蝼 蝈 , 蛙 也 。 王 瓜 , 萆 挈 也 。 今 《 月 令 》 云 “ 王 萯 生 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 王 萯 秀 ” , 未 闻 孰 是 。 ○ 蝼 音 楼 。 蝈 , 古 获 反 , 蝼 蝈 , 蛙 也 ; 蔡 云 : “ 蝼 , 蝼 蛄 。 蝈 , 蛙 也 。 ” 蛙 , 乌 蜗 反 , 即 虾 蟆 也 。 蚓 , 以 忍 反 。 萆 挈 , 上 反 八 反 , 下 起 八 反 。 萯 , 戾 九 反 。[ 疏 ] 注 “ 蝼 蝈 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 蝈 氏 》 郑 司 农 注 云 “ 蝈 , 虾 蟆 ” , 玄 谓 蝈 , 今 御 所 食 蛙 也 。 李 巡 注 《 尔 雅 》 “ 蟾 诸 , 虾 蟆 也 ” 。 “ 王 瓜 , 萆 挈 ” 者 , 《 本 草 》 文 。 “ 今 《 月 令 》 ‘ 王 萯 生 ’ ” 者 , 此 云 “ 王 瓜 生 ” , 今 《 月 令 》 “ 王 萯 生 ” , 疑 “ 王 萯 ” 则 “ 王 瓜 ” 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 云 ‘ 王 萯 秀 ’ , 未 闻 孰 是 ” 者 , 今 《 月 令 》 既 云 “ 王 萯 生 ” , 《 小 正 》 又 云 “ 王 萯 秀 ” , 故 郑 以 为 疑 。 云 “ 未 闻 孰 是 “ , 未 闻 孰 是 凡 有 二 意 , 一 疑 “ 王 瓜 ” 是 “ 王 萯 ” 以 否 , 二 疑 “ 生 ” 之 与 “ 秀 ” , 其 文 不 一 , 故 云 “ 未 闻 孰 是 ” 。 此 物 记 时 先 生 者 在 月 初 , 后 者 在 月 末 , 以 次 相 配 , 馀 皆 仿 此 。  天 子 居 明 堂 左 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 左 个 , 大 寝 南 堂 东 偏 也 。 菽 实 孚 甲 坚 合 , 属 水 。 鸡 , 木 畜 , 时 热 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 粗 犹 大 也 。 器 高 大 者 , 象 物 盛 长 。 ○ 骝 音 留 , 本 又 作 榴 。 菽 , 本 又 作 叔 , 音 同 。 粗 , 七 奴 反 。 畜 , 许 又 反 , 下 “ 水 畜 ” 同 。[ 疏 ] “ 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 路 与 服 言 朱 , 緌 与 旂 及 玉 言 赤 者 , 色 浅 曰 赤 , 色 深 曰 朱 。 路 与 衣 服 人 功 所 为 , 染 必 色 深 , 故 云 朱 。 玉 与 緌 马 , 自 然 之 性 , 皆 不 可 色 深 , 故 云 赤 。 旌 旂 虽 人 功 所 为 , 染 之 不 须 色 深 , 故 亦 云 赤 。 按 《 诗 传 》 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 。 ” 又 郑 注 《 仪 礼 》 云 : “ 朱 则 四 入 与 。 ” 是 朱 深 於 赤 也 。  是 月 也 , 以 立 夏 , 先 立 夏 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 夏 , 盛 德 在 火 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 也 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 立 夏 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 , 以 迎 夏 於 南 郊 , 还 反 , 行 赏 , 封 诸 侯 , 庆 赐 遂 行 , 无 不 欣 说 。 迎 夏 , 祭 赤 帝 赤 熛 怒 於 南 郊 之 兆 也 。 不 言 帅 诸 侯 , 而 云 封 诸 侯 , 诸 侯 时 或 无 在 京 师 者 , 空 其 文 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 古 者 於 禘 也 , 发 爵 赐 服 , 顺 阳 义 也 。 於 尝 也 , 出 田 邑 , 发 秋 政 , 顺 阴 义 也 。 ” 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 。 封 诸 侯 , 出 土 地 之 事 , 於 时 未 可 , 似 失 之 。 ○ 欣 说 , 上 许 斤 反 , 下 音 悦 。 熛 怒 , 必 遥 反 , 下 奴 故 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 言 ” 至 “ 失 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 迎 春 云 “ 帅 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 ” , 今 此 直 云 “ 三 公 九 卿 大 夫 ” , 故 云 “ 不 言 帅 诸 侯 ” 。 既 不 帅 诸 侯 , 而 云 “ 封 诸 侯 ” , 故 郑 解 其 意 云 : 诸 侯 当 迎 夏 之 时 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 故 空 其 诸 侯 之 文 。 诸 侯 既 无 而 得 封 者 , 郑 云 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 言 或 则 容 有 在 者 , 故 得 封 也 。 或 可 诸 侯 身 虽 不 在 , 遥 封 之 。 皇 氏 以 为 迎 时 不 在 , 至 还 时 诸 侯 或 来 , 故 得 封 也 。 然 迎 夏 往 反 暂 时 之 事 , 不 应 迎 时 未 到 , 还 时 则 来 , 非 其 义 也 。 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 , 证 夏 时 未 可 封 诸 侯 , 故 云 “ 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 ” 也 。  乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 。 为 将 饮 酎 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 逆 ” 、 “ 为 妨 ” 、 “ 为 伤 ” , 下 文 “ 为 天 子 ” 皆 同 。 酎 , 直 又 反 , 重 酿 之 酒 。 命 太 尉 赞 桀 俊 , 遂 贤 良 , 举 长 大 。 助 长 气 也 。 赞 犹 出 也 。 桀 俊 , 能 者 也 。 遂 犹 进 也 。 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 , 秦 官 则 有 大 尉 。 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 。 ○ 长 大 , 如 字 , 下 “ 继 长 ” 同 , 或 丁 丈 反 , 非 也 。 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 。 使 顺 之 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 。 是 月 也 , 继 长 增 高 。 谓 草 木 盛 蕃 庑 。 ○ 蕃 庑 , 音 烦 ; 下 亡 甫 反 , 下 同 。 毋 有 坏 堕 , 亦 为 逆 时 气 。 ○ 坏 音 怪 , 注 同 。 堕 , 许 规 反 , 又 作 隳 , 下 注 同 。 毋 起 土 功 , 毋 发 大 众 , 为 妨 蚕 农 之 事 。 毋 伐 大 树 。 亦 为 逆 时 气 。 是 月 也 , 天 子 始 絺 , 初 服 暑 服 。 ○ 絺 , 敕 其 反 。 命 野 虞 出 行 田 原 , 为 天 子 劳 农 劝 民 , 毋 或 失 时 。 重 敕 之 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 劳 , 力 报 反 。 命 司 徒 巡 行 县 鄙 , 命 农 勉 作 , 毋 休 于 都 。 急 趍 於 农 也 。 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 毋 宿 于 国 。 ” 今 《 月 令 》 “ 休 ” 为 “ 伏 ” 。 是 月 也 , 驱 兽 毋 害 五 穀 , 毋 大 田 猎 。 为 伤 蕃 庑 之 气 。 农 乃 登 麦 , 天 子 乃 以 彘 尝 麦 , 先 荐 寝 庙 。 登 , 进 也 。 麦 之 新 气 尢 盛 , 以 彘 食 之 , 散 其 热 也 。 彘 , 水 畜 。 是 月 也 , 聚 畜 百 药 。 蕃 庑 之 时 , 毒 气 盛 。 ○ 畜 , 丑 六 反 , 又 许 六 反 。 靡 草 死 , 麦 秋 至 , 断 薄 刑 , 决 小 罪 , 旧 说 云 靡 草 , 荠 亭 历 之 属 。 《 祭 统 》 曰 “ 草 艾 则 墨 ” , 谓 立 秋 后 也 。 刑 无 轻 於 墨 者 , 今 以 纯 阳 之 月 , 断 刑 决 罪 , 与 毋 有 坏 堕 自 相 违 , 似 非 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 注 同 。 荠 , 才 礼 反 。 艾 , 鱼 废 反 , 后 皆 同 。 出 轻 系 。 崇 宽 。[ 疏 ] “ 乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 “ 是 月 ” 者 , 以 承 上 是 月 立 夏 之 文 也 。 至 “ 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 ” , 皆 立 夏 之 日 处 分 之 所 为 , 犹 如 立 春 之 后 云 命 相 布 德 施 惠 , 皆 同 时 之 事 , 故 不 云 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 继 长 增 高 ” 至 “ 毋 伐 大 树 ” , 论 顺 时 生 养 , 不 违 逆 时 气 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 天 子 始 絺 ” 至 “ 毋 休 於 都 ” , 论 天 子 初 服 暑 服 , 为 劳 农 之 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 驱 兽 ” 至 “ 寝 庙 ” , 论 生 长 五 穀 , 麦 成 荐 寝 庙 , 其 事 相 类 , 是 事 异 於 上 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 聚 畜 百 药 ” 至 “ 出 轻 系 ” , 论 热 毒 方 盛 , 可 以 聚 蓄 百 药 , 断 决 小 罪 。 因 断 之 时 , 崇 尚 宽 恕 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 蚕 事 既 毕 , 不 言 “ 是 月 ” 者 , 以 季 春 养 蚕 , 孟 夏 始 了 , 非 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 饮 酎 ” , 事 之 大 者 , 又 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 赞 犹 ” 至 “ 於 古 ” 。 ○ 正 义 曰 : 赞 是 赞 佐 之 义 , 故 云 出 。 桀 俊 , 或 未 仕 沉 滞 者 , 故 云 出 。 贤 良 , 或 职 卑 位 下 , 故 云 遂 。 贤 良 谓 有 德 行 , 桀 俊 谓 多 才 艺 , 故 郑 注 《 乡 大 夫 职 》 云 “ 贤 者 , 有 德 行 者 ; 能 者 , 有 道 艺 者 ” 。 蔡 氏 引 《 辩 名 记 》 曰 “ 十 人 曰 选 , 倍 选 曰 俊 , 万 人 曰 杰 ” , 《 尹 文 子 》 及 《 毛 诗 传 》 皆 云 “ 万 人 为 英 ” , 异 人 之 说 故 不 同 。 云 “ 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 ” 者 , 按 《 书 传 》 有 司 马 公 、 司 徒 公 、 司 空 公 , 领 三 卿 , 此 夏 制 也 ; 按 《 曲 礼 下 》 云 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 , 此 殷 制 也 ; 《 周 礼 》 则 有 夏 官 司 马 : 是 茸 荃 有 司 马 , 无 大 尉 。 按 《 中 候 握 河 纪 》 云 “ 舜 为 太 尉 ” , 此 尧 时 置 之 , 茸 荃 不 置 也 。 云 “ 秦 官 则 有 大 尉 ” 者 , 按 《 汉 书 · 百 官 表 》 云 “ 大 尉 , 秦 官 ” 是 也 。 云 “ 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 ” 者 , 俗 人 谓 贾 逵 、 马 融 之 徒 , 皆 云 《 月 令 》 周 公 所 作 , 故 王 肃 用 焉 。 此 等 未 通 识 於 古 , 古 谓 秦 巳 前 , 不 知 茸 荃 无 大 尉 , 是 未 通 於 古 。 经 云 “ 举 长 大 ” 者 , 谓 用 长 大 之 人 , 故 王 肃 云 “ 举 形 貌 壮 大 者 ” 。 ○ “ 继 长 增 高 ” 。 ○ 正 义 曰 : 是 月 草 木 蕃 庑 , 王 者 施 化 , 当 继 续 长 养 之 道 , 谓 劝 民 长 养 。 增 益 高 大 之 物 , 谓 劝 其 种 殖 。 ○ 注 “ 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 地 官 · 遂 人 职 》 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 ” , 县 二 千 五 百 家 , 鄙 五 百 家 , 是 遂 之 属 , 今 云 “ 乡 遂 之 属 ” 。 今 直 云 遂 属 , 举 遂 以 包 乡 , 故 郑 兼 云 乡 也 。 ○ 注 “ 旧 说 ” 至 “ 似 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 靡 草 无 文 , 故 引 旧 说 以 明 之 。 葶 苈 之 属 , 以 其 枝 叶 靡 细 , 故 云 靡 草 , 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 者 , 证 此 月 不 当 断 薄 刑 , 决 小 罪 。  蚕 事 毕 , 后 妃 献 茧 , 乃 收 茧 税 , 以 桑 为 均 , 贵 贱 长 幼 如 一 , 以 给 郊 庙 之 服 。 后 妃 献 茧 者 , 内 命 妇 献 茧 於 后 妃 。 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 。 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 当 有 祭 服 以 助 祭 , 收 以 近 郊 之 税 耳 。 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 。[ 疏 ] “ 蚕 事 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 春 养 蚕 , 此 时 毕 了 , 故 云 “ 蚕 事 毕 ” 。 “ 后 妃 献 茧 ” 者 , 谓 后 妃 受 内 命 妇 之 献 茧 。 “ 乃 收 茧 税 ” 者 , 谓 既 受 内 命 妇 献 茧 , 乃 收 外 命 妇 茧 之 赋 税 。 “ 以 桑 为 均 ” 者 , 言 收 税 之 时 , 以 受 桑 多 少 为 赋 之 均 齐 , 桑 多 则 赋 多 , 桑 少 则 赋 少 。 “ 贵 贱 长 幼 如 一 ” 者 , 贵 谓 公 卿 大 夫 之 妻 , 贱 谓 士 之 妻 , 长 幼 谓 妇 老 幼 , 无 问 贵 贱 长 少 , 出 之 时 齐 同 如 一 , 皆 以 近 郊 之 税 十 而 税 一 也 。 所 税 之 物 , 以 供 给 天 子 郊 庙 之 服 。 ○ 注 “ 后 妃 ” 至 “ 服 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 内 命 妇 献 茧 于 后 妃 ” 者 , 以 其 经 云 “ 后 妃 献 茧 ” , 恐 后 妃 献 茧 於 王 , 故 明 之 也 。 知 非 后 妃 献 茧 於 王 者 , 《 祭 义 》 曰 “ 世 妇 卒 蚕 , 奉 茧 以 示 於 君 , 遂 以 献 於 夫 人 ” , 是 夫 人 不 献 茧 也 。 云 “ 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 ” 者 , 内 命 妇 既 以 献 茧 , 更 别 云 收 茧 税 , 故 知 於 外 命 妇 也 。 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 有 祭 服 以 助 祭 也 。 皇 氏 云 : “ 外 命 妇 既 就 公 家 之 桑 而 养 蚕 , 则 茧 当 悉 输 於 公 , 所 以 惟 皆 税 其 茧 , 馀 得 自 入 者 , 以 其 夫 当 有 祭 服 以 助 王 祭 , 故 令 茧 得 自 入 以 供 造 也 。 ” 今 谓 夫 助 祭 之 服 , 当 公 家 所 为 , 故 礼 再 命 受 服 , 言 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 既 是 官 家 之 桑 , 茧 应 全 入 於 巳 。 所 以 有 税 者 , 以 其 夫 亦 当 有 祭 服 , 官 家 所 给 , 故 输 茧 税 以 供 造 之 , 但 税 寡 少 , 故 云 收 以 近 郊 税 耳 。 知 收 以 近 郊 税 者 , 《 载 师 》 云 “ 近 郊 十 一 ” , 公 桑 在 国 北 近 郊 , 故 知 收 以 近 郊 。 云 “ 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 ” 者 , 按 《 泉 府 》 云 凡 赊 者 “ 以 国 服 为 之 息 ” , 国 服 谓 国 家 贡 赋 服 事 , 在 上 各 有 等 限 , 谓 之 国 服 。 言 贵 贱 长 幼 出 茧 税 , 俱 以 十 一 等 限 齐 同 , 故 云 “ 国 服 同 ” 。 其 受 桑 , 则 贵 贱 异 也 , 贵 者 桑 多 , 贱 者 桑 少 , 为 皆 计 茧 为 税 十 一 之 税 。  是 月 也 , 天 子 饮 酎 , 用 礼 乐 。 酎 之 言 醇 也 , 谓 重 酿 之 酒 也 。 春 酒 至 此 始 成 , 与 群 臣 以 礼 乐 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 也 。 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 , 互 其 文 。 ○ 醇 音 纯 。 重 , 直 龙 反 , 或 直 用 反 。 酿 , 女 亮 反 。 朝 , 直 遥 反 。 蒸 , 之 承 反 , 后 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 酎 之 ” 至 “ 其 文 ” 。 正 义 曰 : 酎 音 近 稠 。 稠 , 醴 厚 , 故 为 醇 也 。 《 诗 · 豳 风 》 云 : “ 为 此 春 酒 。 ” 至 此 始 成 , 以 用 礼 乐 , 故 “ 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 ” 。 故 《 左 传 》 云 “ 朝 以 帅 长 幼 之 序 ” , 若 汉 尝 酎 , 及 《 春 秋 》 见 於 尝 酎 , 皆 谓 在 庙 祭 而 献 酎 , 与 此 别 也 。 “ 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 ” , 明 孟 冬 亦 用 礼 乐 , 故 云 “ 互 其 文 ” 。  孟 夏 行 秋 令 , 则 苦 雨 数 来 , 五 穀 不 滋 , 申 之 气 乘 之 也 。 苦 雨 , 白 露 之 类 , 时 物 得 雨 伤 。 ○ 数 , 所 角 反 。 四 鄙 入 保 。 金 气 为 害 也 。 鄙 , 界 上 邑 。 小 城 曰 保 。[ 疏 ] “ 孟 夏 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 苦 雨 数 来 , 天 灾 。 五 穀 不 滋 , 地 灾 。 四 鄙 入 保 , 人 灾 也 。  行 冬 令 , 则 草 木 蚤 枯 。 长 日 促 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 。 亥 之 气 乘 之 也 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 城 郭 ” 。 正 义 曰 : 草 木 蚤 枯 , 地 灾 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 , 天 灾 。 此 二 句 其 为 一 事 也 。  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 灾 , 暴 风 来 格 , 寅 之 气 乘 之 也 。 必 以 蝗 虫 为 灾 者 , 寅 有 启 蛰 之 气 , 行 於 初 暑 , 则 当 蛰 者 大 出 矣 。 格 , 至 也 。 ○ 蝗 , 徐 华 孟 反 , 范 音 横 , 《 字 林 》 音 黄 。 秀 草 不 实 。 气 更 生 之 , 不 得 成 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蝗 虫 为 灾 , 及 秀 草 不 实 , 地 灾 。 暴 风 来 格 , 天 灾 也 。

卷 十 六 月 令 第 六卷 十 六 月 令 第 六, 为 祝 融 。 ” 杜 注 云 : “ 祝 融 , 明 貌 。 ” ○ 注 “ 三 分 ” 至 “ 事 勤 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 分 宫 去 一 以 生 徵 “ 者 , 宫 数 八 十 一 , 三 分 分 之 各 二 十 七 , 去 二 十 七 , 馀 有 五 十 四 , 故 ” 徵 数 五 十 四 ” 也 。 云 “ 属 火 者 , 以 其 徵 清 , 事 之 象 ” 者 , 清 者 , 数 少 为 清 , 羽 数 最 少 为 极 清 , 徵 数 次 少 为 微 清 , 徵 於 清 浊 为 第 四 , 事 於 尊 卑 亦 为 & # 1 9 7 3 5 ; 四 , 故 云 “ 事 之 象 ” 。 引 “ 《 乐 记 》 ” 者 , 证 为 事 也 。 ○ 注 “ 中 吕 ” 至 “ 中 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 无 射 之 律 , 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 三 分 益 一 以 生 中 吕 , 於 无 射 四 寸 之 内 , 取 三 寸 益 一 寸 为 四 寸 , 馀 有 整 寸 一 , 又 有 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 , 以 六 千 五 百 六 十 一 各 三 分 之 , 则 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 分 也 。 六 千 五 百 二 十 四 分 各 三 分 之 , 则 为 一 万 九 千 五 百 七 十 二 , 又 整 一 寸 分 为 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 并 之 总 为 茸 茯 九 千 二 百 五 十 五 也 。 更 三 分 之 , 一 分 有 一 万 三 千 八 十 五 , 上 生 者 三 分 益 一 , 以 一 万 三 千 八 十 五 益 上 之 数 , 总 为 五 万 二 千 三 百 四 十 , 为 积 分 之 数 , 然 后 除 之 为 寸 , 一 寸 除 一 万 九 千 六 百 八 十 三 , 则 二 寸 除 二 万 九 千 三 百 六 十 六 , 为 二 寸 , 通 前 为 六 寸 , 馀 有 一 万 二 千 九 百 七 十 四 不 成 寸 , 是 中 吕 长 六 十 万 九 千 六 百 八 十 三 分 寸 之 万 二 千 九 百 七 十 四 也 。 ○ 注 “ 灶 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 灶 在 庙 门 外 之 东 ” 者 , 按 《 少 牢 》 及 《 特 牲 礼 》 , 皆 灶 在 庙 门 外 之 东 西 面 北 上 。 云 “ 祀 灶 之 礼 ” 以 下 , 皆 逸 《 中 霤 礼 》 文 。 云 “ 先 席 於 门 之 奥 ” , 谓 庙 门 外 西 室 之 奥 , 以 神 位 在 西 , 故 知 在 西 室 之 奥 ; 以 祀 户 在 户 内 , 故 祭 在 庙 室 之 奥 ; 祀 灶 在 门 外 , 故 设 主 在 门 室 之 奥 , 各 从 其 义 。 云 “ 东 面 设 主 於 灶 陉 ” 者 , 谓 设 主 人 东 面 也 。 灶 陉 谓 灶 边 承 器 之 物 , 以 土 为 之 。 云 “ 乃 制 肺 及 心 肝 为 俎 , 奠 於 主 西 ” 者 , 制 谓 截 割 , 心 肝 皆 鬲 上 之 物 , 故 从 肺 类 俱 置 俎 上 , 奠 此 俎 於 主 之 西 , 此 主 位 西 向 , 故 置 俎 在 西 而 对 主 也 。 云 “ 又 设 盛 于 俎 南 ” 者 , 盛 谓 黍 稷 盛 之 於 簋 , 皇 氏 以 为 此 祭 老 妇 盛 於 盆 , 非 其 义 也 。 云 “ 亦 祭 黍 三 , 祭 肺 心 肝 各 一 , 祭 醴 三 ” 者 , 亦 上 祀 户 之 礼 。 祭 必 三 者 , 以 礼 成 於 三 故 也 。 上 祀 户 云 “ 祭 肉 三 , 肺 一 肾 再 ” , 此 云 “ 祭 肺 、 心 、 肝 各 一 ” , 亦 为 肉 祭 三 也 。 此 醴 实 於 尊 , 祭 三 者 , 始 扱 一 祭 , 又 扱 再 祭 。 云 “ 既 祭 彻 之 , 更 陈 鼎 俎 , 设 馔 于 筵 前 ” 者 , 筵 前 谓 初 设 庙 室 奥 之 筵 前 , 准 特 牲 少 牢 , 鼎 当 陈 於 庙 门 室 之 前 , 稍 东 西 向 。 执 俎 者 以 俎 就 鼎 , 载 肉 入 设 於 筵 前 , 在 菹 醢 之 东 , 其 黍 稷 等 设 於 俎 南 北 , 唯 云 祭 黍 , 或 无 稷 也 。 此 配 灶 神 而 祭 者 , 是 先 炊 之 人 。 《 礼 器 》 云 : “ 灶 者 老 妇 之 祭 。 ”  蝼 蝈 鸣 , 蚯 蚓 出 , 王 瓜 生 , 苦 菜 秀 。 皆 记 时 候 也 。 蝼 蝈 , 蛙 也 。 王 瓜 , 萆 挈 也 。 今 《 月 令 》 云 “ 王 萯 生 ” , 《 夏 小 正 》 云 “ 王 萯 秀 ” , 未 闻 孰 是 。 ○ 蝼 音 楼 。 蝈 , 古 获 反 , 蝼 蝈 , 蛙 也 ; 蔡 云 : “ 蝼 , 蝼 蛄 。 蝈 , 蛙 也 。 ” 蛙 , 乌 蜗 反 , 即 虾 蟆 也 。 蚓 , 以 忍 反 。 萆 挈 , 上 反 八 反 , 下 起 八 反 。 萯 , 戾 九 反 。[ 疏 ] 注 “ 蝼 蝈 ” 至 “ 孰 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 蝈 氏 》 郑 司 农 注 云 “ 蝈 , 虾 蟆 ” , 玄 谓 蝈 , 今 御 所 食 蛙 也 。 李 巡 注 《 尔 雅 》 “ 蟾 诸 , 虾 蟆 也 ” 。 “ 王 瓜 , 萆 挈 ” 者 , 《 本 草 》 文 。 “ 今 《 月 令 》 ‘ 王 萯 生 ’ ” 者 , 此 云 “ 王 瓜 生 ” , 今 《 月 令 》 “ 王 萯 生 ” , 疑 “ 王 萯 ” 则 “ 王 瓜 ” 也 。 云 “ 《 夏 小 正 》 云 ‘ 王 萯 秀 ’ , 未 闻 孰 是 ” 者 , 今 《 月 令 》 既 云 “ 王 萯 生 ” , 《 小 正 》 又 云 “ 王 萯 秀 ” , 故 郑 以 为 疑 。 云 “ 未 闻 孰 是 “ , 未 闻 孰 是 凡 有 二 意 , 一 疑 “ 王 瓜 ” 是 “ 王 萯 ” 以 否 , 二 疑 “ 生 ” 之 与 “ 秀 ” , 其 文 不 一 , 故 云 “ 未 闻 孰 是 ” 。 此 物 记 时 先 生 者 在 月 初 , 后 者 在 月 末 , 以 次 相 配 , 馀 皆 仿 此 。  天 子 居 明 堂 左 个 , 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 , 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 , 食 菽 与 鸡 , 其 器 高 以 粗 。 明 堂 左 个 , 大 寝 南 堂 东 偏 也 。 菽 实 孚 甲 坚 合 , 属 水 。 鸡 , 木 畜 , 时 热 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 粗 犹 大 也 。 器 高 大 者 , 象 物 盛 长 。 ○ 骝 音 留 , 本 又 作 榴 。 菽 , 本 又 作 叔 , 音 同 。 粗 , 七 奴 反 。 畜 , 许 又 反 , 下 “ 水 畜 ” 同 。[ 疏 ] “ 乘 朱 路 , 驾 赤 緌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 路 与 服 言 朱 , 緌 与 旂 及 玉 言 赤 者 , 色 浅 曰 赤 , 色 深 曰 朱 。 路 与 衣 服 人 功 所 为 , 染 必 色 深 , 故 云 朱 。 玉 与 緌 马 , 自 然 之 性 , 皆 不 可 色 深 , 故 云 赤 。 旌 旂 虽 人 功 所 为 , 染 之 不 须 色 深 , 故 亦 云 赤 。 按 《 诗 传 》 : “ 天 子 纯 朱 , 诸 侯 黄 朱 。 ” 又 郑 注 《 仪 礼 》 云 : “ 朱 则 四 入 与 。 ” 是 朱 深 於 赤 也 。  是 月 也 , 以 立 夏 , 先 立 夏 三 日 , 大 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 夏 , 盛 德 在 火 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 也 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 立 夏 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 , 以 迎 夏 於 南 郊 , 还 反 , 行 赏 , 封 诸 侯 , 庆 赐 遂 行 , 无 不 欣 说 。 迎 夏 , 祭 赤 帝 赤 熛 怒 於 南 郊 之 兆 也 。 不 言 帅 诸 侯 , 而 云 封 诸 侯 , 诸 侯 时 或 无 在 京 师 者 , 空 其 文 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 古 者 於 禘 也 , 发 爵 赐 服 , 顺 阳 义 也 。 於 尝 也 , 出 田 邑 , 发 秋 政 , 顺 阴 义 也 。 ” 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 。 封 诸 侯 , 出 土 地 之 事 , 於 时 未 可 , 似 失 之 。 ○ 欣 说 , 上 许 斤 反 , 下 音 悦 。 熛 怒 , 必 遥 反 , 下 奴 故 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 言 ” 至 “ 失 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 迎 春 云 “ 帅 三 公 九 卿 诸 侯 大 夫 ” , 今 此 直 云 “ 三 公 九 卿 大 夫 ” , 故 云 “ 不 言 帅 诸 侯 ” 。 既 不 帅 诸 侯 , 而 云 “ 封 诸 侯 ” , 故 郑 解 其 意 云 : 诸 侯 当 迎 夏 之 时 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 故 空 其 诸 侯 之 文 。 诸 侯 既 无 而 得 封 者 , 郑 云 “ 或 无 在 京 师 者 ” , 言 或 则 容 有 在 者 , 故 得 封 也 。 或 可 诸 侯 身 虽 不 在 , 遥 封 之 。 皇 氏 以 为 迎 时 不 在 , 至 还 时 诸 侯 或 来 , 故 得 封 也 。 然 迎 夏 往 反 暂 时 之 事 , 不 应 迎 时 未 到 , 还 时 则 来 , 非 其 义 也 。 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 , 证 夏 时 未 可 封 诸 侯 , 故 云 “ 今 此 行 赏 可 也 , 而 封 诸 侯 则 违 於 古 ” 也 。  乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 。 为 将 饮 酎 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 逆 ” 、 “ 为 妨 ” 、 “ 为 伤 ” , 下 文 “ 为 天 子 ” 皆 同 。 酎 , 直 又 反 , 重 酿 之 酒 。 命 太 尉 赞 桀 俊 , 遂 贤 良 , 举 长 大 。 助 长 气 也 。 赞 犹 出 也 。 桀 俊 , 能 者 也 。 遂 犹 进 也 。 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 , 秦 官 则 有 大 尉 。 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 。 ○ 长 大 , 如 字 , 下 “ 继 长 ” 同 , 或 丁 丈 反 , 非 也 。 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 。 使 顺 之 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 。 是 月 也 , 继 长 增 高 。 谓 草 木 盛 蕃 庑 。 ○ 蕃 庑 , 音 烦 ; 下 亡 甫 反 , 下 同 。 毋 有 坏 堕 , 亦 为 逆 时 气 。 ○ 坏 音 怪 , 注 同 。 堕 , 许 规 反 , 又 作 隳 , 下 注 同 。 毋 起 土 功 , 毋 发 大 众 , 为 妨 蚕 农 之 事 。 毋 伐 大 树 。 亦 为 逆 时 气 。 是 月 也 , 天 子 始 絺 , 初 服 暑 服 。 ○ 絺 , 敕 其 反 。 命 野 虞 出 行 田 原 , 为 天 子 劳 农 劝 民 , 毋 或 失 时 。 重 敕 之 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 劳 , 力 报 反 。 命 司 徒 巡 行 县 鄙 , 命 农 勉 作 , 毋 休 于 都 。 急 趍 於 农 也 。 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 毋 宿 于 国 。 ” 今 《 月 令 》 “ 休 ” 为 “ 伏 ” 。 是 月 也 , 驱 兽 毋 害 五 穀 , 毋 大 田 猎 。 为 伤 蕃 庑 之 气 。 农 乃 登 麦 , 天 子 乃 以 彘 尝 麦 , 先 荐 寝 庙 。 登 , 进 也 。 麦 之 新 气 尢 盛 , 以 彘 食 之 , 散 其 热 也 。 彘 , 水 畜 。 是 月 也 , 聚 畜 百 药 。 蕃 庑 之 时 , 毒 气 盛 。 ○ 畜 , 丑 六 反 , 又 许 六 反 。 靡 草 死 , 麦 秋 至 , 断 薄 刑 , 决 小 罪 , 旧 说 云 靡 草 , 荠 亭 历 之 属 。 《 祭 统 》 曰 “ 草 艾 则 墨 ” , 谓 立 秋 后 也 。 刑 无 轻 於 墨 者 , 今 以 纯 阳 之 月 , 断 刑 决 罪 , 与 毋 有 坏 堕 自 相 违 , 似 非 。 ○ 断 , 丁 乱 反 , 注 同 。 荠 , 才 礼 反 。 艾 , 鱼 废 反 , 后 皆 同 。 出 轻 系 。 崇 宽 。[ 疏 ] “ 乃 命 乐 师 , 习 合 礼 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 云 “ 是 月 ” 者 , 以 承 上 是 月 立 夏 之 文 也 。 至 “ 行 爵 出 禄 , 必 当 其 位 ” , 皆 立 夏 之 日 处 分 之 所 为 , 犹 如 立 春 之 后 云 命 相 布 德 施 惠 , 皆 同 时 之 事 , 故 不 云 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 继 长 增 高 ” 至 “ 毋 伐 大 树 ” , 论 顺 时 生 养 , 不 违 逆 时 气 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ 自 “ 天 子 始 絺 ” 至 “ 毋 休 於 都 ” , 论 天 子 初 服 暑 服 , 为 劳 农 之 时 , 亦 事 异 於 前 , 故 复 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 驱 兽 ” 至 “ 寝 庙 ” , 论 生 长 五 穀 , 麦 成 荐 寝 庙 , 其 事 相 类 , 是 事 异 於 上 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 ○ 自 “ 聚 畜 百 药 ” 至 “ 出 轻 系 ” , 论 热 毒 方 盛 , 可 以 聚 蓄 百 药 , 断 决 小 罪 。 因 断 之 时 , 崇 尚 宽 恕 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 蚕 事 既 毕 , 不 言 “ 是 月 ” 者 , 以 季 春 养 蚕 , 孟 夏 始 了 , 非 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 饮 酎 ” , 事 之 大 者 , 又 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 ○ 注 “ 赞 犹 ” 至 “ 於 古 ” 。 ○ 正 义 曰 : 赞 是 赞 佐 之 义 , 故 云 出 。 桀 俊 , 或 未 仕 沉 滞 者 , 故 云 出 。 贤 良 , 或 职 卑 位 下 , 故 云 遂 。 贤 良 谓 有 德 行 , 桀 俊 谓 多 才 艺 , 故 郑 注 《 乡 大 夫 职 》 云 “ 贤 者 , 有 德 行 者 ; 能 者 , 有 道 艺 者 ” 。 蔡 氏 引 《 辩 名 记 》 曰 “ 十 人 曰 选 , 倍 选 曰 俊 , 万 人 曰 杰 ” , 《 尹 文 子 》 及 《 毛 诗 传 》 皆 云 “ 万 人 为 英 ” , 异 人 之 说 故 不 同 。 云 “ 茸 荃 之 官 有 司 马 , 无 大 尉 ” 者 , 按 《 书 传 》 有 司 马 公 、 司 徒 公 、 司 空 公 , 领 三 卿 , 此 夏 制 也 ; 按 《 曲 礼 下 》 云 司 徒 、 司 马 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 , 此 殷 制 也 ; 《 周 礼 》 则 有 夏 官 司 马 : 是 茸 荃 有 司 马 , 无 大 尉 。 按 《 中 候 握 河 纪 》 云 “ 舜 为 太 尉 ” , 此 尧 时 置 之 , 茸 荃 不 置 也 。 云 “ 秦 官 则 有 大 尉 ” 者 , 按 《 汉 书 · 百 官 表 》 云 “ 大 尉 , 秦 官 ” 是 也 。 云 “ 今 俗 人 皆 云 周 公 作 《 月 令 》 , 未 通 於 古 ” 者 , 俗 人 谓 贾 逵 、 马 融 之 徒 , 皆 云 《 月 令 》 周 公 所 作 , 故 王 肃 用 焉 。 此 等 未 通 识 於 古 , 古 谓 秦 巳 前 , 不 知 茸 荃 无 大 尉 , 是 未 通 於 古 。 经 云 “ 举 长 大 ” 者 , 谓 用 长 大 之 人 , 故 王 肃 云 “ 举 形 貌 壮 大 者 ” 。 ○ “ 继 长 增 高 ” 。 ○ 正 义 曰 : 是 月 草 木 蕃 庑 , 王 者 施 化 , 当 继 续 长 养 之 道 , 谓 劝 民 长 养 。 增 益 高 大 之 物 , 谓 劝 其 种 殖 。 ○ 注 “ 县 鄙 , 乡 遂 之 属 , 主 民 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 地 官 · 遂 人 职 》 云 “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 ” , 县 二 千 五 百 家 , 鄙 五 百 家 , 是 遂 之 属 , 今 云 “ 乡 遂 之 属 ” 。 今 直 云 遂 属 , 举 遂 以 包 乡 , 故 郑 兼 云 乡 也 。 ○ 注 “ 旧 说 ” 至 “ 似 非 ” 。 ○ 正 义 曰 : 靡 草 无 文 , 故 引 旧 说 以 明 之 。 葶 苈 之 属 , 以 其 枝 叶 靡 细 , 故 云 靡 草 , 引 “ 《 祭 统 》 ” 以 下 者 , 证 此 月 不 当 断 薄 刑 , 决 小 罪 。  蚕 事 毕 , 后 妃 献 茧 , 乃 收 茧 税 , 以 桑 为 均 , 贵 贱 长 幼 如 一 , 以 给 郊 庙 之 服 。 后 妃 献 茧 者 , 内 命 妇 献 茧 於 后 妃 。 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 。 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 当 有 祭 服 以 助 祭 , 收 以 近 郊 之 税 耳 。 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 。[ 疏 ] “ 蚕 事 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 春 养 蚕 , 此 时 毕 了 , 故 云 “ 蚕 事 毕 ” 。 “ 后 妃 献 茧 ” 者 , 谓 后 妃 受 内 命 妇 之 献 茧 。 “ 乃 收 茧 税 ” 者 , 谓 既 受 内 命 妇 献 茧 , 乃 收 外 命 妇 茧 之 赋 税 。 “ 以 桑 为 均 ” 者 , 言 收 税 之 时 , 以 受 桑 多 少 为 赋 之 均 齐 , 桑 多 则 赋 多 , 桑 少 则 赋 少 。 “ 贵 贱 长 幼 如 一 ” 者 , 贵 谓 公 卿 大 夫 之 妻 , 贱 谓 士 之 妻 , 长 幼 谓 妇 老 幼 , 无 问 贵 贱 长 少 , 出 之 时 齐 同 如 一 , 皆 以 近 郊 之 税 十 而 税 一 也 。 所 税 之 物 , 以 供 给 天 子 郊 庙 之 服 。 ○ 注 “ 后 妃 ” 至 “ 服 同 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 内 命 妇 献 茧 于 后 妃 ” 者 , 以 其 经 云 “ 后 妃 献 茧 ” , 恐 后 妃 献 茧 於 王 , 故 明 之 也 。 知 非 后 妃 献 茧 於 王 者 , 《 祭 义 》 曰 “ 世 妇 卒 蚕 , 奉 茧 以 示 於 君 , 遂 以 献 於 夫 人 ” , 是 夫 人 不 献 茧 也 。 云 “ 收 茧 税 者 , 收 於 外 命 妇 ” 者 , 内 命 妇 既 以 献 茧 , 更 别 云 收 茧 税 , 故 知 於 外 命 妇 也 。 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 其 夫 亦 有 祭 服 以 助 祭 也 。 皇 氏 云 : “ 外 命 妇 既 就 公 家 之 桑 而 养 蚕 , 则 茧 当 悉 输 於 公 , 所 以 惟 皆 税 其 茧 , 馀 得 自 入 者 , 以 其 夫 当 有 祭 服 以 助 王 祭 , 故 令 茧 得 自 入 以 供 造 也 。 ” 今 谓 夫 助 祭 之 服 , 当 公 家 所 为 , 故 礼 再 命 受 服 , 言 外 命 妇 虽 就 公 桑 蚕 室 而 蚕 , 既 是 官 家 之 桑 , 茧 应 全 入 於 巳 。 所 以 有 税 者 , 以 其 夫 亦 当 有 祭 服 , 官 家 所 给 , 故 输 茧 税 以 供 造 之 , 但 税 寡 少 , 故 云 收 以 近 郊 税 耳 。 知 收 以 近 郊 税 者 , 《 载 师 》 云 “ 近 郊 十 一 ” , 公 桑 在 国 北 近 郊 , 故 知 收 以 近 郊 。 云 “ 贵 贱 长 幼 如 一 , 国 服 同 ” 者 , 按 《 泉 府 》 云 凡 赊 者 “ 以 国 服 为 之 息 ” , 国 服 谓 国 家 贡 赋 服 事 , 在 上 各 有 等 限 , 谓 之 国 服 。 言 贵 贱 长 幼 出 茧 税 , 俱 以 十 一 等 限 齐 同 , 故 云 “ 国 服 同 ” 。 其 受 桑 , 则 贵 贱 异 也 , 贵 者 桑 多 , 贱 者 桑 少 , 为 皆 计 茧 为 税 十 一 之 税 。  是 月 也 , 天 子 饮 酎 , 用 礼 乐 。 酎 之 言 醇 也 , 谓 重 酿 之 酒 也 。 春 酒 至 此 始 成 , 与 群 臣 以 礼 乐 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 也 。 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 , 互 其 文 。 ○ 醇 音 纯 。 重 , 直 龙 反 , 或 直 用 反 。 酿 , 女 亮 反 。 朝 , 直 遥 反 。 蒸 , 之 承 反 , 后 皆 同 。[ 疏 ] 注 “ 酎 之 ” 至 “ 其 文 ” 。 正 义 曰 : 酎 音 近 稠 。 稠 , 醴 厚 , 故 为 醇 也 。 《 诗 · 豳 风 》 云 : “ 为 此 春 酒 。 ” 至 此 始 成 , 以 用 礼 乐 , 故 “ 饮 之 於 朝 , 正 尊 卑 ” 。 故 《 左 传 》 云 “ 朝 以 帅 长 幼 之 序 ” , 若 汉 尝 酎 , 及 《 春 秋 》 见 於 尝 酎 , 皆 谓 在 庙 祭 而 献 酎 , 与 此 别 也 。 “ 孟 冬 云 大 饮 蒸 , 此 言 用 礼 乐 ” , 明 孟 冬 亦 用 礼 乐 , 故 云 “ 互 其 文 ” 。  孟 夏 行 秋 令 , 则 苦 雨 数 来 , 五 穀 不 滋 , 申 之 气 乘 之 也 。 苦 雨 , 白 露 之 类 , 时 物 得 雨 伤 。 ○ 数 , 所 角 反 。 四 鄙 入 保 。 金 气 为 害 也 。 鄙 , 界 上 邑 。 小 城 曰 保 。[ 疏 ] “ 孟 夏 ” 至 “ 入 保 ” 。 ○ 正 义 曰 : 苦 雨 数 来 , 天 灾 。 五 穀 不 滋 , 地 灾 。 四 鄙 入 保 , 人 灾 也 。  行 冬 令 , 则 草 木 蚤 枯 。 长 日 促 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 。 亥 之 气 乘 之 也 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 城 郭 ” 。 正 义 曰 : 草 木 蚤 枯 , 地 灾 。 后 乃 大 水 , 败 其 城 郭 , 天 灾 。 此 二 句 其 为 一 事 也 。  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 灾 , 暴 风 来 格 , 寅 之 气 乘 之 也 。 必 以 蝗 虫 为 灾 者 , 寅 有 启 蛰 之 气 , 行 於 初 暑 , 则 当 蛰 者 大 出 矣 。 格 , 至 也 。 ○ 蝗 , 徐 华 孟 反 , 范 音 横 , 《 字 林 》 音 黄 。 秀 草 不 实 。 气 更 生 之 , 不 得 成 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 实 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蝗 虫 为 灾 , 及 秀 草 不 实 , 地 灾 。 暴 风 来 格 , 天 灾 也 。捕鱼交流群

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